Copia de EJES ARTICULADORES PLANES 2022

La definición de los ejes articuladores tiene como perspectiva una

educación que coloca en el centro de los procesos educativos a la

comunidad-territorio, cuyo principio pedagógico se basa en la elaboración

de proyectos dirigidos a la justicia social y la solidaridad con el entorno, y

ya no una educación individualista basada en competencias para formar

capital humano. Estos ejes cruzan el mapa curricular de la educación básica

• Se establece una relación directa entre la planeación y la evaluación de los aprendizajes con los ejes transversales y los contenidos de manera que haya coherencia en todo el proceso de enseñanza y aprendizaje.
• Existe una correspondencia entre el proceso de enseñanza y aprendizaje y los libros de texto, de modo que reflejan la incorporación de estos ejes transversales en la formación de las niñas, niños y adolescentes.
• Los ejes representan una perspectiva ética para aproximarse a los contenidos del programa de estudios y con ello evitar que las desigualdades y exclusiones.

eje 1 :

Establecer un eje integrador de formación que comprenda una educación incluyente de carácter decolonial sugiere desarrollar procesos formativos y relaciones pedagógicas que permitan comprender, durante

la educación básica, la lógica colonial que opera en nuestra experiencia

humana cotidiana.

eje 1 :

Este eje debe priorizar durante toda la educación básica:

• La vida y la dignidad humana como valores que fundan los deberes

y los derechos de la sociedad, como el derecho a la salud y a la

educación.

• Una educación intercultural que se basa en la cooperación, la solidaridad y la reciprocidad, aprendidas desde otras epistemologías igual de válidas que el conocimiento científico y humanístico

tradicional.

• La formación de ciudadanos para una democracia participativa,

deliberativa e intercultural, con plena conciencia de la biodiversidad

y su relación con las sociedades humanas

Pensamiento Crítico

eje 2:

propiciar en las y los estudiantes un desarrollo gradual de capacidades para entender y analizar la complejidad de su mundo inmediato, de las

personas y sus experiencias como acciones que actúan de manera conjunta e influyen entre sí.

valorar el conocimiento, buscarlo y amarlo, no por los beneficios que se puedan obtener a cambio de él, sino por lo que aporta para dar sentido a la vida propia y a la comunidad, especialmente para mejorarlas y enriquecerlas

El desarrollo gradual del pensamiento crítico se expresa a través del

dominio de un conjunto de capacidades, como son:

✓ Construcción de un pensamiento propio que permita justificar,

fundamentar y emitir juicios sobre un tema escolar o un aspecto de

la realidad.

✓ El empleo de lenguajes considerando los contextos y situaciones

específicas.

✓ El uso de razones para emitir opiniones escritas, orales o de

cualquier otro tipo, a partir de reglas, teorías, tradiciones, ideales,

principios, costumbres.

✓ Desarrollo de razonamientos fundamentados de manera lógica,

coherente y clara.

✓ Sensibilidad a las condiciones y circunstancias específicas del

contexto para desarrollar proyectos, ensayos o hipótesis.

✓ Desarrollo de la curiosidad para elaborar hipótesis y establecer

vínculos. En estas condiciones, las niñas, niños y adolescentes

aprenden a interrogar, explicar y prever hechos cotidianos en la

escuela y la comunidad (razonamiento deductivo e inductivo); a

distinguir causas y efectos de diversos fenómenos, así como a

formular y explicar problemas con distinto grado de complejidad.

✓ Capacidad de búsqueda, selección, organización y presentación de

distintos tipos de información, que le facilitará a las y los estudiantes

relacionar conceptos, establecer principios y criterios, y formular

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argumentos y explicaciones, tanto para asuntos académicos como

de su vida cotidiana.

✓ Disposición para valorar críticamente las ideas, creencias y valores

propios y reconocer el valor de los puntos de vista de los demás.

✓ Reconocer la necesidad de comprender la realidad del otro como

principio ético de una relación en su diversidad.

✓ Comparar situaciones análogas para transferir lo aprendido a otros

contextos.

✓ Leer de manera crítica, analizar y aclarar textos profundizando en

• sus múltiples interpretaciones.

Interculturalidad Crítica

eje 3:

En el plan de estudios de la educación básica, el eje articulador de la interculturalidad crítica reconoce que las relaciones de género, etnia,

clase, sexo, territorio, cultura, lengua, capacidad que se presentan en los espacios escolares.

Este eje articulador parte del valor y dignidad de todas las formas de vida en su diversidad, cuya expresión escolar encuentra unos principios éticos comunes para el diálogo y la convivencia entre niñas.

Con este eje se busca desarrollar prácticas pedagógicas interculturales críticas a lo largo del currículo de educación básica, que permitan a las estudiantes y los estudiantes:

• Desarrollar subjetividades sensibles y capaces de indignarse ante la

violación de los derechos de las personas, frente a toda forma de

violencia y cualquier tipo de discriminación, así como la toma de

acciones concretas en contra de cualquier exclusión por motivos de

clase, capacidades, sexo, etnia y género.

• Establecer un diálogo de saberes para “escuchar” las ciencias, las

artes, la literatura, la historia, la filosofía, la vida cotidiana de otras

culturas y pueblos hasta ahora invisibilizados o decididamente

discriminados del currículo oficial. Esto supone la construcción de

didácticas que visibilicen las contribuciones, las historias y las

representaciones simbólicas y materiales de los pueblos y grupos

excluidos de la educación impartida por el Estado.

• Desarrollar una ética de diálogo cimentado en valores como la

reciprocidad, el reconocimiento, el respeto y la interacción con el

otro en su diversidad; en la justicia social, la libertad creativa y la

solidaridad.

• Construir proyectos de servicio e intercambio solidario entre la

escuela y la comunidad-territorio a partir de la reapropiación de los

conocimientos, experiencias, saberes y prácticas aprendidas

durante los procesos formativos, dentro y fuera del espacio escolar.

• Formarse como ciudadanos de una democracia intercultural que

articule tanto las formas occidentales como las indígenas de participación; el voto como la asamblea para reivindicar los derechos

colectivos de los pueblos.

• Aprender a realizar interacciones cognitivas, simbólicas, y prácticas

con personas con diversos conocimientos, para construir un diálogo

de saberes que involucra la ciencia occidental, los pueblos

indígenas, campesinos y afrodescendientes, mismo que se

fundamenta en relaciones de respeto y horizontalidad.

• Aprender a desarrollar un diálogo con la naturaleza que derive en la

construcción de una ética y normas de cuidado de sí mismo y del

medio ambiente como una unidad orgánica interdependiente.

Igualdad de Género

eje 4:

La importancia de establecer un eje articulador de igualdad de género que visibilice los intereses, necesidades y prioridades de las niñas de la misma manera que son considerados los de los niños, a partir de la diversidad de los grupos de mujeres y hombres en la sociedad.

Este eje favorece la conformación de un perfil de egreso la educación

básica para:

• Impulsar actividades escolares y académicas que promuevan la

igualdad entre mujeres y hombres, los derechos y la prevención de

la violencia.

Considerar en los procesos de enseñanza y aprendizaje la

perspectiva de género como criterio para analizar las situaciones y

problemáticas de la comunidad, así como en la elaboración de

prácticas y proyectos.

• Analizar críticamente los saberes y prácticas escolares que

promueven la discriminación y violencia contra las mujeres.

• Promover la generación de saberes docentes enfocados a construir

espacios de convivencia respetuosa y libres de violencia por razones

de género y para visibilizar el sesgo machista en las prácticas

formativas.

• Fomentar la participación activa y el liderazgo de las niñas y

adolescentes en todas las áreas del conocimiento, particularmente

en aquellas que tradicionalmente son asignadas a los hombres.

• Cuestionar las bases patriarcales del conocimiento instrumental

moderno y dar lugar a los conocimientos y experiencia de las

mujeres como fuente de saber, sobre todo para visibilizar estética y

críticamente la dominación y discriminación que conllevan las

construcciones de género.

• Replantear los contenidos de las ciencias, artes y humanidades en

los que prevalecen paradigmas de verdad y universalización que

desconocen la diversidad y los efectos negativos de la desigualdad

y la discriminación.

• Usar un lenguaje incluyente en el tratamiento de las diversas

disciplinas de los campos de formación, desmitificando que el

lenguaje masculino es neutro si se trata del estudio de la lengua; del

conocimiento del cuerpo, si se trata de biología; del contenido

sexista, racista o machista en las propuestas literarias; visibilizar el

papel de las niñas, adolescentes y mujeres adultas en diferentes

tiempos y sociedades, si se trata de historia; el contenido misógino y

sexista de las letras de canciones o videos musicales, si se estudia

Música; plantear problemas, porcentajes, gráficas donde los

enunciados visibilicen realidades concretas de la diversidad sexual o

de género.

Fomento a la Lectura y la Escritura

eje 5:

La lectura y la escritura son prácticas que se ejercen en la contradicción e

implica hacer de la escuela una comunidad de lectores que se acercan a

los textos para comprender algo de su mundo cotidiano, para conocer

otros modos de vida, para descubrir otras formas de utilizar el lenguaje y

darles nuevos sentidos o defender su propio pensamiento a través de la

producción de textos

La escolarización de las prácticas sociales de lectura y escritura requiere de construir puentes curriculares cuyos contenidos guarden relación

entre lo que se enseña y aprende en la escuela con la forma en que se viven fuera de ella, en la comunidad.

La formación de lectores y promoción de la lectura promoverá:

✓ Un acercamiento a la realidad a través de la comprensión de

distintos tipos de textos.

✓ El desarrollo de capacidades de reflexión y espíritu crítico.

✓ Un proceso de interacción entre el texto y el lector.

✓ Un enfoque comunicativo a través del texto literario.

✓ Desarrollo de la identidad y las emociones.

✓ La necesidad de promover el goce de distintos tipos de lectura.

Educación Estética

eje 6:

La inclusión de un eje de educación estética busca dar suficiente peso a las áreas expresivas y de trabajo que las niñas, niños y adolescentes hagan sobre sí mismos en los campos formativos, colocando en las artes y en la

perspectiva estética la promesa de producir mejores aprendizajes tanto para la integración social como para el desarrollo cognitivo y la expresión personal.

Este Eje busca valorar la exploración sensible del mundo al reconocer y recuperar el valor formativo de las experiencias estéticas que se producen en las y los

estudiantes en la relación con las manifestaciones culturales, las producciones artísticas y la naturaleza, así como con los contenidos de los demás campos formativos.

El eje de educación estética en este plan de estudios:

✓ Favorece un clima de respeto y cordialidad, en todos los campos

formativos, en el que sea posible, para todos y todas, la expresión

de las ideas, las emociones y los juicios, sin temor a represalias o

exclusiones.

✓ Crea un ambiente estético en las escuelas, a partir de las

manifestaciones culturales propias de sus comunidades, en cuya

producción todos y todas puedan participar.

✓ Permite aprovechar los materiales y recursos de las artes para promover experiencias estéticas dentro de todos los campos formativos.

• Utiliza los recursos y materiales de diversas manifestaciones artísticas para explorar, representar y mostrar los contenidos de todos los campos formativos.

Vida Saludable

eje 7:

El eje articulador de Vida Saludable supone una formación

progresiva, de nivel inicial a la educación secundaria que permita a las y los estudiantes comprender el entramado de relaciones entre el medio ambiente y la dinámica social, económica y cultural de las comunidades, urbanas y rurales, el impacto de las acciones que se desprenden de dichas relaciones y las consecuencias en la salud, individual y colectiva. Este eje coadyuvando al aprendizaje de formas saludables de cuidado del cuerpo, por otra parte, propiciando formas de relación simbiótica entre la vida

comunitaria del ser humano y el entorno natural en el que habita.

El eje de vida saludable:

• impulsa una formación que hace visible desde la

niñez la importancia de los procesos de salud-enfermedad-cuidadoatención en las mujeres, debido a que prevalece una visión patriarcal de la salud y la ciencia, en donde la prevención, diagnóstico y tratamiento de enfermedades son confundidos o minimizados o mal diagnosticados en

el caso de las mujeres. Igual de importante es visibilizar las desigualdades

existentes entre las mismas mujeres, por la edad, la clase social, el

territorio, las culturas, la educación disponible, su condición migrante o por alguna discapacidad.