Etnografía Métodos de Investigación

¿QUÉ ES LA ETNOGRAFÍA?

En muchos sentidos la etnografía es la forma más básica de investigación social.

El etnógrafo

Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables.

PARA ALGUNOS

Algunos autores ven en ello su fuerza básica, mientras otros lo ven como una importante debilidad

Subjetiva

Tiene carácter fenomenológico no pueden proporcionar un fundamento sólido para el análisis científico riguroso

los autores nos recomiendan que el diseño de la investigación debe ser un proceso sumamente reflexivo, operando en todas las etapas de desarrollo de la investigación.

La investigación siempre comienza con el planteamiento de un problema o grupo de problemas “problemas preliminares”

Positivismo

Positivismo tiende a identificar el proceso de la investigación científica, con la verificación rigurosa de la hipótesis.

Estos paradigmas de «positivismo»,privilegiando los métodos cuantitativos.

La ciencia natural: Es la lógica del experimento donde variables cuantitativamente medidas son manipuladas con el objetivo de identificar las relaciones existentes entre ellas

Leyes universales: Modelo de ley protectora. Los eventos son explicados siguiendo un método deductivo por medio del apelo a las leyes universales

El lenguaje de la observación neutral: Se le otorga prioridad a los fenómenos que son directamente observables, las teorías científicas deben estar fundadas

NATURALISMO

Naturalismo enfatiza el descubrimiento de hechos y el desarrollo de teorías, descubriendo

Promocionando la etnografía como el método central, si no el único legítimo, de investigación social.

El naturalismo propone que, tanto cuanto sea posible, el mundo social debería ser estudiado en su estado «natural», sin ser contaminado por el investigador. Procedimientos «naturales», no «artificiales» como experimentos o entrevistas formales, deberían ser la fuente primaria de datos.

característica

La característica más importante de las teorías científicas es que éstas están abiertas y sujetas a comprobación: pueden ser confirmadas o falsadas.

Este procedimiento de comprobación consiste en verificar lo que la teoría dice que ocurre bajo ciertas circuns- tancias; es decir, cotejar la teoría con los “hechos”

Ello permite que otros puedan hacer replicas, de forma que se pueda apreciar la confiabilidad de los

resultados

PROBLEMAS DEL NATURALISMO

A partir de una mínima reflexión sobre la vida cotidiana, se percibe que, sin duda, la gente se comporta, y se espera que se comporte, de forma diferente en función del contexto.

Establecer inferencias a partir de respuestas conseguidas bajo condiciones de experimentación, o en deducir lo que la gente hace cotidianamente a partir de lo que es dicho en una entrevista, han sido listado bajo el título de «validez ecológica»

La distinción entre ciencia y sentido común , ya sea utilizada por el positivismo o por el naturalismo, eso quiere decir que la ciencia es muy diferente a la sociedad y que los científicos son diferentes a ala gente en general.

REFLEXIVILIDAD

La separación entre ciencia y sentido común, entre las actividades del investigador y las de los investigados, permanece en el centro tanto del positivismo como del naturalismo.

El primer y más importante paso que hay que dar para resolver los problemas planteados por el positivismo y el naturalismo es reconocer el carácter reflexivo de la investigación social, o sea, reconocer que somos parte del mundo social que estudiamos

La etnografía como método

El carácter multifacético de la etnografía proporciona la base para la triangulación en que diferentes clases de información pueden ser sistemáticamente comparadas.

Se trata de un simple método con unas ventajas y desventajas especificas a pesar de que, deben a la influencia del positivismo, sus virtudes hayan sido en gran medida subestimadas por muchos científicos sociales.

La etnografía permite proseguir a través del desarrollo teórico de una forma altamente efectiva y económica.

CONCLUSIóN

Ni el positivismo, ni el naturalismo nos proporciona una estructura adecuada para la investigación social.

Al incluir nuestro propio papel dentro del foco de investigación y explotar sistemáticamente nuestra participación como investigadores en el mundo que estamos estudiando, podemos desarrollar y comprobar la teoría sin tener que hacer llamamientos inútiles al empirismo, ya sea en su variedad naturalista o positivista.