Тё Артур, Ерозат, Сейт

Д. А. Аманжолова в своей обстоятельной книге «Казахский автономизм и Россия» справедливо охарактеризовала лидеров движения «Алаш» как «тонкий слой элиты, служивший культурным фун­даментом нации». На наш взгляд, к этой характеристике следовало бы добавить еще и определение, характеризующее их вклад в трансформацию культуры после 1917 г., — тонкий слой элиты, созда­вавший фундамент новой советской культуры в первые годы новой власти. Один из лидеров Алаш А.Байтурсынов стал первым наркомом просвещения автономной республики, был реформатором письменности и литературы, создателем учебников. Авторами первых учебников стали также М.Дулатов, Х.Досмухамедов и другие.

В настоящее время, отмечая рубежный характер опубликованных трудов по истории движения «Алаш», хотелось бы обратить внимание на то, что в историографии данной проблемы существуют еще нерешенные вопросы. К ним, на наш взгляд, следует отнести необходимость четкого определе­ния сущности ставших широкоупотребимыми терминов «алашское движение», «алашская интелли­генция». В сущности, выработка четких определений этих понятий имеет ключевое значение для от­ветов на главные вопросы истории интеллигенции начала XX столетия: мировоззренческие и идейно­политические истоки формирования национальной интеллигенции на рубеже конца XIX-начала XX вв., оформление образов этнического, политического, экономического, культурного будущего казахского на­рода. На необходимость разработки четких дефиниций по этой проблеме обратил внимание К.Н.Нурпеисов, указав, что далеко не ясна сущность термина «алашское движение».

Мамбет Кожабаевич Койгельдиев. Доктор исторических наук, профессор, академик, президент Ассоциации историков Казахстана. М. Койгельдиев рассматривает факты обучения будущих руководителей Алаш в вузах России, Турции как необходимое и важное условие формирования их идейно-политических взглядов.

Исследование жизни  и деятельности отдельных выдающихся участников алашского движения именно как политических деятелей стало определяющим в большинстве работ конца 1990-х годов. Среди них следует отметить публикацию Г. Ахмедова «Алаш «Алаш» болганда» (Алматы, 1996); монографии М. Кул-Мухаммеда «Ж. Акпаев. Патриот. Политик. Правовед. Политико-правовые взгляды Ж. Акпаева» (Алматы, 1995); Его же «Алаш кайраткерлері саяси-кукыктык, эволюциясы» (Алматы, 1998 г.); монографию К. Нурпеисова, М. Кулпенова, Б. Хабижанова, А. Мектепова   «Х.Досмухамедулы   жэне   оныц   Өміpi   мен шыгармашылыгы » (Алматы, 1996 г.); и другие.

Исследование жизни  и деятельности отдельных выдающихся участников алашского движения именно как политических деятелей стало определяющим в большинстве работ конца 1990-х годов. Среди них следует отметить публикацию Г. Ахмедова «Алаш «Алаш» болганда» (Алматы, 1996); монографии М. Кул-Мухаммеда «Ж. Акпаев. Патриот. Политик. Правовед. Политико-правовые взгляды Ж. Акпаева» (Алматы, 1995); Его же «Алаш кайраткерлері саяси-кукыктык, эволюциясы» (Алматы, 1998 г.); монографию К. Нурпеисова, М. Кулпенова, Б. Хабижанова, А. Мектепова   «Х.Досмухамедулы   жэне   оныц   Өміpi   мен шыгармашылыгы » (Алматы, 1996 г.); и другие.