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UMP GUAIANAZES
Tu, ó filho do homem, não temas, nem temas as suas palavras, ainda que haja sarças e espinhos para contigo, e tu habites com escorpiões; não temas as suas palavras, nem te assustes com o rosto deles, porque são casa rebelde
(Ez. 2.6).
A ESTRUTURA DA PROFECIA
um profeta
no exílio
Por cima do firmamento que estava sobre a sua cabeça, havia lago semelhante a um trono, como uma safira; sobre esta espécie de trono, estava sentada uma figura semelhante a um homem
(Ez. 1.26).
a realidade
transcendente
Assim, se cumprirá a minha ira, satisfarei neles o meu furor e me consolarei; saberão que eu, o Senhor, falei no meu zelo, quando cumprir neles o meu furor
(Ez. 5.13).
Deus no controle
A Centralidade da Palavra Restauradora
Dar-vos-ei coração novo e porei detnro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis
(Ez. 36.26-27).
A Obra do Espírito Santo
Como um rebanho de santos, o rebanho de Jerusalém nas suas fetas fixas, assim as cidades desertas se encherão de rebanhos de homens, e saberão que eu sou o SENHOR
(Ez. 36.38).
O Coração de Pedra
O Coração de Carne
A mudança do coração é uma mudança de âncora do significado da realidade. Nesta mudança, a Lei de Deus passa a compor o cerne de como o homem percebe e se relaciona com a realidade. Essa é a redescoberta a VERDADEIRA ESPIRITUALIDADE DA EXISTÊNCIA, por meio de uma mudança no modo como CONHECEMOS a realidade.
Casa Rebelde
Farei Andar na Lei
A VERDADEIRA ESPIRITUALIDADE se manifesta em um novo padrão ético, baseado na justiça. Isso implica em escolhas dirigicas por uma percepção teorreferente de significado e sentido da existência. Esse novo padrão manifesta a glória de Deus e revela seu senhorio sobre o mundo dos homens.
Autonomia Idólatra
Espírito Novo
VERDADEIRA ESPIRITUALIDADE é a percepção da transcendentalidade de toda a realidade. Isto conduz o homem a agir no mundo em sua totalidade, rejeitando os modelos reducionistas, permitindo um encontro profundo com a Glória do Criador em cada ato existencial.
Porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa própria terra. Então sabereis que eu, o SENHOR, disse isto e o fiz, diz o SENHOR
(Ez 37.14)
O VALE DE OSSOS SECOS é uma mensagem que propõe uma percepção positiva da realidade. Por mais degradado que esteja o mundo, ele ainda é o mundo de Deus e mantém, oculto dos olhos pecadores, uma realidade viva, santa e cheia de significado em Deus. O profeta é convocado à restauração desta realidade, por meio da PALAVRA PROFÉTICA. Isto é, a proclamação do REINO de DEUS e o seu SENHORIO sobre todas as coisas e uma convocação a sair das trevas para a luz, da morte para vida, da egorreferência à teorreferência, da MENTIRA para a VERDADE.
O centro do relacionamento com Deus é a adoração
Na leitura de Ezequiel, um frase se destaca ao longo de todo o texto: SABEREIS QUE EU SOU DEUS.
Notamos que o problema epistêmico é central na profecia e que o propósito de Yahweh é fazer-nos conhecê-lo.
As visões a partir do capítulo 40 tem como foco principal o TEMPLO. Nelas, Yahweh revela que a restauração dos laços ESPISTEMOLÓGICA produzirá uma nação de VERDADEIROS ADORADORES.
A GLÓRIA da Casa de Deus é a presença do seu Deus. A busca de uma percepção da presença de Deus é central para a nossa experiência completa na realidade. Viver e não desfrutar da plenitude de Deus é um viver incompleto e distorcido.
A Nossa Relação Com Deus é Balizada Segundo o Padrão de Deus e Não o Nosso
Tu, pois, ó filho do homem, mostra à casa de Israel este templo, para que ela se envergonhe das suas iniquidades; e meça o modelo (Ezequiel 43.10).
Esta é a lei do templo todo o seu termo ao redor será santíssimo.
A Nossa Relação Com Deus Estabelece Um Padrão Para o Modo Como Nos Relacionamos Com Tudo ao Nosso Redor
Tudo ao redor da vida do filho de Yahweh precisa refletir e ser atingido pela santidade do nosso relacionamento com o Pai. Lembre-se de Moisés, todas as vezes que descia do Monte de Deus. Ele resplandecia e as pessoas sequer conseguiam olhar para o seu rosto, porque a glória de Deus era vista fisicamente no brilho que ele carregava deste contato com Yahweh.
Uma lareira para o sacrifício – Neste altar, chama-se a atenção para o fato de que em destaque está a função de lareira do altar e não tanto para a função de lugar da morte do animal. Lembrando que o animal sacrificado era oferecido a seguir em holocausto, isto é, a oferta era totalmente queimada. Ariel – isto é – Lareira de Deus, ou o Altar de Deus. Nesta descrição, o que Yahweh primordialmente coloca em destaque é a entrega total de seu povo a ele próprio.
Acaso não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo (1Co 6.20).
O Pai busca adoradores que o adorem em Espírito e em Verdade. Essa atitude divina revela que o Pai deseja que sejamos purificados para que possamos defrutar de sua gloriosa presença. Ele estabelece o modo como devemos empreender a jornada de conhecê-lo e servi-lo, corrigindo assim as nossas constantes inclinações idolátricas
Algumas vezes, parecemos desprezar a importância da cotidianidade da manutenção da fé e quase sempre nos tornamos crentes de momentos. Momentos de devoção, momentos de adoração e momentos de arrependimento. Ao contrário desta vida interrompida e fracionada, o que lemos nas Escrituras é a ideia de constância, permanência e rotineira atenção.
Como um rebanho de santos, o rebanho de Jerusalém nas suas festas fixas, assim as cidades desertas se encherão de rebanhos de homens, e saberão que eu sou o Senhor (Ez 36.38).
Assim como o Jardim do Éden era regado e mantido em todo o seu frescor por um rio que se espalhava, a NOVA ERA DO REINO SHALÔMICO DE DEUS é o resultado de um RIO DE ÁGUAS VIVAS da PALAVRA DE DEUS.
Depois disto, o homem me fez voltar à entrada do templo, e eis que saiam águas de debaixo do limiar do templo, para o oriente, e as águas vinham de debaixo do limiar do templo, para o oriente; porque a face da casa dava para o oriente, e as águas vinham debaixo da banda direita da casa, da banda do sul do altar. Ele me levou pela porta do norte e me fez dar uma volta por fora, até à porta exterior, que olha para o oriente; e eis que corriam as águas para o lado direito (Ez 47.1-2).
Saiu aquele homem para o oriente, tendo na mão um cordel de medir; mediu mil côvados e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos tornozelos. Mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos joelhos; mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos lombos. Mediu ainda outros mil, e era já um rio que eu não podia atravessar, porque as águas tinham crescido, águas que se deviam passar a nado, rio pelo qual não se podia passar. E me disse: Viste isto, filho do homem? Então, me levou e me tornou a trazer à margem do rio. (Ez 47.3-6).
Tendo eu voltado, eis que à margem do rio havia grande abundância de árvores, de um e de outro lado. Então, me disse: Estas águas saem para a região oriental, e descem à campina, e entram no mar Morto, cujas águas ficarão saudáveis. Toda criatura vivente que vive em enxames viverá por onde quer que passe este rio, e haverá muitíssimo peixe, e, aonde chegarem estas águas, tornarão saudáveis as do mar, e tudo viverá por onde quer que passe este rio. Junto a ele se acharão pescadores; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá lugar para se estenderem redes; o seu peixe, segundo as suas espécies, será como o peixe do mar Grande, em multidão excessiva. Mas os seus charcos e os seus pântanos não serão feitos saudáveis; serão deixados para o sal. Junto ao rio, às ribanceiras, de um e de outro lado, nascerá toda sorte de árvore que dá fruto para se comer; não fenecerá a sua folha, nem faltará o seu fruto; nos seus meses, produzirá novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; o seu fruto servirá de alimento, e a sua folha, de remédio. (Ezequiel 47.7-12).