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MANIFIESTO DE STIJL

Alejandra Haidé Hernández Martínez

Movimiento artístico holandés fundado en 1917 por el pintor, diseñador, escritor, y crítico Theo van Doesburg.

Los dos prefacios y los tres Manifiestos del movimiento fueron publicados en la revista del mismo nombre en la siguientes fechas:

  • Prefacio I, junio de 1917
  • Prefacio II, octubre de 1919
  • Primer manifiesto, 1918
  • Segundo manifiesto, 1921
  • Tercer Manifiesto, no va firmado.

La filosofía artística que formó la base para el trabajo del grupo se conoce como neoplasticismo – el nuevo arte plástico (o Nieuwe Beelding en holandés).

Los principales miembros del grupo fueron los pintores Piet Mondrian, Vilmos Huszár y Bart van der Leck, y los arquitectos Gerrit Rietveld, Robert van Hoff y J. J. Oud.

Contre-construction. Theo van Doesburg, 1923

Filosofía

De Stijl

Prefacio I

"Allí donde la nueva estética no haya llegado al gran público, es misión del especialista despertar la conciencia estética de este público. El artista verdaderamente moderno, es decir consciente, tienen una doble tarea. En primer lugar, debe crear la obra de arte puramente plástica; en segundo lugar, debe encaminar al publico la comprensión de una estética del arte plástico puro.

Por ello, una revista de estas características es indispensable, tanto más cuando la critica oficial no ha sabido suscitar una sensibilidad estética abierta a la revelación del arte abstracto. La redacción permitirá que los especialistas llenen esta laguna.

Al dar al artista la oportunidad de hablar de su propio trabajo, hará desaparecer el prejuicio en virtud del cual el artista moderno trabaja siguiendo teorías preestablecidas. En su lugar, se verá que la obra de arte no nace de teorías asumidas a priori, sino, por el contrario, que los principios se derivan del trabajo plástico.Por ello, el artista debe contribuir a la formación de una cultura artística profunda,asimilando al conocimiento general de las nuevas artes plásticas.

La divulgación de lo más bello necesita de una comunidad espiritual, no social. Sin embargo, una comunidad espiritual no puede nacer sin el sacrificio de una individualidad ambiciosa.°

Prefacio II

"El fin de la naturaleza es el hombre. El fin del hombre es el estilo. Lo que en la nueva plástica se expresa de modo netamente determinado, o sea, las proporciones en equilibrio entre lo particular y lo general, se revela más o menos también en la vida del hombre moderno y constituye la causa primordial de la reconstrucción social a la que asistimos. Así como el hombre ha madurado para oponerse a la dominación del individuo y al arbitrio, del mismo modo el artista ha madurado para oponerse a la dominación de lo individual en las artes plásticas, es decir, a la forma y al color naturales, a las emociones.Esta oposición, que está basada en la maduración interior del hombre en su plenitud, en la vida en el sentido estricto de la palabra, en la conciencia racional, se refleja en todo el desarrollo del arte, y de modo particular, en el de los últimos cincuenta años."

Manifiesto I

  • ♥♥♥Hay una vieja conciencia del tiempo, y hay otra nueva.La primera atiende al individualismo. La♥ nueva tiende hacia lo universal. La batalla del individualismo contra lo universal se revela tanto en la guerra mundial como en el arte de nuestra época.

  • La guerra destruye el viejo mundo con su contenido: la dominación universal en todos los campos.

  • El arte nuevo ha puesto en evidencia el contenido de la nueva conciencia del tiempo: proporciones equilibradas entre lo universal y lo individual.

  • La nueva concepción de tiempo esta preparada para realizarse en todo, incluso en la vida externa.

  • Las tradiciones, los dogmas y las prerrogativas del individuo (lo “natural”) se oponen a esta realización
  • El fin de los fundadores del nuevo arte plástico es hacer un llamamiento a todos los que creen en la reforma del arte y de la cultura para aniquilar tales obstáculos, del mismo modo que ellos mismos aniquilaron en su arte la forma natural que obstaculiza una autentica expresión del arte, ultima consecuencia de toda cognición artística.

  • Los artistas de hoy, movidos en todo el mundo por la misma conciencia, han participado, en el campo espiritual, en la guerra contra la dominación del individualismo, el capricho. Simpatizan con todos los que combaten espiritual y materialmente por la formación de una unidad internacional en la Vida, en el Arte, en la Cultura.

  • El órgano De Stijl, fundado con este propósito, se esfuerza en sacar a la luz la nueva conciencia de la vida. La colaboración de todos es posible:o Enviando a la redacción, como prueba de aprobación, su nombre,dirección y profesión o Haciendo una aportación a la revista critica, filosófica, arquitectónica,científica, literaria, musical, etc…. o mediante reproducciones o Traduciendo a todas las lenguas las ideas enunciadas por De Stijl y difundiéndolas.

Manifiesto II

"La nueva concepción de la vida se basa en la profundidad y la intensidad y así como queremos a la poesía.Para construir ligeramente los múltiples acontecimientos que están a nuestro alrededor y dentro de nosotros es necesario que la palabra se reconstruya, sea siguiendo el sonido, sea siguiendo la idea. Si en la vieja poesía el significado intrínseco de la palabra es destruido por el dominio de los sentimientos relativos y subjetivos, nosotros queremos dar un nuevo significado y un nuevo poder expresivo a la palabra, usando todos los medios que están a nuestra disposición:sintaxis, prosodia, tipografía, aritmética, ortografía.La dualidad entre prosa y poesía, la dualidad entre contenido y forma, no pueden seguir existiendo.

Recibirá en la palabra la totalidad de los acontecimientos: unidad constructiva del contenido y de la forma Contamos con el apoyo moral y estético de todos aquellos que colaboran en la renovación espiritual del mundo."

Manifiesto III

"La concentración espiritual (Cristo), la concentración material(capitalismo), y la posesión formaron en el antiguo mundo el eje en torno al cual el pueblo entero se desarrollo. Pero he aquí que el Espíritu se ha dispersado. A pesar de ello, los portadores del Espíritu son solidarios.Interiormente. No hay otra salida para Europa. Concentración y posesión,individualismo espiritual y material eran las bases de la vieja Europa. En ello ha quedado aprisionada. No puede liberarse. El peligro es fatal. Nosotros deseamos prolongar la vida de esta vieja prostituta. Una nueva Europa está naciendo en nosotros. Las ridículas I, II, y III Internacionales socialistas solo fueron exterioridad; estaban hechas de palabras. La internacional del espíritu es interior, intraducible a palabras. Lejos de ser una redundancia de vocablos, se compone de actos plásticos y de fuerza vital interior. Fuerza espiritual. Así se esquematiza el nuevo plan del mundo. No llamamos a los pueblos: “¡Unámonos!” o”¡Únete a Nosotros!”. No hacemos ningún llamamiento a los pueblos. Nosotros sabemos que quienes se unan a nosotros ya pertenecen al nuevo espíritu. Solo junto a ellos será posible modelar el cuerpo espiritual del nuevo mundo.¡Actúa!"

Neoplasticismo.

La intención del neoplasticismo es representar la totalidad de lo real, expresar la unidad de la naturaleza, que nos ofrece apariencias cambiantes y caprichosas, pero que, sin embargo, es de una regularidad absoluta.

Sus principales características son:

  • Búsqueda de renovación estética.
  • Lenguaje plástico objetivo y como consecuencia, universal.
  • Exclusión de lo individual y del objeto (limitado temporal y localmente).
  • Se elimina todo lo superfluo hasta que prevalece sólo lo elemental, en un intento de llegar a la esencia.
  • Depuración de las formas hasta llegar a sus componentes fundamentales: líneas, planos y cubos.
  • Planteamiento totalmente racionalista.
  • Estructuración a base de una armonía de líneas y masas coloreadas rectangulares de diversa proporción, siempre verticales, horizontales formando ángulos rectos.
  • Nunca se recurre a la simetría, aunque hay un marcado sentido del equilibrio logrado por la compensación de las formas y los colores.
  • Uso de pocos colores.
  • Colores planos, de carácter saturado o puros (primarios: amarillo, azul, rojo) y tonal o neutros (blanco, negro y grises).
  • Empleo de fondos claros.
  • Pinturas: equilibradas, ordenadas, optimistas.
  • Es una orientación artística antitrágica: arte no como expresión purgativa de sentimientos trágicos interiores del artista, sino como metáfora visual de armonía espiritual.

Piet Mondrian

Fue un pintor vanguardista neerlandés, miembro de De Stijl y fundador del neoplasticismo, junto con Theo van Doesburg.

Evolucionó desde el naturalismo y el simbolismo hasta la abstracción, de la cual es el principal representante inaugural junto a los rusos Wassily Kandinski y Kazimir Malévich.

1918

Composition with grid #1

1921

Composition with Red, Yellow, and Blue

1930

Composition with Red, Yellow, and Blue

Vilmos Huszár

Fue un pintor y diseñador húngaro, conocido sobre todo por ser uno de los miembros fundadores del movimiento artístico holandés De Stijl.

Se desconoce el paradero de muchas obras de Huszár. Gran parte de sus pinturas y esculturas se conocen sólo por fotografías que aparecieron en De Stijl, o fotos que el propio artista tomó.

1918

Composition with Female Figure.

1920

Ohne titel

1924

Untitled

Bart van der Leck

fue un pintor, diseñador y ceramista neerlandés, perteneciente al neoplasticismo.

Su estilo se volvió completamente abstracto. Sin embargo, pronto empezó a estar en desacuerdo con Mondrian y volvió a realizar cuadros casi abstractos, basados en imágenes reales.

1916

De storm

1920

Composition No. 8

1921

Bowl with apples

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