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E.Durkheim-UNSA-2021
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MG. TERESA YÁÑEZ FERNÁNDEZ
UNSA-2021-Derecho.
DAVID EMILE DURKHEIM
Nacio en Épinal, Francia, 15 de abril de 1858 – Murió en París, 15 de noviembre de 1917 (fue un sociólogo y antropólogo francés.
Estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
En 1902 fue nombrado profesor en parís en la cátedra de ciencias de la educación, profesión que alterno con la sociología hasta su muerte.
La obra pedagógica de Durkheim
La educación como un hecho social.
El ser está constituido por 2 aspectos:
1. El ser individual
Son todos los estados mentales que nos atañen a nosotros mismos y a los acontecimientos de nuestra vida particular.
2. El sistema de ideas sentimientos y costumbres que se expresan en nosotros, no nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos de los que somos parte integrante.
Su conjunto forma el ser social.
"Construir ese ser es la meta de la educación"
Funcionalismo:Emile Durkheim. Sociólogo y filósofo francés; positivista, seguidor de Auguste Comte, profesor de La Sorbona.
*Fue el fundador de la escuela francesa de Sociología. Es uno de los pocos clásicos de la Sociología y de las Ciencias Humanas que no han cesado de ser citados y criticados copiosamente.
*Es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia junto con Karl Marx y Max Weber. Su espíritu polivalente se interesa por las innumerables facetas de la complejidad de los grupos, instituciones y sociedades que obran a lo largo de la historiaEmile Durkheim. Sociólogo y filósofo francés; positivista, seguidor de Auguste Comte, profesor de La Sorbona.
Para Durkheim : El estudio de los hechos sociales se determinó
Con el fin de lograr que la Sociología se alejara de la filosofía y de darle una identidad clara y particular, Durkheim afirmó que el objeto distintivo de la Sociología debía ser el estudio de los hechos sociales.
*El concepto de hecho social tenía varios componentes, pero la idea de que los hechos sociales debían ser tratados como cosas era de crucial importancia para distinguir la sociología de la filosofía. Como cosas, los hechos sociales debían estudiarse empíricamente, no filosóficamente.
Para Durkheim el hombre no nace se hace y es la sociedad la que lo forma y trasforma, por medio de la socialización, se reprimen los instintos y el hombre se prepara para acatar reglas y leyes que se le van marcando desde su nacimiento.
Si al hombre se le “retirase todo cuanto debe a la sociedad: retrocedería a la condición animal”. Según Durkheim el hombre es el producto de la educación, además la educación es el medio por el cual se da la socialización del individuo.
Si al hombre se le “retirase todo cuanto debe a la sociedad: retrocedería a la condición animal”. Según Durkheim el hombre es el producto de la educación, además la educación es el medio por el cual se da la socialización del individuo.
La educación es una función esencialmente social, el estado no puede desinteresarse de ella.
La educación para Durkheim se caracteriza por ser moral, racional y laica. Por moral Durkheim entiende “un sistema de reglas de acción que predeterminan la conducta”