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2016-1 동남아시아사 6주

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by

Junhyoung Ryu

on 18 April 2016

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Transcript of 2016-1 동남아시아사 6주

첸라, Chenla, 眞臘
6세기 - 802년, 전 앙코르시대
첸라의 출현
1대
, 파바바르만 (Bhavavarman) 1세, 550-600

3대
, 이산나바르만 (Isanavarman) 1세, 616-635

6세기에 출현한 캄보디아인(크메르족)의 시조 컴(Khom)족의 왕국

푸난의 조공집단 중 하나, 톤레삽 주변 거주
첸라
의 연원 계승 문제
푸난과의 관계

1. 계승관계 - 푸난 왕가의 후손
파바바르만의 푸난 왕가와의 혼인
푸난의 행정, 종교 방식의 답습

2. 대별관계 - 영토적 연계성과 민족적 연계성의 불일치
첸라계열의 어족 차이(몬-크메르어 집단)
티벳지역의 남하민족
농업계 기반
첸라의 세력 전개
수도 : 이사나푸라( isanapura)로 인구 2만 이상

규모 : 30개 이상의 도시 국가 집합

상황 : 톤레삽(Tonle Sap)호수의 풍부한 어업생산
호수 주변의 높은 농업 생산성
안정된 부양, 지속적인 성장

1. 북부 첸라 (陸眞臘)
상대적 우위 점유
717년 중국에 사절단 파견

2. 남부 첸라 (水眞臘)
사일렌드라의 영향을 받음


자야바르만(Jayavarman) 1세 시기 (657–681)

: 초기 국가의 흥성시기
: 사후에 급격한 쇠퇴, 국가 양분
첸라의 위기와 재통합
8세기 중반, 사일렌드라의 지배
802년, 자야바르만 2세에 의한 재통일

1. 민족과 언어 명칭
크메르(khmer)족, 크메르어

2. 사용 시기
9세기 즈음 깜부쟈(Kambuja)라고 불리기 시작
20세기 식민시기에는 프랑스어 캄보즈(Cambodge)
영어로 캄보디아(Cambodia)

3. 크메르의 사용
19세기까지 '高綿', '高蠻' 등의 용어가 중국에서 사용됨
캄보디아 용어 문제
앙코르제국(크메르제국) 1
자야바르만 (Jayavarman) 2세
770-850
수진랍 출신의 왕자

사일렌드라 지역의 인질

귀환 후 육진랍 통일, 국가건설

수도 이외 거주지역 확보(5-6곳)
수도 : 마헨드라 파르와따(Mahendra parvata)
현재 시엡립(Siem Riep)동북부, 프놈 쿨렌
(Phnom Kulen)
치적
1. 관개시설을 정비함

2. 신왕정치를 실현함

'데바라자'
의식
: 제정일치의 국법을 정함
왕은 모든 부의 지배자
왕은 법의 원천이나 종교의 수호자
의미
앙코르제국의 개창
자연조건
: 상부메콩(청해성에 발원한 물줄기)과 하부메콩(쿨렌(Kulen)산에서 나오는 물줄기)이 병행해 지나는 곳
톤레삽호수가 있어 수량도 조절하고 어업자원도 제공함

농업조건
: 저수지 작업을 통해 관개에 이용함
3모작까지 가능한 상태

지리조건
: 대륙의 중심지 역할
동쪽의 쯔엉 썬 산맥은 참파와 구분짓는 보호막
데바라자(Devaraja) 의식
- 神權王의식
deva(신), raja(왕)
쿨렌산 정상에 사원을 짓고, 힌두식 신권의식을 행함

동남아시아적 종교특징이 반영 "
동남아적 세계관
"





주변 지역 권력체들과 비교해 독립적으로 우위를 점하고자 하는 시도이기도 함
기록 부재의 시기
: 9세기에서 12세기 사이

단편적 비문으로만 확인됨

힌두와 불교가 힌두교 위주로 공존하던 시기
앙코르제국과 건축
1. 제 3대 왕

인드라바르만(Indravarman, 877-889) 1세

프레이코(Preahko)의 건축


자신을 위한 바콩(Bakong)사원을 건축




이후의 시기
: 왕자들 간의 승리자가 왕에 오름
왕에 오른 이후 자신의 권위를 높이기 위해 자기의 조상을 섬기는 사원들을 경쟁적으로 거대하게 건설

장소 : 하리하랄라야(Hariharalaya)

목적 : 왕의 가족들을 숭배하기 위함

형태 : 동쪽을 라보고 있으며 세겹으로 둘러싸여진 담장과
6개의 탑으로 이루어져 있다

중앙 전면에 3개의 탑이 있다

가운데 큰 탑 - 할아버지 자야바르만 2세에게 봉헌
양쪽의 작은 탑 - 각각 외할어버지와 아버지에게 봉헌
1. 제 1대 왕,
자야바르만 2세 (JAYAVARMAN Ⅱ , 802-834)

2. 제 3대 왕,
인드라바르만 1세 (INDRAVARMAN Ⅰ , 877-889)

3. 제 4대 왕, 야소바르만 1세 (YASOVARMAN Ⅰ, 889-912)

4. 제 7대 왕, 자이야바르만 4세 (JAYANARMAN Ⅳ, 928-942)

5. 제 9대 왕, 라젠드라바르만 2세 (RAJANDRAVARMAN Ⅱ, 944-968)

6. 제 10대 왕, 자이야바르만 5세 (JAYAVARMAN Ⅴ, 968~1001)

7. 제 13대 왕,
수리야바르만 1세 (SURYAVARMAN Ⅰ, 1002~1050)

8. 제 18대 왕,
수리야바르만 2세 (SURYAVARRMAN Ⅱ,1113~1150)

9. 제 22대 왕, 자이야바르만 7세 (JAYAVERMAN Ⅶ, 1181~1219)
2. 제 4대 왕

야쏘바르만(Yasovarman, 889-912) 1세

영역 확대를 위한 천도계획 수립과 야쏘다라푸라(앙코르)에 새로운 수도 건설

새로운 양식의 신전 건축
: 座臺 위에 신전을 짓는 방식
이른바 크메르식 건축양식
3. 제 13대 왕

수리야바르만 1세(Suryavarman, 1002-1050)
13세기 이전까지의 캄보디아 세계
앙코르제국(크메르제국) 2
4. 제 18대 왕


수리야바르만 2세(1113-1150)

12세기의 앙코르왕국의 정치, 경제, 문화적 전성기



제국 최대의 영역을 확보
전방위의 확장정책(쯔엉 산맥을 넘어 베트남 공격)

앙코르와트(Angkor Wat)를 건설
사후 세계를 위한 사원으로 건축됨
비쉬뉴 신의 신전이기도 함
왕이 비쉬뉴 신과 동일시 함
5. 제 22대 왕


자야바르만 7세(1181-1218)

1177년 참파군의 공격으로 위기에 빠진 상황(4년간의 참파 지배에 있었다)에서 등장하여 통치자로 등극

역사적 영웅으로 추앙

중앙 권력의 확대시기, 관료제도의 정비시기

일시적으로 참파의 세력을 복속(1203-1220)

대승불교의 신봉, 불교 사원 건립

앙코르 톰의 건설(성곽도시), 바이욘(bayon), 반떼이 크데이(Banteay Kdei), 다 프롬(Ta Prohm), 프레칸(Preah khan) 등의 사원 건설

周達觀의 앙코르제국 체류
인드라 바르만 3세 통치기(1295-1308)

원의 앙코르제국 파견 사신


여정 :

1296년 2월 20일, 溫州 출발(8월 도착)
1297년 8월(6월 출발) 12일 귀국

의미 : 역사적 의미가 깊은 眞臘風土記 작성
眞臘風土記
캄보디아 관련 最古 사료

1819년,
아벨 레뮈사(Abel Remusat, 1788-1832), 프랑스어로 여행지에 기고

1902년,
폴 펠레오(Paul Pelliot, 1878-1945)가 프랑스극동학원잡지(BEFEO)에 번역기재. 1898년 하노이에 프랑스극동학원(EFEO)를 설치.
眞臘風土記

言語:
“일반적으로 중국어에서 뒤에 오는 글자를
앞에 두는 경우가 많다. 예를 들어 중국을 '備世',
관리를 '巴丁'이라 하는데 중국의 관리를 '비세파
정'이라 하지 않고 '파정비세'라 한다”

文字:
“ 일상적인 문자와 관공서에서 쓰는 문서는 모두 사슴가죽 등의 물건을 검게 물들여서 사용한다.
대개 글자의 모양은 위구르의 문자와 비슷하다.
왼쪽에서 오른쪽으로 써서 작성하고 위에서 아래로
쓰지 않는다.”

室女:
成女의식인 “진담(Chomton)”을 행함

1431년, 서쪽 태국의 아유타야 족에 의해 앙코르는 점령된다.
동남아시아사
캄보디아의 역사
첸라와 앙코르제국
동남아시아사
류준형
크메르 소왕국들이 첸라의 이름 아래 경합
《舊唐書》:
"의복이나 풍습은 대체로 참파와 비슷하고 집들은 동쪽으로 향하며 코끼리를 이용한 싸움에 능하다. 가장 널리 퍼진 종교는 힌두신이며 불교가 그 다음이다."
(대략 706년 이후)
경쟁 소국들의 정리 형국으로 이해하기도 함
사일렌드라의 볼모 출신
자바의 공주와 결혼하고 대리 통치인으로 건너와 독립
육진랍을 통일
과거 푸난 영역의 통합
톤레삽 근처 씨엠립(Siem Reip)으로 수도 이전
앙코르 시대(ANGKOR(또는 KAMBUJA) 802~1431년)
2,700 km² (normal)
16,000 km² (monsoon)
1년 중 대부분 1M 이하
600 종 이상의 담수어 서식
캄보디아 국민 단백질:60% 이상
소양호 : 70km²
우기 시 전국토의 15% 이상
로레이(lolei) : 야쏘바르만 1세
자야바르만 2세
신들이 대상화되어 있지 않고 인간세계에 내려와 인간과 공존하고 있다는 생각

곧 인간이 신의 세계에 살고 있다는 인식
자야바르만 2세 등 조상들을 신으로 형상화해 모시는 사원들

해자와 성벽을 만듬, 구운 벽돌을 사용

돌을 사용해 건축

중앙에 탑을 설치해 시바신을 모시는 양식으로 앙코르와트의 원형으로 평가
cf)
프레이코,
신성한 수소
왕위 쟁탈의 혼란시기를 종식

불교 후원

관료제 정비, 신하들의 충성 맹약을 실시

롭부리(Lopburi)지역 점령과 타톤(Thaton)국가 정복 - 소승 불교의 퍼지는 계기
끝없는 대외원정과 사원의 건설
중국 송과의 외교 관계
:貢物의 요구, 소득 無
1. 수리야바르만 2세의 출현

2. 앙코르와트 건설 (1)

3. 앙코르와트 건설 (2)

4. 건물의 완성과 소개

5. 부조물에 대한 소개
사일렌드라의 공격
616년, 중국 隋에 사신 파견(혹은 조공)
627년, 푸난을 밀어내고 남으로 영역확대
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