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Filosofía e ideología de Marx
Marx hace una dura crítica y se opone a la filosofía hegeliana.
Su posición se sustenta en las condiciones materiales de la vida.
"La esencia humana no surge del espíritu sino del trabajo"
La esencia no está en las ideas, sino en las condiciones de vida material y más concretamente, en la producción de los medios de subsistencia.
En el pasado cuando no existía el dinero la gente intercambiaba sus productos en las pequeñas aldeas.
Las cosas se cambiaban en proporción al tiempo que necesitaba el común de la aldea para producirlos.
El trabajo es entonces la fuente de valor, pero ¿qué clase de trabajo es ese?
Marx señala, el trabajo concreto por ejemplo de un panadero que hace pan o del sastre que hace ropa, no produce mercancías, produce bienes, valores de uso.
Pero si consideramos el trabajo uniforme de todos los panaderos, de todos los sastres el trabajo aparece como algo uniforme, es decir como trabajo abstracto que es la fuente del valor de cambio y que es producto de la evolución social.
¿Qué puedes hacer con $5.00?
Fuerzas productivas:
Técnicas usadas por la sociedad en la producción de bienes materiales.
- M.O.
-Conocimiento científico.
- Herramientas
- Bienes de K
Dialéctica marxista
Fuerzas productivas
vs
Relaciones de producción
La dialéctica se refiere a que la naturaleza de los procesos reales esta determinada, por la lucha o contradicción de los componentes de dicha realidad.
Relaciones de producción:
Relaciones entre las personas
y los medios de producción, constituye la estructura económica de la sociedad.
Es una forma de relación social basada en el intercambio de satisfactores. Esos satisfactores, que denominamos mercancía, pueden responder a una necesidad real, como alimentarse, o imaginaria, como los sueños que fabrica la televisión, pero siempre tienen dos caras en común: un valor de uso y un valor cambio.
Marx aborda el estudio del modo de producción capitalista a partir del análisis de la mercancía.
La mercancía- dijo Marx- es la célula económica de la sociedad capitalista y toda la riqueza de la sociedad se presenta como un inmenso arsenal de mercancías.
La capacidad humana de trabajo se convirtió en mercancía, los humanos venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
La mercancía es en primer término, un objeto externo,
una cosa apta para satisfacer necesidades humanas.