Mapa conceptual -SOBRE LA MUERTE,

Sobre la muerte. CUNA Y SEPULTURA

de Jesus H. Moyano

YO

IDENTIDAD

Violencia

Miedo

Freud

Georges Bataille nos dice que la unidad de la muerte y el erotismo se hace evidente en el deseo incontenible y que no se opone a la vida, en el acontecimiento erótico donde la vida se desborda, es un movimiento contrario a la muerte. Así el erotismo está conectado al nacimiento, a la reproducción que repara los efectos de la muerte.

Las lágrimas de Eros (La conciencia de la muerte) págs. 37-52.

Maternidad-nacimiento

El erotismo

Conflictos del cuerpo y la psique

“Un sueño es una experiencia personal de ese terreno profundo y oscuro que constituye el soporte de nuestras vidas conscientes, mientras que un mito es el sueño de una sociedad. El mito es el sueño público y el sueño es el mito privado. Si sucede que tu mito privado, tu sueño, coincide con el de la sociedad, habrás logrado un buen acuerdo con tu grupo. Si no, te aguarda una aventura en la selva oscura.”

Joseph Campbell. El poder del mito. Pág. 63.

“Mi arte es la forma en que restablezco los lazos que me unen al universo. Es un regreso a la fuente materna. Me convierto en una extensión de la naturaleza y la naturaleza en una extensión de mi propio cuerpo. Este acto obsesivo de reafirmar mis lazos con la tierra es en realidad una reactivación de creencias primigenias, una fuerza femenina omnipresente, la imagen posterior de estar encerrada en el útero, es una manifestación de mi sed de ser”

Individual-colectivo

El mito (sueño publico)

MENDIETA, A. en : LOPEZ F. CAO, M. . (2001). Geografías de la mirada : género, creación artística y representación. Madrid: Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid : Asociación Cultural A-Mudayna. pág. 69.

«De los montones de ramas y hojas caídas, nacen brotes nuevos, cuya lección parece ser que de la muerte surge la vida, y de la muerte de esta vida un nuevo nacimiento. Y la tenebrosa conclusión que puede extraerse es que, para aumentar la vida hay que aumentar la muerte. De acuerdo con esto, todo el cinturón ecuatorial de este planeta se ha caracterizado por un frenesí de sacrificios:

sacrificios vegetales, animales y humanos»

Joseph Campbell. El poder del mito. Pág. 142.

“...la tierra es la protectora de los niños, es la fuente de toda fuerza, y de que es a ella (es decir, al espíritu maternal que la habita) a quien se consagran los recién nacidos.”

Mircea Iliade. Tratado de historia de las religiones vol.2. Pág. 22.

"Nuestra pequeña vida está bañada por un gran sueño. El sueño, nuestra cuna, el sueño, nuestra tumba, el sueño, nuestra patria, de donde salimos por la mañana, adonde regresamos al atardecer, y nuestra existencia, el corto viaje, el tiempo que media entre el primer despertar, la unidad primera, y el sueño definitivo."

Francisco Quevedo. La Cuna y la sepultura, 1634.

CUNA

El sueÑo

Ciclo vida-muerte

La semilla

La descomposición

Desindividualización en la naturaleza

Sueño fetal

SOBRE LA MUERTE,

CUNA Y SEPULTURA.

De Jesus H. Moyano

La morgue

NO-VANITAS

Aprendiendo a morir

El Juicio y la salvación

EL ESPEJO

“Shakespeare dijo que el arte es un espejo frente a la naturaleza. Y lo es realmente. La naturaleza es tu naturaleza, y todas esas maravillosas imágenes poéticas de la mitología se refieren a algo que hay en ti. Cuando tu mente queda atrapa da en la imagen y no puedes hacer la referencia a ti mismo, es que la has leído mal.”

«Las imagenes de la Muerte es el verdadero y adecuado espejo en el que deben corregirse las deformidades de pecado y embellecer el alma»

J. de Vauzelles citado por Philippe Aries. El hombre ante la muerte, pag. 252.

EL DOBLE

Feuerbach escribe:

«La muerte es el espejo en que nuestro espiritu se contempla: la muerte es el reflejo, el eco de nuestro ser.»

«Contemplando la limpida fuente, en sus aguas he encontrado la fría y serena vision de la muerte.»

Reine escribe (Hartzreise):

«Nada nos espanta tanto como ver por azar, en un claro de luna, nuestro rostro en un espejo.»

IDENTIDAD

Imagenes exteriores

Imagenes interiores

Reflejo, creacion de Dios

El regreso a las fuentes

Narciso

Freud

MANIFESTACIONES

EL REFLEJO

“Los indigenas de las islas Fidji separan la sombra negra de la «Sombra clara» (las imagenes reflejadas en el agua o en un espejo). «Ahora puedo ver el mundo de los espiritus», dice uno de ellos a Thomas Williams, tras mostrarle un espejo. Mas alla del espejo esta el verdadero reino de los dobles, el reverso mágico de la vida... Los tabus, supersticiones y presagios alrededor de las imagenes reflejadas, y por ende, de los espejos, son de la misma naturaleza que los relativos a la sombra. Todavia hoy un espejo roto es un signo nefasto y, cuando alguien muere en Francia, Alemania, etcetera, se cubren de negro los espejos.”

Edgar Morin. El hombre y la muerte. Pag. 142.

“Se comprende ahora que el soporte antropológico del doble, a través de la impotencia primitiva para representarse la nada, a través del deseo de superar el obstáculo empírico de la descomposición del cadáver, a través de la reivindicación fundamental de la inmortalidad, sea el movimiento elemental del espíritu humano que al principio no establece y no conoce su intimidad más que exteriormente a él. Efectivamente, no se huele ni se oye, ni se ve al principio más que como «otro», es decir proyectado y alienado. Las ·creencias en el doble se apoyan, pues, en la experiencia, originaria y fundamental que el hombre tiene de sí mismo.”“Se comprende ahora que el soporte antropológico del doble, a través de la impotencia primitiva para representarse la nada, a través del deseo de superar el obstáculo empírico de la descomposición del cadáver, a través de la reivindicación fundamental de la inmortalidad, sea el movimiento elemental del espíritu humano que al principio no establece y no conoce su intimidad más que exteriormente a él. Efectivamente, no se huele ni se oye, ni se ve al principio más que como «otro», es decir proyectado y alienado. Las ·creencias en el doble se apoyan, pues, en la experiencia, originaria y fundamental que el hombre tiene de sí mismo.”

Edgar Morin. El hombre y la muerte. Pág. 145.

El alter ego YO

La sombra

Dualidad del doble

El cristo que hay en nosotros

“Como ves, hay dos modos de pensar «soy Dios». Si piensas: «Aquí yo, en mi presencia física y en mi carácter temporal, soy Dios», estás loco y has provocado un cortocircuito en la experiencia. Eres Dios, no en tu yo, sino en tu ser más profundo, donde eres uno con lo trascendente no dual.”

Joseph Campbell. El poder del mito. Pág. 268.

“Asi pues, el doble posee en él todos los poderes maléficos del ello y todos los poderes capitales del súper-yo. Es esencial hacer hincapié en que, mientras vive, el hombre elabora la divinidad a partir de su propia sustancia. La muerte liberará y extenderá plenamente esta divinidad con· ayuda de la ruptura traumática que provoca.”

Edgar Morin. El hombre y la muerte. Pág. 161.

ELLO

PULSIONES

FREUD