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Transcript

Kokusaika vs. Nihonjinron?

  • kokusaika: Internationalisierung, Selbst-Reform

Harumi Befu

  • Beispiel: Bildung

a) verbesserte Qualität und Effizienz

b) Offenheit gegenüber Schüler_innen mit unterschiedlichen Hintergründen

  • geb. 1930, Los Angeles
  • Abschlüsse und Lehrtätigkeit in Anthropologie, Ostasienstudien
  • kritische Perspektive auf Nihonjinron: kultureller Nationalismus, Ideologie
  • 1996 emeritiert
  • 2001: Hegemony of Homogeneity
  • Ergebnisse:

a) zahlreiche Investitionen in Austauschprogramme, Sprachkurse etc.

b) Minderheiten bleiben weitgehend ausgeschlossen oder explizit als "Andere" gestärkt

Nihonjinron

wird nicht (per se) infragegestellt

Symbolisches Vakuum?

– Nihonjinron

Referat von Leonie Brand, 09.04.2013

These:

Inwiefern ist eine gewisse (ethnische) Exklusivität dem Konzept der nationalen Identität inhärent und nicht nur ein Spezifikum von Nihonjinron?

Forschungsfrage:

Kritik & Diskussionsfragen

Die Nihonjinron-Literatur ist unter anderem deswegen so populär, weil sie das "symbolische Vakuum" der nationalen Identität Japans füllen kann, das durch die Problematisierung der nationalen Symbole nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden ist.

Bedarf nach neuer Identität oder Fortbestand der alten Ideologie?

Symbole und Instrumente nationaler Identität

  • tw. inkonsistente Argumentation:

Nihonjinron als staatliches Instrument oder als "Graswurzeldiskurs"?

emotionale,

mahnende

Inhalte

beschreibende,

diskursive,

erzählende

Inhalte

Ist die "Suche nach einer (neuen) nationalen Identität" tatsächlich Ausdruck eines Bedürfnisses der Bevölkerung oder vielmehr die Suche des Staates nach einer neuen Loyalitätsbasis?

Gibt es wirklich kein Alternativkonzept zu Nihonjinron und wenn nein, woran könnte das liegen?

physische Symbole

(z.B. Yasukuni-Schrein)

Nationalflagge

Nihonjinron

Nationalhymne

Öffentliche Rituale

Kaiser & kaiserliche Institution

Quellen:

  • Befu, Harumi (2001): Hegemony of Homogeneity. An Anthropological Analysis of Nihonjinron. Melbourne: Trans Pacific Press, S. 86 – 104.

  • Horie, Miki (2002): The internationalization of higher education in Japan in the 1990s: A reconsideration. Higher Education, Nr. 43, S. 65-84.

  • Okubo, Yuko (2008): “Newcomers” in Public Education: Chinese and Vietnamese Children in a Buraku Community. In: Graburn, N; Ertl, J.; Tierney, R. K. (Hrsg.): Multiculturalism in the new Japan: crossing the boundaries within. New York: Berghahn Books.

Über Harumi Befu:

  • http://www2.hu-berlin.de/japanologie/?jp=Befu
  • http://explorecourses.stanford.edu/instructor/befuh
  • http://www.ihouse.or.jp/eng/programs/wpcontent/uploads/2009/05/harumi_befu1.jpg
  • http://i43.tower.com/images/mm101582535/hegemony-homogeneity-harumi-befu-paperback-cover-art.jpg
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