Introducing
Your new presentation assistant.
Refine, enhance, and tailor your content, source relevant images, and edit visuals quicker than ever before.
Trending searches
ETIK & MORAL
Etik & moral i världsreligioner och andra livsåskådningar
Solidaritet, medkänsla & genorositet - då är du en god människa
Behandla andra så som du själv vill bli behandlad
Inte vad vi gör
Vad vi är
Religionerna
Buddhism
Judendom
Alla föds med ett egenvärde (inte baserat på prestation)
Buddhism
Judendom
Vi är jämlikar
Människan skapad av Guds avbild
Sträva efter rättvisa, stöd den förtryckte. För den faderlöses talan, skaffa änkan rätt.
Du skall inte ta hämnd och inte hysa vrede mot någon i ditt folk, utan du skall älska din nästa som dig själv.
Den som handlar illa mot en oskyldig, mot en ren och fläckfri människa, på honom, den oförståndige, återfaller det onda, liksom fint damm som kastas mot vinden.
Humanister
På fem sätt bör man hjälpa sina vänner och tjänare – genom storsinthet, vänlighet och godhet, genom att behandla dem så som man själv vill bli behandlad och genom att vara fullkomligt rättrådig.
Alla människor har grundläggande värden
Islam
70 homosexualitet
5 dödsstraff
Den är inte en sann troende som äter sig mätt medan hans granne inte har mat att äta.
Ingen av er är i sanning en troende förrän han önskar detsamma för sin broder som han önskar för sig själv.
Ramadan
Feminister
Kristendom
Samma värde oavsett kön
Hinduism
Brahman
Hinduism
Rättigheter, möjligheter & skyldigheter
Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem. Det är vad lagen och profeterna säger.
Jag var hungrig och ni gav mig att äta, jag var törstig och ni gav mig att dricka, jag var hemlös och ni tog hand om mig, jag var naken och ni gav mig kläder, jag var sjuk och ni såg till mig, jag satt i fängelse och ni besökte mig. Då kommer de rättfärdiga att fråga: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig mat, eller törstig och gav dig att dricka? När såg vi dig hemlös och tog hand om dig eller naken och gav dig kläder? Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och besökte dig? Kungen skall svara dem: Sannerligen, vad ni har gjort för någon av dessa minsta som är mina bröder, det har ni gjort för mig.
Nature vs Nurture
Biologiskt vs Socialt konstruerat
Detta är summan av plikterna: Gör inte mot andra något som skulle vålla dig smärta, om det gjordes mot dig.
En givare är den som ger åt tiggaren, där torftig i behov av mat han vandrar. Vid rop på hjälp är han beredd till tjänst och gör tiggaren till vän för all framtid.
Vilka etiska teorier finns inom de olika religionerna?
Etiska frågor
1. Altruism - en vinner inget på att hjälpa personen
2. Egoism - vad är bäst för mig själv
3. Gruppegoism - vad är bäst för den egna gruppen?
4. Reciprocitet - få något tillbaka
1. Visste du att omkring 842 miljoner människor i världen lever i svält? Varje år dör ungefär 2,6 miljoner barn av undernäring. Det är det samma som 7 200 barn om dagen. Du kan rädda liv genom att skänka en slant. Är det omoraliskt att låta bli?
2. Tänk dig in i situationen att du på vägen hem från skolan en sen eftermiddag blir vittne till hur en för dig okänd person som ligger på marken blir sparkad av tre andra personer. Du ser dig omkring för att ta reda på om det finns andra människor i närheten, men det gör det inte. Du ställs nu inför ett svårt val. Det finns en risk att personen blir misshandlad till döds om du inte ingriper. Å andra sidan är du kanske rädd att du själv ska råka illa ut om du griper in. Du kan rädda liv genom att få stopp på misshandeln. Är det omoraliskt att låta bli?
Saker att diskutera eller fundera över
INFÖR PROVET
Del 1
Etiska teorier
På provet kommer du få en situation där en person ställs inför ett val, som ni ska analysera efter de etiska teorierna.
Olika människor säger olika saker
Du ska också visa på fördelar och nackdelar med de olika teorierna
Rättigheterna är kanske viktiga
- men ska en ha rättighet att göra vad en vill?
Du ska även diskutera vad du tycker personen skulle ha gjort för val
Locke - Alla är födda fria och har rätt till ett eget liv
men vi ger upp en del frihet genom ett samhällskontrakt så att samhället kan skydda oss.
Vi kan aldrig tvinga människor till något.
Konsekvensetik
Borde utilitarismen gälla för annat än människor?
Är det okej att göra vad som helst - så länge konsekvensen blir god i slutändan?
KONSEKVENSETIK
Ex: är det okej att tortera en person om den till slut ger uppgifter om en farlig person
En egoist säger nog att man bör skänka bort pengar bara om den positiva känsla det ger mig att dela med mig överstiger den negativa känslan av att bli av med något jag äger och kan använda till mig själv.
KRITIK
En universalist tycker att den som har pengar bör dela med sig av dessa till de som inte har, för att långsiktigt skapa en bättre värld.
Är det tillåtet att göra vad som helst bara konsekvenserna blir bra?
Hur blir konsekvenserna av din handling?
Är lycka samma för alla?
Egoisten tänker troligen att det finns en risk att hen själv råkar illa ut, och nöjer sig därför kanske med att ringa polisen eller att inte göra någonting alls.
Likhetsprincipen
Behovsprincipen
Meritprincipen
Universalisten ska istället fundera över vilket handlingsval som ger bäst konsekvenser för alla dem som påverkas av handlingen. Inte nog med det, hen ska också tänka både kort- och långsiktigt. Antagligen kommer hen fram till att hen bör göra någonting för att hjälpa den som blir misshandlad, inte minst för att det långsiktigt gynnar samhällets medborgare om vi hjälper varandra när någon råkar illa ut.
PLIKTETIK
Fokuserar på handlingen i sig.
Vissa handlingar är alltid rätt, andra är alltid fel
Pliktetik
Egoism
Universalism
Ex: fel att ljuga, fel att döda, fel att bryta löften
Konsekvenserna spelar INGEN roll
Är konsekvenserna kortsiktiga eller långsiktiga?
Egenintresse före plikt = radikal ondska
= du har inte rätt till respekt eller liv
KRITIK
Egoism & långsiktigt
Ayn Rand - Hur lever du bäst liv i det långa loppet?
Vad händer om olika plikter kolliderar?
Konsekvenserna inte viktiga
Om det inte finns en given regel då?
John Stuart Mill - Tänk utilitaristiskt, försvara individers och minoriteters rättigheter. Om vi respekterar rättvisa och rättigheterna kommer samhället gynnas långsiktigt
Del 2 (veckan efter)
Diskutera vad ett gott liv är och hur en ska vara en god människa
Dygdetik
DYGDETIK
Agera utifrån dina dygder
Ej vad är rätt resp. vad är inte rätt
Snarare: hur är jag en god människa
KRITIK
Betyder orden samma för oss alla?
Vad gör en när dygder kolliderar?
Om du agerar efter dina dygder blir du till slut en god människa
Ex: vän har varit hos frisören och det blev inte så lyckat. Ska du agera utifrån ärlighet eller medkänsla?
Etiskt problem 1
Utifrån dygder som medkänsla, solidaritet, givmildhet och rättvisa tycker en dygdetiker antagligen att man bör skänka pengar för att rädda liv.
VI ÄR EN DEL AV EN GEMENSKAP
Lagen ska byggas på hur det ideala sättet att leva är.
Etiskt problem 2
Lagen ska utveckla medborgarnas dygder
En dygdetiker som blir vittne till hur en person blir misshandlad handlar troligen utifrån dygderna medkänsla, civilkurage och mod och gör allt hen kan för att hjälpa den drabbade.
1 a4 Hjälplapp
Hjälpmedel:
Evolutionen har gjort att gruppegoismen har skapat reciprocitet
Ska lämnas in SENAST söndag 8/10 23:59
Situationsetik
SITUATIONSETIK
Alla situationer är unika
SINNELAGSETIK
Överväga både handlingen och konsekvenserna
Sinnelagsetik
eller avsikten eller hur en dygdig person hade gjort
Avsikten är viktigare än konsekvensen
Utgår du alltid från den gyllene regeln kan det inte bli fel
Medmänniskor har ett egenvärde inte endast ett nyttovärde
Era tankar
Kants tankar
Förebilder
Exempel:
Du lånar pengar av en vän och säger att du ska betala tillbaka nästa vecka trots att du vet att du inte kan
Vill du själv bli behandlad så?
Egenvärde eller nyttovärde?
Etiskt problem 1
KRITIK
Sinnelagsetikern skulle med största sannolikhet svara att du bör rädda liv genom att skänka en slant om du har möjlighet att göra så. Här är en god avsikt att hjälpa människor i nöd.
Hur ska en prioritera om handlingen är bättre för några och sämre för andra?
Etiskt problem 2
Om konsekvensen blir katastrofal - ska personen inte stå till svars då?
Precis som i det första dilemmat skulle sinnelagsetikern säga att jag ska göra så gott jag kan för att hjälpa den människa som blir misshandlad. Du bör alltså gripa in, även om du är rädd för att råka illa ut. Annars behandlar du inte din medmänniska som ett mål.
VAD GÖR ATT VI VÄLJER DET VI GÖR?
Familj & vänner?
Förebilder?
Plikter?
Självbild?
Belöningar?
Normer?
ÄR VI ENSAMT ANSVARIGA FÖR VÅRA HANDLINGAR?
Milgramexperimentet
Förväntan
Tänker du på om konsekvenserna drabbar dig?
Etiska frågor
1. Visste du att omkring 842 miljoner människor i världen lever i svält? Varje år dör ungefär 2,6 miljoner barn av undernäring. Det är det samma som 7 200 barn om dagen. Du kan rädda liv genom att skänka en slant.
2. Tänk dig in i situationen att du på vägen hem från skolan en sen eftermiddag blir vittne till hur en för dig okänd person som ligger på marken blir sparkad av tre andra personer. Du ser dig omkring för att ta reda på om det finns andra människor i närheten, men det gör det inte. Du ställs nu inför ett svårt val. Det finns en risk att personen blir misshandlad till döds om du inte ingriper. Å andra sidan är du kanske rädd att du själv ska råka illa ut om du griper in. Du kan rädda liv genom att få stopp på misshandeln.
Goda karaktärsdrag
Handlande
Vad är viktigast? Människans frihet eller samhällets trygghet?
Dygdetik
Vad anser du om dygdetikens tanke att det viktiga är hur vi människor bör vara, inte att ange vad som är rätt och fel handlingar? Vilka är de fem viktigaste dygderna enligt dig?
Aristoteles menade att rättvisa uppnås om varje person får det hen förtjänar/har rätt till (meritprincipen). För att avgöra vem som har rätt till vad, ska man enligt Aristoteles fundera över målet med det som ska fördelas. Om till exempel målet med universitet är att ägna sig åt vetenskapligt arbete och belöna vetenskaplig spetskompetens, så bör man ta in de studenter som har bäst akademiska meriter.
I ett uppmärksammat amerikanskt rättsfall 1996, stämde Cheryl Hopwood, en vit kvinna från en överklassfamilj, Texas Law School. Hon menade att hon utsatts för diskriminering, en negativ särbehandling, på grund av sin etnicitet. Detta för att hon inte blivit antagen till utbildningen trots att hon hade högre betyg och provresultat än flera av de antagna med minoritetsbakgrund. Anser du att Texas Law School gjorde rätt som positivt särbehandlade etniska minoriteter i sin strävan efter mångfald?
Konsekvensetik
Säkerhetspolisen har efter en längre tids spaning bestämt sig för att ta in en person till förhör. De vet att denna person har en god inblick i ett planerat terrorattentat riktat mot ett civilt mål, ett attentat vid vilket det finns en risk att hundratals kommer att dödas. Personen vägrar dock att samarbeta och avslöja något om planerna. Förhörsledarna bestämmer sig för att tillgripa tortyr för att få fram den information de behöver för att förhindra terrorattentatet. Är det rätt att tortera en person för att rädda livet på hundratals andra? Förklara hur en utilitarist respektive en pliktetiker skulle kunna resonera. Vilka värden står på spel?
Kan krig någonsin berättigas utifrån tanken att ändamålen helgar medlen? Enligt Just War Theory måste sex villkor vara uppfyllda för att en krigshandling ska anses motiverad: a. Ett gott skäl måste föreligga, det vill säga att ett ingripande krävs för att skydda liv från överhängande och grav fara, b. Man måste ha en god avsikt, med vilket man vanligtvis menar att få slut på dödandet och etablerandet av fred, c. Kriget måste föras av en kompetent, legitim krigsmakt, d. Kriget måste ha en hög sannolikhet för framgång, e. Krig måste vara den sista utvägen och f. Användandet av militärt våld måste vara proportionellt. Kan du komma på någon krigshandling som du menar uppfyller alla dessa villkor?
Utilitaristen John Stuart Mill hävdade att man skulle skydda individers rättigheter för att det i längden leder till största möjliga mängd lycka till största möjliga mängd människor. Håller du med Mill? Eller har de mänskliga rättigheterna ett egenvärde?
Plikt- och sinnelagsetik
Enligt Immanuel Kant är det viktigt att agera moraliskt med en god avsikt. Detta innebär enligt honom att låta handlandet styras av en förnuftsbaserad pliktkänsla snarare än att till exempel tänka på vad konsekvenserna av handlingen blir. Håller du med Kant om att man alltid ska göra det rätta just för att det är det rätta?
Tänk dig in i en situation där du väljer att tala sanning för att du är rädd för risken att bli avslöjad som lögnare. Så kan det till exempel vara för vissa vittnen, som för att inte anklagas för mened talar sanning. Har du inte gjort rätt som talat sanning, även om motivet var egoistiskt? Föreställ dig att en person räddar någon från att drunkna för att få en belöning – gjorde hen inte rätt även om avsikten var egoistisk?
Så här skriver Stefan Einhorn (1955–) i sin bok Konsten att vara snäll: ”För mig är en snäll människa en individ som lever med etiken i sitt hjärta. En snäll människa bär i sitt medvetande ständigt med sig omtanken om medmänniskan”. Varför är det så viktigt att vi behandlar våra medmänniskor som mål med ett egenvärde och inte som medel med ett nyttovärde? Koppla ditt svar till tanken om ett gott liv och ett gott samhälle.
Altruism innebär att man agerar osjälviskt genom att uppoffra sig eller hjälpa en annan människa, som man inte har släktband till, utan att förvänta sig att vinna något själv på det. Tror du att altruism i denna betydelse existerar? Följande citat kan vara en utgångspunkt för diskussionen: ”Livet är så vist inrättat att ingen på allvar kan försöka hjälpa en annan utan att hjälpa sig själv” (Ralph Waldo Emerson).
Föreställ dig att du har en riktigt bra kompis som kommer hem till dig efter ett frisörbesök. Du tycker inte alls om den nya frisyren. Kompisen frågar vad du tycker om den. Du ställs nu inför ett moraliskt problem. Utifrån pliktetiken bör du tala sanning och säga att du tycker att frisyren är ful. Ur ett utilitaristiskt synsätt ska du försöka minimera olycka/olust, varför det är bättre att säga att du tycker att den är jättefin även om det är en lögn. Vad tycker du - bör du säga till din kompis som det är eller ska du ljuga för att göra henne glad? Finns det situationer då det är en moralisk skyldighet att tala sanning, även om konsekvenserna blir dåliga?
Rättighetsetik
Vissa människor menar att varje individs frihet från tvång är ett oerhört viktigt värde. Därför är det fel till exempel att lagstadga om bärande av säkerhetsbälte och förbjuda cannabis-rökning. Måste vi som individer vara beredda att ge upp en viss del av vår frihet, precis som Thomas Hobbes hävdade, för att få förmånen att leva i ett säkert och civiliserat samhälle? Bör man legalisera cannabis och köp av sexuella tjänster, utifrån autonomiprincipen? Vilka värden hotas av en sådan legalisering?
Vissa libertarianer betraktar skatt som en påtvingad omfördelning av pengar från rika till fattiga, vilken strider mot varje individs rätt till frihet. De hänvisar också till att när en individ beskattas är det en slags stöld, alltså ett brott mot äganderätten. Vad anser du om detta resonemang? Är solidaritet ett viktigare värde än varje individs rätt till frihet och egendom?
Människovärdet
Olika sätt att förhålla sig till andra människor
Göra en hel analys
Tänker du på om konsekvenserna drabbar andra?
Tanken bakom
Hopp
Etiska frågor
1. Visste du att omkring 842 miljoner människor i världen lever i svält? Varje år dör ungefär 2,6 miljoner barn av undernäring. Det är det samma som 7 200 barn om dagen. Du kan rädda liv genom att skänka en slant.
2. Tänk dig in i situationen att du på vägen hem från skolan en sen eftermiddag blir vittne till hur en för dig okänd person som ligger på marken blir sparkad av tre andra personer. Du ser dig omkring för att ta reda på om det finns andra människor i närheten, men det gör det inte. Du ställs nu inför ett svårt val. Det finns en risk att personen blir misshandlad till döds om du inte ingriper. Å andra sidan är du kanske rädd att du själv ska råka illa ut om du griper in. Du kan rädda liv genom att få stopp på misshandeln.
Gemensamma dygder
Lär en sig etik och moral eller föds en med det
Att analysera situationer
https://gleerupsportal.se/laromedel/en-manniska-tusen-varldar/article/4aeb259b-8c8a-4f3b-8f47-7fc8a8654c21
Anna och Karin har varit ett par i tretton år. De har tre barn: Linda, Linus och Lisette. Anna har de senaste två åren varit sjukskriven för utbrändhet. Karin arbetar heltid som säljare. Familjens ekonomi har blivit kraftigt försämrad sedan Anna blev sjukskriven. Karin upplever hemsituationen som påfrestande. I samband med en säljresa är hon otrogen. Efteråt känner hon dåligt samvete; hon känner att hon svikit Anna och barnen. Ett par månader efter otroheten berättar hon för Anna. Hon säger att hon ärligt ångrar sig och lovar att det aldrig kommer att hända igen, något hon verkligen menar. Anna blir förkrossad. Efter att Karin har avslöjat sin otrohet blir hennes och Annas relation kraftigt försämrad – de grälar ofta. Det går så långt att de bestämmer sig för att separera. Linda, Linus och Lisette tillbringar varannan vecka hemma hos Anna, och varannan vecka hemma hos Karin. Barnen har påverkats i olika grad av skilsmässan: Linda och Linus mår dåligt av situationen, både av att föräldrarna är skilda, och av att behöva bo varannan vecka hos Anna respektive Karin, medan Lisette tycker att det är skönt att slippa höra dem gräla. Gjorde Karin rätt som avslöjade sin otrohet? Utgå ifrån de etiska modellerna i ditt svar.
Välj en av de tre situationerna och analysera den efter analysmodellen.
Så här skriver Ann Heberlein i sin bok En liten bok om ondska:
”Förutsättningen för att onda handlingar ska kunna utföras är alltid den stora, tysta massans likgiltighet. […] Vi som ser åt ett annat håll gör inte det för att vi är onda utan för att vi inte vill riskera vår egen trygghet. […] När vi väljer att inte se ondskan omkring oss skriver vi under på […] ’den moraliska likgiltighetens kontrakt’, vilket innebär att vi lämnar andra människor i fara utan räddning och därmed också accepterar att andra gör detsamma mot oss. Om den moraliska likgiltigheten tillåts råda blir världen en fruktansvärd plats” (s. 17ff).
Runt om i Europa, till exempel i Danmark, Norge och Frankrike, finns det civilkuragelagstiftning. I dessa länder är det ett lagbrott att inte ingripa och hjälpa en medmänniska som befinner sig i livsfara. Under de senaste åren har det allt oftare hörts röster om att införa en civilkuragelag också i Sverige. Bland annat Kristdemokraterna förespråkar en sådan lag. Regeringen tillsatte 2009 en utredning vars uppgift var att undersöka vilka effekter en sådan lag skulle få. Resultatet från utredningen presenterades 2011. Utredaren menar att en civilkuragelag inte skulle få någon större
effekt. Ett av hans huvudargument mot en sådan lag är följande: ”Staten bör så långt det är möjligt ge medborgarna frihet att med ansvar inför sig själva och sina egna samveten avgöra hur de bäst ska förhålla sig i moraliska frågor […]” (SOU 2011:16, s. 12).
Det etiska problem du ska ta ställning till är följande: ”Blir Sverige ett bättre samhälle med en civilkuragelag?”.
I denna övning ska du följa den analysmodell som presenteras i läroboken.
Björn Linder är 80 år gammal. Han lider av en sjukdom som är obotlig. Han riskerar att bli helt blind. Hans hustru Margareta dog för tre år sedan. Med henne hade han levt i 51 år innan hon gick bort. Han saknar henne och känner sig ensam. Nu kämpar han för att få aktiv dödshjälp. Så här säger han: ”Det jag är ute efter är att få en spruta och somna in i lugn och ro, i stället för att hamna på äldreboende. Jag har gett mig katten på att driva det här nu. Jag har själv varit polis och sett eländet med självmord och all tragik det medför. Varför kan man inte införa dödshjälp här?”¹ Aktiv dödshjälp, eller eutanasi som det också kallas, innebär att man aktivt hjälper någon att dö, till exempel genom att ge hen en spruta. Det är förbjudet i Sverige. Passiv dödshjälp är däremot tillåten. Vid en sådan tar man bort livsuppehållande behandling.
Det etiska problem du ska ta ställning till är om aktiv dödshjälp borde tillåtas i Sverige, så att människor som Björn kan få hjälp att dö. I denna övning ska du följa den analysmodell som presenteras i kapitlet ”Etik och moral”.
Kommunitarisk
medlemskap, lojalitet, solidaritet
Etiska frågor
1. Visste du att omkring 842 miljoner människor i världen lever i svält? Varje år dör ungefär 2,6 miljoner barn av undernäring. Det är det samma som 7 200 barn om dagen. Du kan rädda liv genom att skänka en slant.
2. Tänk dig in i situationen att du på vägen hem från skolan en sen eftermiddag blir vittne till hur en för dig okänd person som ligger på marken blir sparkad av tre andra personer. Du ser dig omkring för att ta reda på om det finns andra människor i närheten, men det gör det inte. Du ställs nu inför ett svårt val. Det finns en risk att personen blir misshandlad till döds om du inte ingriper. Å andra sidan är du kanske rädd att du själv ska råka illa ut om du griper in. Du kan rädda liv genom att få stopp på misshandeln.
Utifrån de etiska teorierna
Etiska frågor
1. Visste du att omkring 842 miljoner människor i världen lever i svält? Varje år dör ungefär 2,6 miljoner barn av undernäring. Det är det samma som 7 200 barn om dagen. Du kan rädda liv genom att skänka en slant.
2. Tänk dig in i situationen att du på vägen hem från skolan en sen eftermiddag blir vittne till hur en för dig okänd person som ligger på marken blir sparkad av tre andra personer. Du ser dig omkring för att ta reda på om det finns andra människor i närheten, men det gör det inte. Du ställs nu inför ett svårt val. Det finns en risk att personen blir misshandlad till döds om du inte ingriper. Å andra sidan är du kanske rädd att du själv ska råka illa ut om du griper in. Du kan rädda liv genom att få stopp på misshandeln.
Mod, lojalitet, tålamod, rättvisa, tolerans, ärlighet, medkänsla, generositet, barmhärtighet, förlåtelse, vishet osv
Utilitarism
Största möjliga lycka för för störst antal individer
Den gyllene regeln
FN: Varje människa har rätt till liv, frihet och personlig säkerhet
7 Diskrimineringslagar
Aristoteles
(384–322 f.v.t.)
Analysera Emil & Anton
Meritprincipen är