Karl Jaspers

KARL JASPERS

COMPRENSIÒN REAL

en sus"formasmomento fenomenológico empírico

los hechos y su expresión significativa ) por el investigador

INVESTIGACIÓN DE LA VIDA PSÍQUICA

Es importantísimo hacer una historia clínica integral osea "desde fuera" a la manera clásica cumpliendo con la anamnesis, el examen clínico-neurológico y la evaluación de la inteligencia, y "desde dentro” investigando hechos, sucesos, fenómenos subjetivos actuales, retrospectivos del pasado vivenciado y prospectivos del futuro imaginado.

La mayoría de loscomentaristas asocian aJaspers con la filosofía delexistencialismo, en parteporque se explaya ampliamente en las raíces del existencialismo de Nietzsche y Kierkegaard, y porque el tema de la libertad individual es unconstante en su obra

CONTRIBUCIONES A LA FILOSOFÍA

En Filosofía (3 volúmenes,1932), Jaspers da su visión de la historia de la filosofía e introduce sus temas más importantes. Comenzando por la ciencia moderna y el empirismo, Jaspers señala que al cuestionar la realidad enfrentamos los límites que un método científico (o empírico) simplemente no puede traspasar. En este punto, el individuo enfrenta 2 opciones: hundirse en la resignación o dar un salto a lo que Jaspers llamala'Trascendencia’.

FILOSOFÍA DE LA TRASCENDENCIA

La Trascendencia es, para Jaspers, lo que existe más allá del mundo del tiempo y el espacio. La formulación de Jaspers de la Trascendencia como la expresión máxima de la no-objetividad ha llevado a muchos filósofos a argumentar que Jaspers se transformó en monista, aunque el mismo Jaspers continuamente destacó la necesidad de reconocer tanto los conceptos desubjetividad como objetividad.

INFLUENCIA EN LA TEOLOGÍA

Aun cuando él rechazó doctrinas religiosas explícitas, incluida la noción de un Dios personal, Jaspers influenció la teología moderna a través de su filosofía de trascendencia y los límites de la experiencia humana. Las tradiciones del Cristianismo místico influenciaron a Jaspers de forma considerable, particularmente Meister Eckhart y Nicolás de Cusa. También mostró interés activo en las religiones de Oriente, particularmente el budismo. Jaspers también entró en debates públicos con Rudolf Bultmann, en los que Jaspers criticó la "demitologización" del cristianismo.

LA ERA AXIAL

Jaspers definió la Era Axial (el periodo que transcurre entre el 800 a. C. y el 200 a. C.) como la línea divisoria más profunda de la historia del hombre, durante la cual apareció la misma línea de pensamiento en tres regiones del mundo: China, India y el Occidente.

ALGUNAS OBRAS IMPORTANTES:

(1919). Psicología de las concepciones del mundo.

• (1932). Filosofía (3 vols)

• (1933). Ambiente espiritual de nuestro tiempo.

• (1937). Descartes y la filosofía.

• (1955). Nietzsche y el cristianismo.

• (1959). Esencia y crítica de la psicoterapia.

• (1960). Esencia y formas de lo trágico.

• (1963). Nietzsche.

• (1964). Autobiografía filosófica.

• (1966). La bomba atómica y el futuro del hombre.

• (1967). ¿A Dónde va Alemania Federal?.

• (1968). La fe filosófica ante la revelación.

• (1968). Filosofía de la existencia

• (1969). Entre el destino y la voluntad.

Lo Percibido

APORTES DE KARL JASPERS

A LA PSICOLOGÍA

Las Vivencias

Lo dicho

“El estudio del ser psíquico requiere

una psicología explicativa, unapsicología comprensiva y una descripción

de la existencia"

BIOGRAFIA

Nuestra capacidad de comprensión, depende de nuestra información, de nuestras experiencias vividas y del conocimiento adquirido sobre un esbozo de la existencia. Además de la mayor o menor capacidad de empatía personal, el psicólogocomprensivo, comprenderá más a los seres humanos en su infinita variabilidad cuanto más haya aprendido de los grandes mitos y de la obra de ciertos filósofos, literatos, poetas, novelistas y ensayistas que nos legaron magnificos estudios comprensivos.

Karl Theodor Jaspers nace en Oldenburgo

Alemania, el 23 de febrero de 1883

Psiquiatra y filósofo, tuvo una fuerte influencia en

la teología, en la psiquiatría y en la filosofía moderna.

Jaspers se mostró insatisfecho con la forma en que la comunidad médica de la época abordaba el tema del estudio de las enfermedades mentales,

y se propuso la meta de mejorar este aspecto diagnóstico.

lo hablado, lo manifestado por el paciente

LA "COMPRENSIÓN" JASPERIANA

CONTRIBUCIONES DE JASPERSA LA FILOSOFÍA Y LA TEOLOGÍA

PRESENTADO POR:

JUAN MANUEL BETANCURTH LOPEZ

Fenomenología, Psicología y Teología