Marxismo

Marxismo

Marx nació el 5 de mayo de 1818, en la ciudad de Tréveris de la Prusia Renana.

Aunque su familia era judía, el se unió al protestantismo en 1824.

Estudio Jurisprudencia y Ciencias Camerales en la Universidad de Bonn y terminó en la Universidad Berlín, en una época en que el pensamiento Hegeliano era predominante.

Formó parte del Club de Doctores (DocktorKlub), en donde entró en contacto con los "jovenes hegelianos" entabló amistad con Bruno Bauer.

En 1847, Marx y Engels se afiliaron a la Liga de los Comunistas (considerada como una sociedad secreta).

En 1848, redactaron el famoso "Manifiesto Comunista".

La doctrina marxista es completa y armónica, proporciona una concepción del mundo íntegra, intransigente con toda superstición* y toda opresión burguesa.

El marxismo elimino el subjetivismo y la arbitrariedad en la elección de las ideas dominantes o en su interpretación, poniendo al descubierto las raíces de todas las ideas manifestadas en el estado de las fuerzas materiales sin excepción.

Filosofía Clásica Alemana

(Escuela de Frankfurt)

Hegel y Feuerbach

Economía Política Inglesa

Smith yRicardo

Socialismo Utópico Francés

Saint Simon y Owen

MARXISMO

Escuelas de Pensamiento Marxista

- Gobiernos no democráticos

- Exporta materias primas

- Importa manufacturas

-población con niveles muy bajos de subsistencia

. Ausencia de servicios y bienestar

- Gobierno antidemocráticos

- Exporta materias primas y bienes semi manufacturados

- Subsistencia

- Poco acceso a servicios y bienestar

El trabajo de Gramsci ha sido particularmente útil para estudiar la Economía Política Internacional, particularmente para el análisis de los fenómenos de la superestructura, que produce y reproduce un sistema social y político particular a través de la operación de la hegemonía.

La noción gramsciana de la hegemonía es importante para mantener la estabilidad y la continuidad del sistema internacional (y nacional).

Los marxistas se concentran casi exclusivamente en las prácticas coercitivas y en las capacidades del estado

De hecho, de acuerdo con el análisis gramsciano, las ideologías dominantes se convierten en la base de las sociedad, adquiriendo un incuestionable status de "sentido común".

Todo esto, sucede en la "Sociedad Civil", que es la red de instituciones y prácticas en sociedad, que disfruta de alguna autonomía por encima del estado, a través de la cual grupos de individuos se organizan para representarse y expresarse entre ellos y frente al estado.

Esto incluye los medios de comunicación, el sistema educativo, las iglesias, las organizaciones de voluntariado, etc.

Según Cox, si las ideas y los valores son el producto de cierto tipo de relaciones sociales y estas pueden ser transformadas, entonces todo el conocimiento (social, al menos) es el reflejo de un determinado contexto, tiempo y espacio.

En otras palabras, el conocimiento no puede ser objetivo y ahistórico en el sentido en el que los realistas contemporáneos lo claman.

Teoría del Sistema Mundo

El origen de la TSM se puede encontrara en los primeros intentos por aplicar el pensamiento marxista en la esfera internacional. Al inicio del siglo XX, generalmente en una crítica al imperialismo, encontramos autores como Hobson, Luxemburgo, Bukharin y Hilferding.

Imperialismo fase superior del Capitalismo (1917

Lenin acepta la postura de Marx sobre que el modo de producción económica determina las relaciones sociales y políticas; relaciones que se dan en el marco de una `superestructura´. Acepta también la idea de que la historia solo puede entenderse en términos de conflicto de clase.

Gramscianismo

Lenin considera que el capitalismo ha cambiado desde la época en que Marx escribió el volumen 1 de "El Capital", llegando ya a una fase superior y final con el desarrollo del capitalismo monopólico.

Con este, la economía mundial ha pasado a una estada en donde el mundo está divido entre los que tiene (centro) y los que no tienen (Periferia).

De acuerdo con Lenin, la división estructural entre Centro y Periferia determina la naturaleza de las relaciones entre la burguesía y el proletariado en cada país.

La TSM entiende la política mundial partiendo de:

1) toda la política, internacional y doméstica, sucede en el marco de la economía mundial.

2) No solo los estados son actores importantes de la realidad internacional, sino que las clases sociales también lo son.

Mas aún, la pertenencia de los estados y las clases sociales en la estructura del capitalismo mundial determina el comportamiento y los patrones de interacción y dominación entre ellos.

El punto de vista de Lenin se desarrollo mayormente en América Latina, surgiendo así la Teoría de la Dependencia, que trabaja el temas de las relaciones entre Centro y Periferia de una manera mucho mas profunda.

Centro

Semiperiferia

- Gobiernos democráticos

- Altos índices de bienestar

- Importa materias primas

- Exporta bienes manufacturados

- Alta Inversión

- Servicios y Bienestar generalizado

Periferia

Autores de la Teoría de la Dependencia

- Raul Prebisch

- André Gunder Frank

- Henrique Cardoso

Robert Cox ha desarrollado una aproximación gramsciana para el análisis internacional.

Gramsci adopta la visión de Maquiavelo sobre el Poder, al asumirlo como un centauro, mitad bestia y mitad hombre; una mezcla entre coerción y consentimiento.

Para Cox, la hegemonía es tan importante a nivel internacional para mantener la estabilidad y la continuidad de la dominación, como lo es a nivel doméstico.

Los poderes dominantes del sistema internacional han moldeado el orden mundial conforme a sus intereses y lo han hecho, no solo, como resultado de sus capacidades coercitivas, sino también porque han sabido como manejar el consentimiento de aquellos desaventajados.

Según la visión de Gramsci se ha creado (y recreado) en la sociedad un estado de hegemonía que refuerza la moral, la cultura y los valores políticos del grupo dominante, por encima de los demás grupos y clases.

En las dos hegemonías que Cox ha analizado, la idea hegemónica central es el "libre comercio", idea que ha sido aceptada por la mayoría ("sentido común") como el sistema mas eficiente para la economía global, pues permite la producción de bienes que son competitivos en todos los mercados.

Hay varias implicaciones importantes para el marxismo desde la perspectiva de Gramsci:

1. La teoría marxista necesita tomar más en serio la "superestructura" y sus fenómenos, ya que aunque la estructura social es un reflejo de las relaciones sociales de producción, la naturaleza de las relaciones en la superestructura son relevantes para entender cuán susceptible al cambio es una sociedad.

2. Si la hegemonía de la clase dominante es el elemento clave para la perpetuación de la dominación. Entonces la sociedad solo podrá transformarse si es capaz de retar exitosamente a los que la dominan.

3. Los escritos de Gramsci no son una fuerte conceptual transhistórica, pues fueron creados para analizar un país en un momento determinado.

Teoría Crítica

No es la conciencia del hombre la que determina su ser, por el contrario, el ser social determina su conciencia social.

Teoría crítica se desarrollo a partir de la Escuela de Frankfurt (Max Horkheimer, Theodor Adorno y Herbert Marcuse). El autor más conocido es Junger Habermas.

Todas las visiones teóricas derivadas del marxismo comparten ciertos elementos clave:

- El mundo social debe ser analizado como un todo.

La solución ante tal reto está en construir las explicaciones partiendo de la unidad mas elemental: las relaciones sociales; y a partir de ellas ir avanzando hacia escenarios donde las relaciones son más complejas.

Andrew Linklater ha desarrollado visión de la Teoría Crítica, argumentando a favor de la expansión de los límites morales de las comunidades políticas y apunta a la Unión Europea como un ejemplo de las instituciones de gobernanza de la era post-Westfalia.

Los teóricos críticos han hecho sus contribuciones mas importantes al explorar el significado del concepto "emancipación". Dos temas interesantes surgen de estas deliberaciones:

Materialismo Histórico

La emancipación debe ser concebida en términos de reconciliación con la naturaleza.

La emancipación está vinculada a la comunicación y el diálogo, más allá de las fronteras), es decir, la emancipación depende del ejercicio de la democracia.

Existen, sin duda, traslapes entre la Teoría Crítica y el Gramcianismo, especialmente en lo que ha terminología se refiere.

Sin embargo, existen diferencias entre ambos enfoques, los gramcianistas tienden a estar más ocupados en temas relacionados a la política económica internacional, mientras que los teóricos críticos se ocupan más de la sociedad internacional y la seguridad.

La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases

2. Los teóricos críticos tienen muchas dudas sobre si el proletariado actual ene el potencial de transformación emancipadora en la forma en que Marx lo propuso.

Ya que con la "cultura de masas", la clase trabajadora ha sido simplemente absorbida por el sistema, y en esa medida, ya no se sienten retados por el.

Particularidades:

1. La teoría Crítica tiene "preocupaciones" intelectuales bastante diferentes del resto de las escuelas marxistas, pues casi no se ocupa de desarrollar su análisis en función de la base económica de las relaciones sociales.

En cambio, se ocupan de analizar las cuestiones relativas a la cultura, burocracia, la be social y la naturaleza del autoritarismo, la estructura de la familia, explorando conceptos como razón y racionalidad, teorías del conocimiento, etc.

COMUNISMO PRIMITIVO

En palabras de Marcuse: "es una sociedad uni-dimensional, en la que la gran mayoría no puede comenzar (ni siquiera) a concebir una alternativa".

ESCLAVITUD

COMUNISMO

FEUDALISMO

En otras palabras, en términos del Marxismo Clásico, análisis de la Teoría Crítica es casi completamente superestructural.

CAPITALISMO

SOCIALISMO

Concepción materialista de la Historia

El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de las relaciones en el nivel social, político y espiritual en general.

Clase

La clase (social) es un concepto clave para el análisis marxista.

El marxismo sostiene que las sociedad están en constante conflicto debido a su división en clases sociales.

Es decir, las relaciones sociales se modifican según el desarrollo económico de las sociedades.

El Materialismo como Filosofía

Estudia las condiciones sociales de la vida de las masas y de los cambios experimentados por estas.

Materialismo Dialéctico

El mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados, sino como un conjunto de procesos...

La doctrina marxista apareció como el continuum natural de las tres principales corrientes ideológicas del Siglo XIX.

"Para la filosofía dialéctica no existe nada definitivo, absoluto, consagrado; en todo pone de relieve lo que tiene de perecedero, y no deja en pié más que el proceso ininterrumpido de devenir y del perecer, un ascenso sin fin de lo inferior a los superior..."

Las "revoluciones" son transformaciones de la cantidad en calidad"; impulsos internos del desarrollo originados por la "contradicción", por el choque de las diversas fuerzas y tendencias que actúan sobre un determinado cuerpo o en los límites de un fenómeno concreto o en el seno de una sociedad dad.

Marxismo

El desarrollo no evoluciona en línea recta sino en espiral; es decir, un desarrollo a saltos a través de catástrofes o revoluciones.

Teoría científica

Es el sistema de ideas y la doctrina de Karl Marx

Desarrollo una teoría que muestra como de un tipo de vida social se desarrolla, a través del crecimiento de las fuerzas productivas, otra vida social mas alta a través de una feroz lucha de clases.

La Filosofía del marxismo es el materialismo