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6. El ser humano es infinito
La pregunta por el sentido de la vida se da a lo largo de la existencia y se presenta como un desafio para el ser humano cuando este se ve confrontado con el dolor y el sufrimiento momentáneos o crónicos con la experiencia de la culpa y la muerte.
Vacío existencial
Los caminos para descubrir un sentido de la vida:
1.- Cuando se es capaz de dar a mundo algo de mis creaciones como el trabajo.
El hombre y la mujer evitan un contacto con su centro interior de no ser así, y entrar en contacto consigo mismo, el ser humano experimenta el vacío y el sufrimiento de una vida sin sentido.
2.- Cuando no sólo soy un ser capaz de dar algo de mí al mundo, sino que soy capaz de recibir algo del mundo.
3.- Cuando el ser humano se ve incapaz de encontrar y descubrir el sentido del camino del crear y del experimentar, entonces está en el umbral de los valores de actitud.
Hay un problema que no se puede evadir, y es el de la finalidad y meta del mundo, el sentido del destino. Esto se afronta por:
1.- El camino del creyente, que está abierto a un ser suprapersonal, Dios.
2.- El camino del no creyente, que sólo tiene apoyo de una teoría del conocimiento.
5.El ser humano llamado a buscar un sentido
El ser humano puede sentir que está navegando a la deriva en-el-mundo y esto le lleva a buscar la seguridad. Ésta no a podemos encontrar haciendo el "camino de regreso" porque de ahí partimos. La alternativa se presenta entre buscar una endeble seguridad y atreverse a afinar la propia conciencia
Frankl presenta una nueva y original opción que denomina: La voluntad del sentido que por un lado se opone y por otro sintetiza y completa a la voluntad del placer, psicoanalítica, y a la voluntad de poder, de la psicología individual Adleriana.
Esta voluntad de sentido se caracteriza por:
La voluntad de sentido, es la búsqueda de la felicidad.
fin = sentido
Placer = efecto
o
auto-realización
medio = poder
o
felicidad
"atraído"
sentido valor
se-decide-ante
psicodinámica
psicoanalítica
Felicidad
El ser humano no está "Impulsado" a buscar un sentido, para recuperar su equilibrio, sino que está "atraído" por el sentido y ante él se decide libremente.
Felicidad
perseguir la felicidad por el Placer
Perseguir la felicidad por el Poder
Cuando el ser humano descubre una razón para ser feliz pondrá en movimiento todo su ser y el resultado planificador será alcanzar la conciencia de su "auto-realización" y "auto-actualización, y se le concederá la vivencia de una experiencia cimera en su vida.
una razón para ser feliz
Felicidad
Voluntad de Sentido
"perseguir la felicidad"
El ser humano se encuentra en busca de un sentido en su vida se ve aliviado al tener la posesión de los valores por que ante ciertas situaciones vitales se le ahorra el proceso de tomar decisiones.
Conflicto de valores
Valores de creación: dar
El sentido del trabajo humano:
1.El ser humano es único
No hay otro ser humano igual.
“El trabajo sin amor es solamente un sustitutivo, el amor sin trabajo un opio".
el ser humano no es una suma de cuerpo y alma en oposición intrínseca y permanente.
Corporal
mental
espiritualidad
Valores de la experiencia: recibir
el ser humano ontológicamente está abierto al mundo y no es una mónada.
2. El ser humano es irrepetible
Aspectos implícitos:
Por la apertura en el mundo el ser humano está capacitado no solo para dar sino para recibir todas las riquezas contenidas en el cosmos y en los otros seres humanos.
No da lo mismo una persona que otra pues por el hecho de su ser único y estar en el mundo cada uno tiene su propia misión, que sólo ella tiene la responsabilidad y libertad para realizar
El sentido del amor
Un camino para buscar el sentido de la vida es cuando el ser humano interna en su horizonte histórico-social los valores de actitud los cuales nos introducen en la llamada triada trágica.
1) La sexualidad-Genitalidad
2) El erotismo
3) El amor
La relación humana se pueden dar en tres momentos, modos de conducta y aptitudes:
1) La actitud sexual
2) La actitud erótica
3) La actitud amorosa
a) Libertad de la voluntad
b) Voluntad en busca de un sentido
c) La búsqueda en el sentido de la vida
3. El humano está llamado a la libertad
La búsqueda del sentido de la vida es posible por medio de:
a) La realización de valores d creación (dar)
b) La realización de valores de experiencia (recibir)
c) La realización de valores de actitud (tomar actitud)
Los valores de actitud se realizan en el contexto de:
A) Sufrimiento y dolor
B) Culpa
C) Muerte
Biografía
La postura Frankliana es la abierta afirmación de que, pese a los condicionamientos presentes de orden biológico, psicológico y social, entre otros, el ser humano tiene la capacidad de tomar una actitud libre ante ellos.
4. El ser humano esta llamado a responsabilidad (Responder)
El sufrimiento es algo más que crecer, significa también madurar, tiene como base que el ser humano llegue a alcanzar su libertad interior.
Riesgos de la libertad humana:
El núcleo de la afirmación Frankliana esta en ver al ser humano no solo como objeto abierto influencias ambientales sino como sujeto que crea su mundo y determina quién es él.
Hombre incondicionado
En análisis existencial, se entiende a la culpa como la consciencia, y los sentimientos derivados de ella, de haber obrado incongruentemente con nuestra libertad.
En su dimensión psicológica, puede impedir: el crecimiento de la persona, generar la auto separación y autodestrucción
La muerte es la manifestación clara de nuestra finitud, permite la encarnación de valores de actitud ya que su realidad e inevitabilidad son imperativas.
Viktor Emil Frankl nació en Viena, Austria el 26 de marzo de 1905.
El sentido de la muerte no depende de los años vividos sino de cómo los ha vivido.
El ser humano responde:
El lugar dónde el ser humano responde es la conciencia. Ésta es quien guía a la libertad para que pueda responder de sí, a los demás
La conciencia madura supone una actitud modesta de humilde reconocimiento de las propias limitaciones de la condición humano
La conciencia siempre sujeta a la condición humana
El proceso de maduración humana permite que exista el amor en las relaciones interpersonales sin que necesariamente que se manifieste genitalmente.
La orientación durante el proceso de maduración sexual ha de promover la confianza:
1. De la persona hacia las personas significativas en su vida.
2. La de la persona en sí misma.
Se le llama trascendentes a todos aquellos enunciados no refreidos a un solo campo de entes, ni que se puede decir algo de ellos exclusivamente, sino que son enunciados válidos para todo ente real.
La trascendencia del espiritú humano se fundamenta en el ejercicio de la libertad y espiritualidad.
La espiritualidad humana se deriva de lo que Frankl denomina el inconsciente espiritual
dimensión amplia que tiene dos aspectos:
El sistema Frankliano conocido como Análisis existencial y Logoterapia, intenta la practica de una psicoterapia que parte de la dimensión espiritual del ser humano.
La persona existencial-espiritual en la realización de sus actos esta tan absorta en ellos que no puede ser captada, es irreflexionable o no puede aparecer en la reflexión. Por tanto, la existencia espiritual o la persona profunda no es susceptible de análisis pero si de ser vivenciada o experienciada.
yo que decide
ser-impulsado
ser- humano
es ser- responsable
La existencia
que es espiritual
ser humano
el psico-fisicum
La Facticidad