ETICA DEL DEBER

JHON STUART MILL

(1806-1873)

LA ÉTICA UTILITARISTA

La ética utilitarista es CONSECUENCIALISTA. Eso quiere decir que, desde el punto de vista de la ética utilitarista, el valor moral de una acción se mide en función de sus consecuencias. Desde esta perspectiva, las acciones carecen de un valor moral intrínseco, siendo este extrínseco o relacional.

LA BONDAD DE UNA ACCION SE MEDIRA POR LA CAPACIDAD QUE TENGA DE PRODUCIR UN BENEFICIO BUSCADO

LA ILUSTRACIÓN

"El credo que acepta la Utilidad o Principio de la Mayor Felicidad como fundamento de la moral, sostiene que las acciones son justas en la proporción con que tienden a promover la felicidad; e injustas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad".

(en nuestro caso la felicidad)

J.S Mill

Una accion es buena cuando promueve la mayor cantidad de felicidad para la mayor cantidad de personas posibles con el menor gasto de dolor.

Se caracterizaba por la importancia que daba a LA RAZÓN.

Solamente por medio de la razón, afirmaban los ilustrados, seria posible comprender perfectamente los fenómenos naturales y sociales. Esas ideas se basaban en el Racionalismo.

La Ilustración defendía la democracia, el liberalismo económico y la libertad de culto y pensamiento. En verdad, la Ilustración fue un proceso en el que las transformaciones culturales iniciadas por el Renacimiento proseguirían y se extenderían por los siglos XVIII y XVIII.

Las ideas de la Ilustración influenciaron movimientos como la Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa.

Uno de los representantes mas destacados de la Ilustración

"TENGO GANAS DE IR AL CINE CON MIS AMIGOS, PERO MAÑANA TENGO UN EXAMEN. QUIERO DIVERTIRME PERO DEBO ESTUDIAR ¿QUÉ HACER?¿POR QUÉ?

¡ATRÉVETE A PENSAR POR TI MISMO!

EL UTILITARISMO AFIRMA QUE EL SER HUMANO, COMO SER NATURAL, SE MUEVE POR UN SOLO PRINCIPIO ÚLTIMO:

BUSCAR EL PLACER

CÁLCULO DE LOS PLACERES

SE COMPLICA DEBIDO A LA HETEROGENEIDAD DE PLACERES Y DOLORES

(y evitar el dolor)

MILL

BENTHAM

PARA EL HAY DIFERENCIA CUANTITATIVAS Y CUALITATIVAS ENTRE LOS DIFERENTES PLACERES ( Y DOLORES)

1.- Que el objeto propio del deseo es el placer y la ausencia de dolor ( poniendo al interés propio como fundamento del comportamiento moral)

2.- Que todos los placeres son cualitativamente idénticos y, en consecuencia, su única diferenciación es cuantitativa (segun intensidad,duración,etc)

3.- Los placeres de las distintas personas pueden ser valuados o medidos entre si.

No es lo mismo comerse un caramelo que disfrutar de un buen asado, no es lo mismo comer un buen asado que ser padres

Para evitar los errores...

LA DIFERENCIA NO PUEDE SER DE MERA INTENSIDAD; SE TRATA DE REGISTROS DIFERENTES,DE DISTINTAS CUALIDADES PLACENTERAS

ETICA DEL DEBER

ARITMÉTICA DE LA FELICIDAD

( MAS PLACER MENOS DOLOR)

NO HAY NADA INTRÍNSECO A LA ACCIÓN QUE PERMITA DECIR SI ES BUENA O NO.

LA ACCIÓN PER SE NO ES NI BUENA NI MALA.

PARA BENTHAM

PARA OBTENER ALGUNOS PLACERES Y EVITAR ALGUNOS DOLORES, NECESITAMOS ACORDAR CON LOS OTROS

EL HOMBRE SE MUEVE SIEMPRE POR SU PROPIO interés O PLACER

ME INTERESO POR VOS, PORQUE ME INTERESO POR MI!

El conocimiento moral no es un conocimiento del ser, de lo QUE ES,

sino

conocimiento de lo que DEBER SER;

no un conocimiento del comportamiento real y efectivo de los hombres, sino un conocimiento del comportamiento que deberían observar los hombres.

En la busqueda de la felicidad el hombre puede acertar o equivocarse, a veces, equivocarse feo

PARA DECIR QUE UNA ACCIÓN ES MORALMENTE BUENA, DEBEREMOS VER QUE CONSECUENCIAS SE DERIVAN DE ELLA.

El hombre puede conocer la ley moral y seguirla o no. ¿ Dónde encuentra el hombre la ley moral? ¡EN LA RAZON!

LA ÉTICA DEL DEBER

si hay algo bueno absoluto es la...

El propósito central de Kant

es concebir los principios de la ética

según procedimientos racionales.

LA BUENA VOLUNTAD

EL RESTO DE LAS COSAS SERAN BUENAS SI PROVIENEN DE LA BUENA VOLUNTAD

El objeto de la indagación de la Ética debe ser el BIEN ABSOLUTO

LO QUE DICE KANT ES QUE NUESTRAS ACCIONES SERAN BUENAS O MALAS NO CUANDO NOS PRODUZCAN FELICIDAD

La cuestión central en torno a la cual dispone Kant su doctrina ética es la de «¿qué debo hacer?».

Kant intenta identificar las máximas, o los principios fundamentales de acción, que debemos adoptar.

SINO

CUANDO USAMOS LA PALABRA BUENA SOLEMOS AGREGARLE UN COMPLEMENTO

"Es un buen zapato"

"Es bueno para curar el empacho"

CUANDO TENGAN SU ORIGEN EN LA BUENA VOLUNTAD

Para fundamentar correctamente la ética, debía indagar la posibilidad de que hubiera algo bueno que no fuese un complemento ni un consecuente de un condicional.

ENUNCIADOS CONDICIONALES

Si X entonces Y

KANT AFIRMA QUE EL VALOR MORAL DE LAS ACCIONES HUMANAS SE DETERMINA POR AQUELLO QUE IMPULSA A LOS HOMBRES A ACTUAR,VALIDO PARA TODOS LOS SERES HUMANOS Y NO SOLAMENTE PARA UNA CULTURA PARTICULAR.

AUNQUE MI DESEO VAYA PARA UN LADO, SI MI DEBER ME SEÑALA OTRA DIRECCIÓN, ACTUAL MORALMENTE ES ACTUAR COMO INDICA EL DEBER MAS ALLA DE NUESTROS DESEOS.

POR LO QUE LA FELICIDAD NO PUEDE SER EL OBJETO CENTRAL DE LA ÉTICA

La moralidad comienza con el rechazo de los principios no universalizables. Esta idea se formula como una exigencia, que Kant denomina «el imperativo categórico», o en términos más generales la Ley moral. Su versión más conocida dice así: «obra sólo según la máxima que al mismo tiempo puedas querer se convierta una ley universal». Esta es la clave de la ética de Kant

UN FUNDAMENTO UNIVERSAL DE LA ÉTICA DEBE VALER PARA TODO SER RACIONAL!

¿Dónde encuentra el hombre la ley moral?

EN LA RAZÓN

"La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, ES BUENA EN SI MISMA. "

Analicemos el pasaje citado:

Imaginemos que una persona se ahogando en el río, hago todo lo posible por salvarla pero no lo logro. La persona muere, de todas formas.

Imaginemos ahora que hago todo lo posible por salvarla y que tengo éxito, salvando su vida.

Imaginemos la tercera posibilidad: la persona se está ahogando y yo la atrapo por casualidad mientras pesco con una gran red.

¿Cuál es el valor moral de cada uno de estos posibles actos imaginados? La tercera posiblidad carecería de valor moral porque ocurre sin intencionalidad. Moralmente no es ni buena ni mala, simplemente neutra. Los otros dos actos son moralmente buenos y tienen el mismo valor, en tanto que la buena voluntad

es buena en sí misma

El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana. Pretende ser un mandamiento autónomo (no dependiente de ninguna religión ni ideología) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.

Jeremy Bentham

(1748-1832)

LA VOLUNTAD ES BUENA SI ACTUA POR DEBER

Maestro de Mill y fundador del utilitarismo moderno

EL DEBER

2 CONCEPTOS CENTRALES DE LA ÉTICA KANTIANA

Kant quiere dejar algo bien claro: la desarmonia que puede existir entre lo que él denomina LAS INCLINACIONES de una persona y el DEBER

BUENA VOLUNTAD Y DEBER

El hombre, no es un ente puramente racional, sino que también es sensible. Kant observará que las acciones del hombre en parte están determinadas por la razón pero existen tambien 'inclinaciones' como el amor, el odio, la simpatía, el orgullo, la avaricia, el placer... que también ejercen su influencia.

UTILIDAD

tipos de actos:

AUNQUE MI DESEO VAYA POR UN LADO, SI MI DEBER ME SEÑALA OTRA DIRECCIÓN, ENTONCES ACTUAR MORALMENTE ES ACTUAR COMO INDICA EL DEBER.

" La propiedad que tiene un objeto de producir beneficio, ventaja, placer o felicidad, o de prevenir la ocurrencia de daño, dolor, mal o infelicidad"

NUESTRA VOLUNTAD PUEDE RELACIONARSE CON EL DEBER DE 3 MANERAS DIFERENTES: CONTRA EL DEBER/ CONFORME AL DEBER/POR DEBER

a. Actos contrarios al deber: En el ejemplo de la persona que se está ahogando en el río. Supongamos que disponiendo de todos los medios necesarios para salvarlo, decido no hacerlo, porque le debo dinero a esa persona y su muerte me librará de la deuda. He obrado por inclinación, esto es, no siguiendo mi deber sino mi deseo de no saldar mi deuda y atesorar el dinero.

b. Actos de acuerdo al deber y por inclinación mediata: El que se ahora en el río es mi deudor, si muere, no podré recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este caso, el deber coincide con la inclinación. En este caso se trata de una inclinación mediata porque el hombre que salva es un medio a través del cual conseguiré un fin (recuperar el dinero prestado). Desde un punto de vista ético, es un acto neturo (ni bueno ni malo).

c. Actos de acuerdo al deber y por inclinación inmediata: Quien se está ahogando es alguien a quien amo y por lo tanto, trato de salvarlo. También el el deber coincide con la inclinación. Pero en este caso, es una inclinación inmediata porque la persona salvada no es un medio sino un fin en sí misma (la amo). Pero para Kant, este es también un acto moralmente neutro.

d. Actos cumplidos por deber: El que ahora se ahoga es un ser que me es indiferente... no es deudor ni acredor, no lo amo, simplemente, un desconocido. O pero aún, es un enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinación es desear su muerte. Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinación. Este es el único caso en que Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos en los que se procede conforme al deber y no se sigue inclinación alguna.

CONTRA EL DEBER: cuando incumplimos una norma. ES DECIR NO ACTUAMOS DE FORMA MORAL.

CONFORME AL DEBER: cuando nuestra acción se corresponde materialmente ( en su ejecucion) con lo que el deber indica.

POR DEBER:Si no actuamos POR DEBER actuamos por inclinacion y entonces nos preguntamos cuando una acción se realiza x deber?

según KANT EL DEBER ES LA NECESIDAD DE UNA ACCION POR RESPETO A LA LEY.

Muchos de nuestros razonamientos practicos tienden a maximizar los beneficios y a minimizar los costos"