El historicismo relativista

Integrantes del equipo:

-Saenz Arauzo Luis Eduardo

-Castellanos Nuñez Oscar Antonio

-Franco Saucedo Frida Itzel

-Marichal Maya Luz Celeste

-Valdovinos Pérez Carlos Daniel

Nombre del profesor:

Romero García Juan Manuel

Grupo:

620

Materia:

Historia de la Cultura

Bibliografía:

-EL HISTORICISMO, http://www.peybur.com/historicismo.html, 27/09/16

-OSWALD SPANGLER,https://es.wikipedia.org/wiki/Oswald_Spengler#Pensamiento, 27/09/16

-BORJA, Rodrigo, ENCICLOPEDIA DE LA POLÍTICA, http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=&por=h&idind=761&termino=

-HISTORICISMO, http://www.profesorenlinea.com.mx/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Historicismo.htm

El historicismo relativista

Historicismo crítico

Con esta se pretendía saber hasta qué punto era posible acceder a la realidad de la historia y cuáles eran las consecuencias que se podían derivar de ella.

Posteriormente, Max Weber llevó más lejos los estudios críticos de la historia para analizar su metodología. Según Weber, el principal problema al que tiene que hacer frente la consideración histórica de la realidad es el que resulta del estudio del principio de causalidad.

Tipos de Historicismo

Historicismo absoluto

Hay varios tipos de historicismo ya que se puede llegar a muchos extremos con el, y con eso nos referimos a que es muy extenso y por eso lo dividieron en 4 tipos:

-Historicismo fideísta:

Esta forma de historicismo considera que la realidad se basa en la existencia de la historia, y que ésta sólo tiene sentido si se la comprende como el ámbito en el que Dios hace acto de presencia. Así, lo divino es lo que crea los valores históricos y lo que determina su devenir, que está lleno de símbolos y encuentros que se interpretan siempre a partir de la fe.

El cristianismo, por ejemplo, se basa en una consideración historicisto-fideísta de la existencia, ya que plantea el sentido del mundo a partir de un proceso histórico marcado por el advenimiento de Jesucristo.

Directo de la mente de Hegel, Según esta doctrina, la realidad coincide con la historia, y supone que los elementos finitos y relativos que integran el mundo y la humanidad se vuelven infinitos, adquieren un sentido pleno gracias a la historia.

En un sentido romántico, que es el ámbito del que surge directamente la noción moderna de historia, el historicismo consiste en admitir la presencia de Dios en el mundo, que otorga realidad absoluta a todo lo existente a través de un proceso de integración de lo limitado e insignificante en lo ilimitado y significante.

El historicismo

La historia esta integrada por hechos, sucesos o por acontecimientos como resultado de las acciones humanas, pero no de todas, sino solamente de algunas especialmente importantes, son resultados de las acciones de los hombres, requiere continuidad, y ésta, en el individuo aislado, solamente se da mientras dure su vida.

La historia nunca se repite y lo han hecho casi siempre por separado, los grupos de la sociedad.

Así es como nace la corriente del Historicismo el cual se encarga de subrayar el papel del hombre de caracter historico o su llamada historicidad.Es hacer que la historia sea la ciencia fundamental para la interpretacion de la realidad social.

Historicismo relativista

Este tipo de historicismo admite que la realidad y la verdad se constituyen a través de los procesos históricos, pero también afirma que cada momento aislado sólo tiene sentido dentro del instante en el que se produce, pasando a llenarse de insignificancia en el momento en el que la historia avanza y da lugar a nuevas realidades.

Así vista la historia, ésta se asemeja a una especie de organismo que genera la vida y sus sentidos y luego vuelve a tragárselos para dar lugar a una nueva forma de vida y de sentido.

Es como un génesis de la historia,

desaparece para dar lugar a algo nuevo

Oswald Spengler

(1880-1936)

El fue el máximo representante del historicismo relativista y mejor conocido por su obra "La decadencia de Occidente".

Spengler presentaba la historia universal como un conjunto de culturas que se desarrollaban independientemente unas de otras –como cuerpos individuales- pasando a través de un ciclo vital compuesto por cuatro etapas: Juventud, Crecimiento, Florecimiento y Decadencia, como el ciclo vital de un ser vivo, que tiene un comienzo y un fin determinados