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4강. 여호수아는 가나안 땅을 정복했을까?

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by

mate 박

on 25 August 2015

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Transcript of 4강. 여호수아는 가나안 땅을 정복했을까?

FONTS
성서를 파헤쳐라 1 / 37:07-끝
가나안 정복의 시작
여호수아는 요단강 동편에서 강을 건너 가나안 땅으로 들어감
여리고, 아이, 립나, 라기스, 헤브론, 드빌, 하솔 점령
기브온과 기럇여아림은 전쟁을 치르지 않고 얻음
여호수아는가나안 땅 대부분을 차지(수 14:7, 10).
여호와께서 이스라엘의 조상들에게 맹세하사 주리라 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 차지하여 거기에 거주하였으니
(수 21:43)
하지만 사사기의 첫 장을 읽어보면 사뭇 다르게 그려짐
정밀화인줄 알았는데 갑자기 추상화가 되어버린 느낌?
여호수아서와 사사기
1) 대부분의 땅을 정복한 뒤, 땅을 나눔
2) ‘온 이스라엘’이 힘을 합침
3) 이스라엘이 그 땅의 도시 대부분을 정복
4) 예루살렘, 벧스안, 다아낙, 돌, 이블르암, 므깃도, 게셀, 벧세메스 등/ 멸망했다고 분명하게 기록된 도시들(수 12:7-24)
5) 신속한 ‘정복 이후, 정착’
6) 야살의 책/ 기브온에서 아모리 사람들과 전투하던 가운데 태양이 멈춘 사건에 대한 정보의 출처가 야살(Jashar)의 책
1) 땅을 먼저 분배하고 나중에 정복 전쟁
2) 각 지파들이 산발적으로 전투
3) 쫓겨나지 않은 20개 도시(삿 1:21, 27-33)
4) 예루살렘, 벧스안, 다아낙, 돌, 이블르암, 므깃도, 게셀, 벧세메스 등/ 정복되지 않은 곳들(사사기 27-33장)
5) 개별적인 전투와 오랜 시간 평화로운 정착
6) 사무엘하 1:18/ 야살의 책이 여호수아서에 나오는 것과 같은 책이라면 여호수아서 기록의 실제 연대는 다윗의 시대로 봐야할 것
ㅇ아랏
ㅇ호르마
ㅇ헤스본
ㅇ디본
ㅇ텔엘우메이리
ㅇ암만
민수기에 나오는 가나안정복
1. 가데스-바네아에서 동쪽으로 네게브를 지나 트랜스요르단 남쪽에 있는 에돔으로. 이곳에서 에돔 왕이 이스라엘 통과를 거부(20:14-21).
2. 에돔의 호르 산에서 아론이 죽다(20:22-29).
3. 네게브 사막에 있는 아랏으로 돌아와서, 이스라엘이 모든 지역의 도시들을 파괴하고 그곳 이름을 “호르마(히브리어로 ‘파괴’; 21:1-3)”라고 바꾸다.
4. 아랏에서 남쪽으로(그리고 분명히 동쪽으로), 그렇게 에돔을 피해서; 모세가 뱀들의 재앙을 처리(21:4-9).
5. 모압 동쪽 안에 있는 오못과 이예아바림에 장막을 치다; 세렛과 아르논 계곡들이 있는 모압과 “아모리 족”사이의 경계에; 마침내 맛다나, 나할리엘, 바못, 그리고 여리고와 요단 계곡이 내려다보이는 비스가로 가다(21:10-20).
6. 헤스본에 있는 “아모리 왕, 시혼”과 야하스와 디본에서 큰 전투를 해서 승리하다. 이곳 “아르논에서 얍복까지” 모든 지역을 이스라엘이 점령하다(21:21-32).
7. 바산을 향해 북쪽으로 가는 군사행동, 그리고 에드레이에서 바산 왕 옥에게 승리(21:33-35).
ㅇ호르마
ㅇ아랏
o 이예아바림
모압
에돔
암몬
호르마
첫번째로 점령을 시도한 곳(민 14:45)
브엘세바의 동남쪽에서 11km 거리인, 텔 마소스일 것으로 추측
1972-1975까지 독일과 이스라엘 발굴단이 광범위하게 발굴
기원전 1225-1100년경의 1만6천187㎡ 크기의 작은 마을 발굴
이 마을이 기원전 12세기 이스라엘 농촌이라고 확신할 수 없으며
심지어 성서의 호르마와 정확히 일치하는 지역도 아님
중요한 포인트는 기원전 13세기에 전쟁은 없었다는 것
네게브 북쪽지역 어디에서도 이러한 점령은 없었다
에돔은 기원전 7세기까지 국가로서의 모양을 갖추지 못한 상태
아랏(Arad)
21장에서 호르마와 아랏이 같은 곳으로 연결(민 21:1-3)
이 지역은 의심할 것 없이 아라비아의 텔 우라드(Tell 'Urad)
요하난 아하로니 1963-64년에 철기 시대 고분의 윗부분을 발굴
기원전 1200년대인 후기 청동기 시대에는 점령의 흔적이 없음
이 도시는 기원전 2600년경에 버려져 기원전 1700년경까지 방치
몇몇 보수학자들은 ‘아랏’이 거대한 구역을 표시하는 것으로 간주하거나, 또는 텔 엘-밀 가까운 곳에서 아랏을 찾으려 했지만 네게브 북쪽 어디에서도 후기 청동기(13세기 출애굽 당시) 가나안 도시들이 건설된 흔적이 없음
o 이예아바림
디본
ㅇ텔엘우메이리
ㅇ암만
암몬
오봇, 이예아바림
저항하는 에돔을 피해서 트랜스요르단으로 돌아감(민 21:10-20)
북쪽 어느 곳에 있었다고 말하는 오봇과 이예아바림
오봇에 관해서는 실마리가 없지만
이예아바림은 아라비아의 와디 타마드에 있는 모압 북쪽에 위치한 크 엘-메데이네(Kh. el-Medeiyneh)일 것
발굴 결과 이곳에서 요새화된 도시 발견
모든 것이 기원전 8-7세기에 세워졌을 것으로 추정
만약 성서의 메데이네가 성서의 이예아바림이라면
그곳에는 기원전 8세기 이전에는 도시가 없었다는 결론
헤스본
민수기 21:21-32에서 헤스본의 파괴에 관한 이야기
헤스본은 암만의 남/남서로 21km 거리의 텔 헤스본일 가능성
이 지역은 1968-1976년에 대규모로 발굴
가나안 정복을 고고학으로 증명하려는 보수적인 제칠일 안식일 예수 재림교(Seventh Day Adventist) 학자 참여
그러나 그 지역은 철기 2기 기간에 지어진 것
그곳은 기원전 11-12세기에는 흩어진 채로 남아있었는데 13세기에 해당하는 어떤 점령 흔적도 없었음
디본(Dibon 디반)
모압 남쪽의 아르논 계곡의 북쪽 제방에 있는 헤반(Heban)의 서쪽으로 약 35km 거리
디본은 아라비아의 디반(Dhiban)
여기에서 모압 비석이 발견되었기에 이곳은 명백하게 메사의 수도
성서의 역사성을 추구하는 미국 남침례교 신학자들이 1950년대에 발굴
기원전 9세기에 지어진 몇 개의 건물들과 도시 벽체들이 남아있을 뿐
후기 청동기 시대(출애굽 시기)의 유물은 없었음
텔 엘-우메이리(Tell el-Umeiri)
오늘날 암만의 남쪽 변두리에 있는 텔 엘-우메이리는 매우 흥미로운 곳
이곳의 견고한 방비시설(건조한 축성, 외부의 방벽, 흙으로 만든 제방)들은 13세기 후반 또는 12세기 중반에 대규모로 파괴된 흔적
초기 이스라엘의 마을일 것으로 보았는데, 아마도 르우벤 지파였을 텐테, 맨 처음 요단 서쪽에 정착을 시작해서 트랜스요르단에서 끝낸 것 같음(비교, 민32; 수 13:8-13)
출애굽 한 이스라엘이 실제로 점령했다고 볼 수 있는 증거가 분명함
그런데 이상하게도 성서에서는 이 지역을 언급하지 않음
여러 가지 학설
1960년대까지 두 가지 학설(가설, 모델)
미국 올브라이트 학파의 ‘정복 모델’(Conquest Model)
독일 알트-노트 학파의 ‘평화정착 모델’(Peaceful infiltration Model)
1962년에 조지 멘덴홀이 그리 유명하지 않은 학회지에 제3의 가설을 발표
1970년대 말에 노만 갓월드가 멘덴홀의 이론을 수정해서 ‘농민 혁명 모델’(Peasant revolt Model)을 발표
정복 모델
정복설은 여호수아서 본문을 바탕으로 하는 가장 오래된 학설
‘성서고고학의 아버지’인 윌리엄 F. 올브라이트는가나안 정복의 기원전 15세기 주장
글루에크가 트랜스요르단 지역이 기원전 13세기까지는 사람이 살지 않았다고 결론
정복 연대를 13세기로 수정
올브라이트는 1971년 사망할 때까지 ‘정복모델’을 옹호
올브라이트의 제자, 라이트(G. Ernest Wright)
“우리는 기원전 13세기에 어쨌든 이후에 이스라엘 민족이 된 일단의 무리들이, 땅이 아니라 본래는 약탈할 목적으로 신중하게 계획된 침투를 통해서 팔레스타인에 들어갔다고 결론 내려도 좋을 것이다.”
라이트의 제자, 존 브라이트
“이스라엘의 팔레스타인 정복은 오랜 세월에 걸친 일이었다. 이 정복은 멀리 청동기시대로 거슬러 올라가는 족장들의 이주로부터 시작되었고, 다윗 시대에 이르러서야 최종적으로 완결되었다. 이렇게 출현한 이스라엘은 그 체제 안에 극히 이질적인 출신 배경을 가진 여러 집단들을 끌어안고 있었다. ......팔레스타인 정복에 관한 표준적인 전승이 형성됨에 따라 시기적으로 멀리 떨어져서 일어난 사건들이 ‘정복’이라는 표제 아래 결합되었으리라는 것을 충분히 알 수 있다.”
1955-58년에 하솔 발굴
“후기 청동기 시대의 마지막 시기에(기원전 13세기), 반 유목민인 이스라엘 민족이 수많은 가나안의 도시들을 파괴했다는 것을 고고학이 광범위하게 입증해준다. 따라서 점차적으로 그리고 천천히, 그들은 폐허 위에 자신들이 거주할 정착지를 건설했으며, 땅의 나머지 부분들을 점령했다.”
라이트
브라이트
올브라이트
이가엘 야딘
1930년대 존 가스탱, 건물의 폐허 아래 흙벽돌 벽 발견
이것이 기원전 15세기에 파괴된 증거라고 확신
영국 고고학자인 댐 캐슬린 케년이 1955년과 1958년 사이에 여리고 발굴
그녀는 이 파괴가 실제로 기원전 15세기의 것이기는 하지만
이집트 파라오 아모세가 아시아계인 ‘힉소스 족’을 몰아내는 과정에 있었던 이집트의 군사원정의 일부라는 것을 증명
게다가 그녀는 기원전 13세기 중후반 시기에는 여리고가 완전히 버려진 채로 방치되어 있었다는 것을 명백하게 증명
13세기 의 질그릇 한조각조차도 찾아 볼 수 없었기 때문
여리고
브라이언트 우드는 “여리고의 성벽”(The walls of Jericho)이라는 글에서, 증거물들을 더 심층 분석해 본 결과 성벽의 파괴는 성경의 정복 연대와 같은 기원전 15세기경에 발생했다고 주장
그렇지만 만약 우드의 주장대로 여리고 성이 이스라엘에 의해 무너졌다고 해도 그 외 대다수의 증거들이 15세기 군사 정복설을 압도적으로 부정하는 것이 문제
프랑스계 유대인 고고학자인 유딧 마켓-크라우스가 1933-35년에 광범위하게 발굴
그녀는 거대한 요새화된 초기 청동기 시대의 도시-국가를 발견했는데 기원전 2200년경에 모두 파괴된 것으로 보이는 엄청난 사원들과 궁전들
기원전 2000년기 초기에 아주 잠깐 재점령되었던 이후로, 아이 성은 기원전 1500년 무렵부터 기원전 12세기 초까지 완전히 버려진 채로 있었음
따라서 기원전 13세기 말(이스라엘이 정복했다고 주장되는 때)에 그곳은 폐허 외에는 아무것도 없었다는 것이 밝혀짐
아이(Ai; 여호수아 7장)
1965년과 1972년 사이에 보수적인 신학교인 미국 남침례신학교의 조셉 캘러웨이가 다시 탐사
마켓-크라우스의 결론이 옳다는 것이 거듭 확인
정복 이론에 대한 중대한 오류라는 것을 인정
캘러웨이는 신학교에서 스스로 일찍 은퇴
“오랜 세월 동안 초기 이스라엘의 정착을 이해하기 위한 일차자료는 히브리 성경이었다. 그러나 성경 전승에 근거한 모든 재구성은 고고학 유적들 앞에서 허우적거리고 있다……. (이제) 일차자료는 (성경이 아니라) 고고학 유적들이 되어야만 한다.”
기브온에는 기원전 13세기 말이나 12세기 초에는 사람이 전혀 살지 않았다는 것이 밝혀짐
1960년대에 기브온을 발굴한 제임스 프리챠드는 깊은 하천에서 히브리어로 ‘기브온’이라고 새겨진 기원전 8-7세기의 깨진 항아리 손잡이 56개를 발견했을 뿐, 기원전 8세기 이전 시기의 유물은 아무 것도 찾지 못함
또한 이 하천이 사무엘하 2:13에서 언급하고 있는 ‘기브온 못’과 같은 하천일 것이 거의 분명한데, 그렇다면 여호수아서의 기록시기가 기원전 8-7세기일 확률이 높음
기브온(Gibeon, 여호수아 9장)
하솔을 발굴한 이가엘 야딘
기원전 13세기에 화재로 인해 파괴된 것으로 결론
이는 현대 유대인들이 이스라엘의 옛 땅을 차지할 정당성을 부여하는 계기
그의 제자 벤-토르는 이 도시의 파괴가 이스라엘에 의한 것이라고 결론
하지만 더 최근에(2008년) 하솔 발굴의 공동 감독인 샤론 주커만은 이스라엘의 침입에 의해 하솔이 파괴된 것이 아니라, 마을의 농부들과 서민들에 의해 파괴된 것이라는 주장
하솔(여호수아 11장)
라기스는 1932년과 1938년 사이에 학자 스타키 발굴
기원전 1230년 무렵에 크게 파괴되었다는 결론
그러나 이스라엘 우시슈킨 1973-1987년 다시 발굴
1170년 무렵에 일어났다는 것을 밝혀냄
더군다나 이 파괴는 초기 이스라엘이 아닌 파라오 람세스 3세나 블레셋 사람들을 포함한 해양 민족들에 의한 것일 가능성
라기스(Lachish)
올브라이트는 기원전 13세기 말에 파괴된 흔적이 있는 텔 베이트 미르심을 1926-32년에 발굴
이것이 성서의 드빌이라고 주장했지만, 드빌이 아닐 확률이 훨씬 높음
대부분 학자들은 지금의 키르벳 라부드를 드빌로 봄
아쉽게도 키르벳 라부드의 기원전 13-12세기 지층에는 파괴된 흔적이 전혀 없음
드빌(Debir)
“성서의 정복 전승은 후 세대의 복잡한 작업을 통해 구체화되었다……. 어떤 것은 후대의 편집자와 교정자들의 개념들이 반영되어있는 것이 확실하다. ...성서의 역사편찬은 신학적으로 설명되었다. 이런 경향 속에서 이스라엘의 주님(Lord)의 역할은 두드러지고 인간적인 요소는 물속에 잠겨들었다."-아브라함 말라마트
출애굽 시기를 15세기로 보건 13세기로 보건, 여호수아 장군의 탁월한 지도력에 의한 짧은 기간의 ‘대규모’ 가나안 정복 전쟁은 없었다는 것이 고고학 발굴의 결과
이에 새로운 가나안 정착 가설이 계속 등장
4강. 여호수아는 가나안 땅을 정복했을까?
정복 모델의 후퇴
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