SOCIOLOGIA

ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA.

Con estas ideas de libertad en lo económico en lo político, la burguesía que pudo consolidarse como la clase dominante del capitalismo, comenzó a reclamar para sí privilegios sociales: derecho de propiedad, disposición de los mejores bienes sociales, libertad de empresa y de comercio, protección de las leyes y, consecuentemente, del estado.

En una palabra, para ellos: ... la mejor manera de que los gobernantes promovieran el bien de la nación consistía en que se aplicaran a cumplir sus propias obligaciones legítimas y dejaran al capital encontrar por sí mismo sus canales más lucrativos; asimismo, que permitieran a los bienes a adquirir su justo precio, a la industriosidad y la inteligencia su premio natural, y a la ociosidad y la estupidez su correspondiente castigo; que mantengan la paz, cuiden la propiedad, aminoren los gravámenes de la ley, y cuiden que en todos los departamentos estatales rija una estricta economía. Bastaba que el gobierno cumpliera con todo esto para que el pueblo se encargara de cumplir con todo lo demás.

La nueva estructura económica y social trajo como consecuencia del desarrollo de la vida en las ciudades, en donde se incrementaba el establecimiento de industrias, centros comerciales, y también se daban las contradicciones que el propio capitalismo engendraba. En efecto, en contraste con la riqueza y privilegios que alcanzaba la burguesía, existía un número cada vez más grande de pobres e indigentes. Y dado que en la ciudad del centro de la vida social, el ambiente que en ellas imperaba mostraba, en toda su magnitud, la diferencia entre los distintos sectores que la componían.

"La economía liberal, es decir el Capitalismo predicaba de hecho sobre el fundamento del perpetuo crecimiento del movimiento expansivo incesante".

De ahí que el liberalismo, ideología que pregona la libertad del individuo y de la propiedad privada, se convierta en su más acabada del pensamiento burgués, pues sus principios políticos ajustaban plenamente en las aspiraciones que demandaba esta clase social, a saber:

1. La limitación del poder estatal como garantía de la libertad del individuo, pero al mismo tiempo protector de la propiedad privada de los individuos.

2. La sujeción de los gobernantes a la ley.

3. La democracia representativa que garantizaba la participación de los individuos en los asuntos públicos.

4. La existencia de la división de los poderes del estado.

5. La no reelección de los gobernantes, garantizando la sucesión regulada en el poder

Es el conjunto de métodos e instrumentos que en forma adecuada sirven para crear, aplicar e interpretar el derecho administrativo.

En la ciudad, ya no era sólo que el humo flotara continuamente sobre sus cabezas (de quienes las habitaban) y que la mugre les impregnara, que los servicios públicos elementales: suministros de agua, sanitarios, limpieza de las calles, espacios abiertos, etcétera, no estuvieran a la altura de la emigración masiva a la ciudad, produciendo así, sobre todo después de 1830, epidemias de cólera, fiebres tifoideas y un aterrador y constante tributo a los dos grandes aniquiladores urbanos del siglo XIX: la polución atmosférica y la del agua, es decir, enfermedades respiratorias e intestinales. No era sólo que las nuevas poblaciones urbanas, a veces totalmente desconocedoras de la vida no agraria, como los irlandeses, se apretujaban en barriadas obreras frías y saturadas, cuya contemplación era penosa... Aquí la vida del pobre, fuera del trabajo, transcurría entre hileras de casuchas, en las tabernas baratas e improvisadas y en las capillas, también baratas e improvisadas donde se solía recordar que no sólo de pan vive el hombre.

Era así como, en el primer tercio del siglo XIX, en Inglaterra y Francia se fundaron sociedades de investigación estadística, las cuales se encargaron de realizar censos sobre población, particularmente en los sectores pobres a fin de obtener datos fehacientes del número de indigentes en cada una de las ramas de la actividad productiva. Estas investigaciones, que tenían un carácter eminentemente empírico, al dar cuenta de la situación social prevaleciente provocaron diversas reacciones: por un lado los gobiernos de Inglaterra, Francia y otros países crearon legislaciones de protección social a consecuencia de diversos movimientos de trabajadores, como el movimiento cartista en Inglaterra; por otro lado, aparecieron filántropos sociales como Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simón, quienes propusieron diversas formas de organización social para solucionar las condiciones de los sectores pobres y marginados.

Frase que indudablemente, Tocqueville la realizo en un contexto en el que claramente demostraba que el capitalismo había hecho al hombre desequilibradamente, rico y también miserable.

No obstante, a pesar de que Tocqueville hizo su propuesta destacando sus principios, y el porqué de ellos contrastando el capitalismo, aun la sociedad no encontraba una explicación lógica y coherente a los problemas a los que eran sometidos por el capitalismo, sintieron la necesidad de que alguien diera una explicación de dichos problemas, para dar así mismo una solución y la hubo, ya que gracias a las consecuencias de las dos revoluciones, la francesa y la industrial, una parte de la sociedad pudo abrir los ojos a la realidad, despertando la inquietud del ¿Por qué lo que estaba pasando? El ¿Quién lo ocasiono?, ¿En que nos está afectando?, Y ¿Cuál es la posible solución?

Cabe destacar que, con estas inquietudes de algunos miembros de la sociedad, en el siglo XIX en Francia; Se crearon Sociedades de Investigación Estadística, que despertarían el interés de grandes filántropos de la época como: Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simón entre otros, quienes propondrían soluciones a los problemas que se enfrentaba la sociedad.

Entre las propuestas más importantes e interesantes fueron las siguientes:

Saint-Simón, quien propuso que el conocimiento social, tenía que ser empírico, y científico.

Como Saint-Simón lo dice el conocimiento social tenía que ser empírico, ya que se tenía que basar en la experiencia que en este caso él tendría al estar observando todo lo que pasaba en ese contexto de industrialización, y tenía que ser científico porque para la investigación, tenía que seguir un método que lo ayudara a formular correctamente el conocimiento social que adquiriera.

Precursores de la sociología.

El razonamiento sociológico es preexistente a la fundación de la disciplina. El análisis social tiene su origen en el conocimiento y la filosofía occidental, desarrollados desde la antigua Grecia por filósofos como Platón, e incluso otros anteriores. El origen de la encuesta, es decir, la obtención de información a partir de una muestra de individuos, se remonta a por lo menos el Libro Domesday en 1086.

El antiguo filósofo oriental Confucio escribió sobre la importancia de los roles sociales. Hay pruebas de la sociología temprana en el Islam medieval. Algunos consideran que Ibn Jaldún, un erudito musulmán del norte de África (Túnez), ha sido el primer sociólogo y padre de la sociología. Su Muqaddima fue quizás el primer trabajo para avanzar en el razonamiento científico-social de la cohesión social y el conflicto social.

gracias por su atención

De estos filántropos sociales fue Saint-Simón quien propuso que el conocimiento social debía ser un conocimiento no sólo empírico sino científico, que debía construirse con rigurosidad, conformándose en una ciencia específica de lo social o del hombre. Y es a partir de las inquietudes y propuestas de Saint-Simón que Augusto Comte, su discípulo, inicia sus investigaciones y funda la sociología como una ciencia particular y específica.

De hecho, muchos de los postulados comtianos retoman las ideas sansimonianas. Separación de lo social y lo económico Desde el comienzo, los problemas sociales eran explicados más por la Economía Política que por una ciencia específica de lo Social, por lo que una de las tareas de Comte fue separar la economía de lo estrictamente social. Esta era "la primera condición para el surgimiento de una ciencia sociológica".

Esta separación entre lo económico en lo político trajo consigo que la Sociología comtiana y más tarde la sociología en general, "se limitará a los hechos del orden social existente y, aunque sin rechazar la necesidad de la corrección y el mejoramiento, excluyera todo impulso que tienda a derrocar o negar el orden (del sistema económico prevaleciente)".

Esto trajo como resultado una sociología positiva apologética y justificadora (del capitalismo”. Y aún cuando Augusto Comte no logró "caracterizar y definir el método que se aplica al estudio de los hechos sociales", que más tarde trataría de elaborar Emilio Durkheim, como la segunda condición para conformar una ciencia social específica, lo cierto es que a él se le otorga el mérito de fundar la sociología.

SOCIOLOGÍA CRIMINAL.

Karl Marx es otro científico que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento social y la crítica del siglo XIX. Fue principalmente en Alemania donde desarrollara una teoría mayor de la sociología, influenciando posteriormente, entre otros, en la Escuela de Frankfurt.

Max Weber, contemporáneo de Durkheim, tomó un camino diferente: empleó la Ciencia política, la Economía política, la Filosofía de la cultura y del derecho, los estudios religiosos que son, según él, todo como la sociología, las "ciencias de la cultura". De acuerdo a toda una tradición de la filosofía alemana (sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio método. Ellas proponen una comprensión de los fenómenos colectivos antes que la búsqueda de leyes (es el método comprensivo).

Y como dice Tocquevile:

“La ciudad ah vuelto al hombre

Civilizado en un salvaje,

Destruyendo así mismo

La sociedad”.

“Para los habitantes pobres,

La ciudad era más que un testigo presencial de su exclusión de la sociedad humana,

Era un desierto pedregoso,

Que a costa de sus propios esfuerzos tenía que hacer habitable”

Tocqueville.

.

Alexis de Tocqueville (1805-1859) por su parte, es también reconocido como uno de los precursores de la sociología, por sus estudios sobre la Revolución francesa y sobre los Estados Unidos (La democracia en América, publicada entre 1835-1840). El citado analizó a las sociedades en general e hizo una comparación entre las sociedades americanas y las sociedades europeas.

La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Por ello, se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología.

El citado postuló las bases de una metodología científica para la sociología, en particular en la obra Las reglas del método sociológico (1895), y en La división del trabajo social (1893), libro que además es su tesis. Su método reposa esencialmente en la comparación de estadísticas y características cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretación cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su obra: El Suicidio.

La voluntad de crear una "física social", esto es, un conocimiento indiscutible de la sociedad, de forma análoga a como se establece en la Física, surgió con el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarrolló sus teorías bajo las premisas del positivismo. Comte acuñó la palabra "sociología" en 1824 (del latín: socius, "socio, compañero"; y el sufijo griego-logía, "el estudio de"). La primera vez que apareció impresa esta palabra fue en su Curso de filosofía positiva de 1838.[

Casi en simultáneo, en Alemania, Von Stein (1815-1890), introdujo el concepto de sociología como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su estudio lo que él llamó "Movimientos sociales" y la dialéctica hegeliana. De esta manera logró darle a la disciplina una visión dinámica. Von Stein es considerado como el fundador de las ciencias de la Administración Pública.

Durante la época de la Ilustración y después de la Revolución Francesa, lo social y las actividades del hombre ganaron creciente interés. Escritores como Voltaire, Montesquieu, y Giambattista Vico, se interesaron por analizar las instituciones sociales y políticas europeas. Y Lord Kames inició el análisis de las causas del cambio social, y tras él, surgió una corriente conservadora, muy interesada en saber las razones de los cambios y de la estabilidad existentes en la sociedad, liderada por Joseph de Maistre y Edmund Burke, quienes criticaron muchas de las premisas de la Ilustración.

Era mucho más que todo esto: la ciudad destruyó la sociedad, "no hay ninguna otra ciudad en el mundo donde la distancia entre el rico y el pobre sea tan grande o la barrera que los separa tan difícil de franquear, escribió un clérigo refiriéndose a Manchester. Hay mucho menos comunicación personal entre los dueños de una hilandería y sus obreros entre el sastre y sus aprendices, que entre el duque de Wellington y el más humilde jornalero de sus tierras." La ciudad era un volcán cuya erupción los aterrorizaba.

Para sus habitantes pobres, la ciudad era más que un testigo presencial de su exclusión de la sociedad humana: era un desierto pedregoso, que a costa de sus propios esfuerzos tenían que hacer habitable. Estas graves diferencias sociales no tenían una explicación lógica y coherente. Los sectores ilustrados de la época se preocuparon por proporcionar explicaciones de los problemas que más aquejaban a la sociedad mostrando sus dimensiones con lujo de detalle pero sin analizar las causas que los provocaban.

Origen de la Sociología.

Movimientos sociales que dieron origen a la sociología.

La sociología a comparación de otras ciencias toma principalmente la historia de la sociedad, ya que esta explica las relaciones humanas que se dan en tiempo y espacio específico, y que posteriormente van a influir en el entorno humano, trascendiendo y dejando su marca dentro del orden de la sociedad que hoy en día conocemos y de la que somos parte.

Razón por la cual es importante saber del contexto social en el que la sociología surge, como ciencia, para dar una explicación a todos los acontecimientos, que fueron surgiendo de la misma sociedad, y que traerían por consecuencia su estudio y análisis.

Fue así que durante el periodo del siglo XVIII y principios del siglo XIX, en Europa se experimentaron cambios económicos, políticos, sociales y culturales que en conjunto formarían un cambio radical en la vida como se conocía en ese momento, abriéndole las puertas a la sociología.

Estos cambios en la vida del ser humano, surgirían en Inglaterra y serian conocidos hasta hoy en día como: “Revolución Francesa” y “Revolución Industrial”.

Cuyas consecuencias serían abrirle la mente a la sociedad, para así considerarse desde otro punto de vista, desde otra percepción, como un componente importante dentro de su país.

Sin embargo, todo este entorno social era percibido por muchas personas, algunas solo mirarían lo que ocurría sin hacer nada al respecto, quedándose calladas y aguantando la situación que les estaba tocando, otras más solo pensarían en posibles soluciones en su mente, pero sin llevarlas a cabo, sin en cambio hubo quienes lo que pensaban lo aplicarían en ese contexto como:

Tocqueville un liberador francés, que se opondría a la estructura que había en ese momento que era el capitalismo, proponiendo así otra estructura que sería llamada “liberalismo”, que tendría como principios:

- La limitación del poder estatal

- La sujeción de gobernantes y gobernados a la ley, la democracia, la división de poderes y el cambio de gobierno en cierto periodo de tiempo etc.

Todas estas consecuencias positivas y negativas, repercutirían de manera tan importante, que la misma sociedad se empezaría a dividir, debido a los tratos que recibían los que eran pobres y desempleados, de los que eran ricos y poderosos en:

- La burguesía industrial

- Proletariado fabril

Esta división causada por una revolución que cambio la vida de todos, asentaría las bases para el estudio de la sociedad, ya que mientras la burguesía se llenaba de lujos y riquezas, solo porque tenía industrias y personas trabajando para ellas; el proletariado que eran todos los obreros si les iba bien en la búsqueda de empleo, solo se llenaban los bolsillos de hambre, miseria, y pobreza, en cambio al que le iba mal en esa urgente búsqueda le tocaba vivir de indigente, en la espera de un trabajo que en verdad ni siquiera le daría de comer, aunque trabajara muchas horas.

Por lo tanto, todas estas situaciones que vivía el obrero a comparación del burgués, eran que mientras este cambiaba la estructura económica y social a nivel político, remplazando a la nobleza feudal, el obrero empeoraba día con día, algunas veces porque la paga era miserable, otras porque lo poco que ganaban. no les alcanzaban ni para el alimento diario y unas más porque había crisis económicas que atacaban al país, que eran fruto del rápido crecimiento de la producción capitalista.

Pero no todo era migración, conseguir empleo, y el crecimiento económico y expansionista de las industrias, ya que todo lo que sucedía no era tan sencillo como dejar un trabajo, migrar y conseguirse otro, ya que todo este proceso implicaba grandes rasgos sociales, que tenían que ver con uno de los protagonistas de las consecuencias que traía la industrialización que fue “el obrero”, quien posiblemente antes de serlo, fue un agricultor, o un artesano, que con la llegada de esta revolución le tocó vivir los siguientes tratos:

- El obrero se especializo, pero al mismo tiempo se hizo esclavo de la máquina.

- Los obreros debieron vivir cerca de las fábricas, e inclusive en lugares poco higiénicos.

- La producción era primordial, antes que la situación del obrero

- Se hicieron leyes en beneficio de la producción, sin siquiera considerar al obrero

- La fabricación en serie bajaría la calidad de los artículos, y seria gran competencia para los pequeños talleres

- Aparecerían compañías de seguro que servirían para enriquecer aún más los grandes monopolios.

- Habría explotación total del obrero, que en la mayoría de los casos serian niños, etc.

Deben estudiar sociología criminológica.

El nacimiento de la sociología (como una ciencia de lo social) lo podemos ubicar a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Nace en Europa como respuesta de los intelectuales para explicar los cambios que se presentaron en esa parte del mundo, tanto en lo económico como en lo político y social.

En esta época el modo de producción capitalista, que se gestó en el seno del feudalismo, empezó a predominar sobre las formas de producción precapitalistas; ya que tanto la artesanía como la manufactura se vieron imposibilitadas a competir con el avasallador desarrollo de la gran fábrica capitalista, al grado de desaparecer paulatinamente. Del mismo modo, se intensificó el dominio económico de la ciudad sobre el campo, que provocó la desaparición de gran parte del campesinado inglés y el cambio radical de la estructura profesional, pues la población agrícola se incorporó poco a poco en las diferentes ramas de la industria.

Desde aquí cuando las grandes ciudades se convierten en centros industriales como resultado de la Revolución Industrial. Al mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura económica y social, en la política la burguesía desplazó del poder a la vieja nobleza feudal. En efecto, como una consecuencia de su poder económico, para esta clase era imprescindible asumir el poder político del Estado, ya que sólo así se podría tener una sociedad acorde con sus intereses. El discurso político que sirvió para justificar la consolidación de la burguesía como clase dominante fue el Liberalismo. Esta doctrina se basa en la idea de la expansión interminable de la prosperidad económica, gracias a la competencia y a la perpetuidad del proceso progresivo.

Etimología de la palabra sociología.

Se compone de las raíces "socius", que proviene del latín y significa "socio o compañero" y del sufijo "logía" que se deriva del griego "logos" que significa "ciencia, estudio o tratado".

En cambio, las consecuencias de la “Revolución Industrial”, tendrían por objetivo la invención y aplicación de las maquinas dentro de una sociedad que era agricultora, trayendo consigo todo tipo de transformaciones, que eran inesperadas para la vida de las personas; Pero como todo acontecer trascendente en la historia del ser humano, tendría repercusiones positivas y beneficiosas, así como negativas y perjudiciales tales como:

- El incremento del trabajo

- Reducción del costo de producción que aumentaría las riquezas nacionales

- La artesanía y manufactura desparecerían al emigrar la población agrícola y manufacturera a las grandes ciudades, cambiando su estructura profesional

- El modo de producción capitalista remplazaría al pre capitalista

- La industria fue predominante al lado de la agricultura

- Aumentaría el dominio económico de la ciudad sobre el campo

- Surgirían grandes ciudades convirtiéndose posteriormente en centros industriales, arrasando con los campos que antes eran utilizados para la agricultura.

- No había manera de crecimiento y de competitividad de los pequeños talleres contra las grandes industrias.