Культура Северного Азербайджана во второй половине XIX века

ОБЩИЙ ОБЗОР

После оккупации Северного Азербайджана в культурном развитии северного и южного регионов стали проявляться существенные различия.

Характерные особенности культуры Северного Азербайджана:

• открывались школы нового типа и культурно-просветительские учреждения,
• создавались национальная печать и национальный театр;
• усилилось идейное влияние передовой интеллигенции на пробуждение национального самосознания народа.

ОБРАЗОВАНИЕ

В Бакинской губернии к концу XIX в. насчитывалось 245 мектебов, в которых занималось 4915 учащихся, в т.ч. 64 девочки. В то же время в Елизаветпольской губернии 268 мектебов охватывали 4384 учащихся, в т.ч. 145 девочек.

• В 1865 году в Баку открылась первая средняя школа. Открылись первые мужская и женская гимназии.
• В соответствии с Положением от 13 мая 1872 года все уездные школы стали заменяться платными городскими школами.
• Открывались начальные сельские школы под названием «народные школы».

УСУЛИДЖАДИД

Широко распространилось общественно-педагогическое Движение, выдвинувшее идею «Усулиджадид» (новый метод) в обучении.

В таких школах обучение велось на азербайджанском языке, в учебный план были включены общеобразовательные предметы. Одним из основных принципов нового метода являлся переход от буквенно-слогового метода к более эффективному -звуковому способу.

МЕДРЕСЕ

После принятия ислама грамотность в Баку стала фактически обязательной, так как все мусульмане должны были уметь читать Коран. Школы (мектебы) были при всех мечетях, университеты (медресе) — только при больших мечетях. Существовали и отдельные мектебы, а также большие медресе. Преподавание велось обычно с группами в 4-6 учеников в мектебах и

10-15 — в медресе.

А ТАКЖЕ...

• Первые библиотеки-читальни открывались при школах.
• Одна из первых, функционировавших вне школы, была открыта в 1868 году в Гяндже.
• В 1894 году Н. Нариманов открыл в Баку первую национальную читальню.

• В 1876 году в городе Гори открылась Учительская семинария.

• В 1879 году открылось азербайджанское отделение Горийской семинарии.

ПЕЧАТЬ

Город Тбилиси являлся в течение длительного времени административным и культурным центром на Южном Кавказе, что несомненно оказало своё влияние на печать и литературу.

Факты, касающиеся экономической и культурной жизни Азербайджана, отображались в газетах, печатаемых на русском языке в Тбилиси.

С начала 20-х годов XIX века в газетах «Тифлисские ведомости», «Закавказский вестник», «Кавказ», «Новое обозрение» и других , статьи о литературной жизни азербайджанского народа занимали важное место.

ГАСАН БЕК ЗАРДАБИ

Гасан-бек Салим-бек оглы Зардаби родился 28 июня в 1837 в селе Зардоб

Геокчайского уезда. Он, получив начальное образование в моллахане, начал

учиться в уездной школе в Шемахе. После он переходит в школу, которая

располагалась в Тифлисе.

В 1861 году поступает в Московский университет. В 1865 он оканчивает

естественно-математический факультет. Из-за отличных оценок ему

позволили остаться в университете для научной работы. Через некоторое

время он возвращается в Азербайджан. После службы в Тифлисе Зардаби

работатет в суде в Кубе. Переехав в Баку, Гасан-бек преподаёт на русском языке природоведение в школе. Гасан-бек Зардаби был очень близок к народу. Просветительская деятельность Зардаби привела к увеличению числа учащихся Бакинской гимназии. Молодой Гасан-бек решает организовать Общество воспомоществования учащимся мусульманам. Подобные общества существовали во всём мире. Подобное общество существовало и в Баку, его уже много лет, как создали армяне. Гасан-бек составил Устав общества, добился разрешения, зарегистрировал необходимые документы у нотариуса. Осталось, самое трудное: собрать деньги Тогда Гасан бек, в сопровождении своих учеников Наджаф-бека Везирова и Аскера Адигезалова, целое лето разъезжал по городам Азербайджана и собирал подписи. Список городов, которые объезжал Гасан-бек со своими сподвижниками, весьма широк: Баку, Шемаха, Гянджа, Куба и Дербент.

ПЕРВАЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ГАЗЕТА

Гасан-бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана, как редактор первой азербайджанской газеты. Стремительный рост и развитие Баку показало необходимость создания национальной прессы. Понимая необходимость издания газеты на родном языке, обращается к властям с просьбой о помощи.

Зардаби привёз необходимое оборудование из Стамбула и через некоторое время, преодолев все трудности, 22 июля 1875 в губернской типографии в Баку была напечатана «Экинчи» — первая газета на азербайджанском языке. Эта газета издавалась два раза в месяц 300—400 тиражом. В этой газете печатались письма Наджаф-бек Везирова и Аскер-ага Адыгезалова (Горани) из Москвы, Мухаммедтаги Ширвани из Шамахи, стихи Сеида Азима Ширвани и статьи Мирза Фатали Ахундова.

До 1877 года вышло 56 номеров газеты.

А ТАКЖЕ...

В январе 1879 года в Тифлисе, на тюркском языке, начала издаваться газета «Зия».

С 1880 года эта газета выходила под названием «Зияйи-Кавказие».После выхода 104-х номеров газеты, в 1884 году она была закрыта.

В 1880 году в Тифлисе увидела свет газета «Кешкюль».Издатель этой газеты Джалал Унсизаде хорошо был знаком с европейской культурой. О своих надеждах на помощь и поддержку прогрессивных деятелей азербайджанской интеллигенции, газета писала: «Начинающаяся жизнь, нуждается в новой помощи и наставлениях. Надеемся, что вместе с нами доброжелатели и просветители нации помогут издании этого листа, созданного во имя служения нашей нации». «Кешкюль» была близка к «Экинчи».

На страницах газеты печатались публицистические статьи, материалы по вопросам языка, литературы, искусства, просвещения, рекомендации по общественно — политическим вопросам, отрывки из оригинальных произведениях, переводы образцов восточной и европейской литературы.

С газетой сотрудничали С. А. Ширвани, Ф.Кочарли, М.Шахтахтинский.

В 80 — 90-е XIX века годы в Баку стали издаваться газеты на родном языке: «Каспий», «Баку», «Бакинские известия».

В связи с ростом количества газет, издаваемых на родном языке, в Баку, Шамахы, Гяндже и других городах были созданы первые типографии, литографии.

Если в 1889 году в Баку действовало 5 типографий и 1 типография, то в 1900 году количество типографий достигло 16.

ЛИТЕРАТУРА

ИСКУССТВО

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Портрет молодого человека. Середина XIX века Баку, Азербайджанский музей искусств им. Р. Мустафаева.

Уста Гамбар Карабаги (1830-е, Шуша—1905, Шуша) — азербайджанский живописец-орнаменталист, автор ярких декоративных росписей яичной темперой (растительные и зооморфные мотивы) в интерьере Дворца шекинских ханов, в домах Рустамова и Мехмандарова в Шуше и др.

Роспись дворца шекинских ханов в Шеки. XIX век.

Мир Мохсун Навваб (1833-1918) - азербайджанский художник, каллиграф, теоретик музыки, поэт.

Навваб участвовал в культурной и общественной жизни города. Он писал стихи и публиковал книги, в открытой им же типографии.

Занимался Навваб также изобразительным искусством. Им созданы несколько рисунков акварелью, книжных миниатюр и узоров на нескольких зданиях и мечетях.

Для его творчества характерны плоскостно-декоративные орнаментальные стенные росписи, рисунки с изображением цветов и птиц с попыткой объемной моделировки, иллюстрации к собственным рукописям («Бахр-уль Хазан» (Море горестей), 1864). Интересен также «портрет Тимура», выполненный им акварелью в 1902 году и хранящийся ныне в Азербайджанском музее искусств в Баку.

Мир Мохсун Навваб (справа) и Гасаналиага-хан Карадаги

МУЗЫКА

Во второй половине XIX века особенное развитие получила азербайджанская музыка. Среди профессиональных ашугов славились ашуг Алы, ашуг Алескер, Молла Джума.

Тарист Садыгджан усовершенствовал тар. Певцы-ханенде Харрат Гулу, Гаджи Хюсю, Мешади Иси, Джаббар Гарйагдыоглу и другиею внесли исключительный вклад в национальное искусство мугама.

А ТАКЖЕ...

Крупным событием в духовной жизни Азербайджана во второй половине XIX в. было возникновение национального театра. 10(23) марта 1873 г. был показан в г. Баку первый театральный спектакль на азербайджанском языке.

Бакинская любительская группа, вокруг которой концентрировались все новые силы, в 1883 г. превратилась в профессиональную. В том же году бакинский капиталист Г. 3. Тагиев построил здание театра (ныне здание музкомедии им. Ш. Курбанова). За короткое время в Баку вырос ряд одаренных театральных деятелей, среди которых выделялись Джахангир Зейналов, Г.Махмудбеков, Наджафгули Велиев и др.

«Птицы». Мир Мохсун Навваб. 1874-1875

Во второй половине XIX века в азербайджанском изобразительном искусстве начинается зарождение станковой живописи, но работы этого периода, например портреты, написанные Эривани, «ещё крепко связаны с традициями восточной средневековой миниатюры».

Мирза Кадым Эривани — азербайджанский художник-орнаменталист и портретист, основоположник азербайджанской станковой живописи, в творчестве которого намечается важный перелом в азербайджанском изобразительном искусстве нового времени.

Он известен в основном своими рисунками-трафаретами для вышивки, стенными росписями, ювелирными изделиями, работами, выполненными в лаковой живописи, а также живописи на стекле. Наиболее известны такие его работы как портреты «сидящей женщины», «молодого человека», «Фетхали шаха», а также выполненные в 50-ых четыре крупных портрета маслом на стенах дворца Эриванских сардаров (наместников).

Роспись дворца шекинских ханов в Шеки. XIX век.

Воздействие прогрессивной демократической русской мысли благоприятствовало развитию культуры азербайджанского народа.

Однако по сравнению с литературой изобразительное искусство обнаруживает значительное отставание.

Овладение местными мастерами различными видами и формами станкового реалистического искусства совершалось крайне медленно.

"Портрет сидящей женщины". Темпера. 1870-е гг. Азербайджанский музей искусств имени Р. Мустафаева. Баку.

Во второй половине XIX века в Северном Азербайджане: функционировали сотни школ и медресе. В Баку, Шамахе, Шуше, Нухе и других городах были организованы художественные кружки, литературные меджлисы.

КУЛЬТУРА

АЗЕРБАЙДЖАНА

ШКОЛЫ

С середины 80-х годов стали создаваться русскоазербайджанские школы с целью подготовки азербайджанцев к поступлению в средние школы.

Первая русско-азербайджанская школа была основана в Баку в 1887 году Г. Махмудбековым и СМ. Ганизаде. Несмотря на то, что обучение в них велось на русском языке, азербайджанский язык преподавался в качестве обязательного предмета.

во второй половине XIX века

Разложение феодальных устоев, начало буржуазного развития и другие важные перемены в социально-экономической и политической жизни Азербайджана находили свое отражение и в литературе. Особое развитие демократические идеи в азербайджанской литературе получили после М. Ф. Ахундова в лице С.А.Ширвани, Дж.Мамедкулизаде, Н.Нариманова и др., которые в наиболее видных своих произведениях, основываясь на богатом наследии своего великого предшественника, еще больше приблизили литературу к народной жизни.

Сеид Азим Ширвани, известный в истории азербайджанской литературы как сильный сатирик и поэт-просветитель, оставил определенное наследство и в области прозы. В 1883 г. С.А.Ширвани составил хрестоматию для детей младшего возраста,включив туда небольшие рассказы и басни, весьма простые по своему сюжету.

Медресе́ (араб. مدرسة‎‎, букв. «место, где изучают») — мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии. Обучение в медресе раздельное и бесплатное. Выпускники медресе имеют право поступать в университет.

В конце XIX в. начинает свою литературную деятельность Джалил Мамедкулизаде, известный впоследствии под литературным псевдонимом "Молла Насреддин". Прогрессивный педагог-просветитель Дж.Мамедкулизаде в своей деятельности был продолжателем реалистических традиций М. Ф. Ахундова. Его повесть "Данабаш кендинин эхвалатлары" ("События в селении Данабаш") была написана в 1894 г. По своей художественности и реалистичности она явилась небывалым и неповторимым произведением в дореволюционной азербайджанской литературе. На новую высоту подняли азербайджанскую прозу и всю литературу того времени литературно-художественные произведения Н.Нариманова. Плодом благодарной человеческой души, выражением истинной гуманности и братства между народами явился роман "Бахадур и Сона", который самим автором был назван "Баладжа роман" ("Маленький роман").

Бухара. Медресе Мири-Араб. 1536.

Во второй половине XIX в. продолжалось успешное развитие драматургии. Самыми значительными фигурами азербайджанской драматургии конца XIX в. являлись Н.Б.Везиров, А.Ахвердов, Н. Нариманов, красота и сила произведений которых состояла в правдивом отражении реальной действительности, убедительности художественного изображения.

Наиболее плодотворным периодом в биографии и драматургической деятельности Н.Б.Везирова были 90-е годы, когда он создал целую галерею новых героев, новых блестящих образов.

Огромное значение для развития азербайджанской литературы имели драматургические произведения Н. Нариманова.

В исторической драме "Надир шах" (1898) Н. Нариманов обрисовывает Надира как инициативного правителя и подчеркивает преимущества этого бывшего разбойника, выходца из народа, перед правителями шахского происхождения.

Азербайджанцы выпускники горийской семинарии:

• Узеир Гаджибеков
• Сафарали бек Велибеков
• Нариман Нариманов
• Джалил Мамедкулизаде
• Муслим Магомаев
• Сулейман Сани Ахундов

Медресе Шир-Дор на площади Регистан в Самарканде

Для Азербайджана во II половине XIX века , с его экономическим и социальным развитием, было необходимо создание национальной печати.

Осознавший эту необходимость, видный просветитель Гасан бек Зардаби обратившись к правительству...

Первая страница газеты, 1875 год.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!