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Criterios para determinar el carácter Social de la Acción
1.- Las personas deben tener en cuenta el comportamiento y la existencia de los demás.
2.- La acción del sujeto debe tener significado para los demás y viceversa
3.- La conducta es influida por la percepción de la significación de la acción de los demás.
Conclusiones
Bibliografía
Educatina, 2012 Max Weber Teoría de la Acción Social
Ritzer, G. 1992 Teoría Sociológica Clásica McGraw-Hill
Trueman, C. Social Action Theory https://www.historylearningsite.co.uk/sociology/theories-in-sociology/social-action-theory/
En este trabajo se ha analizado las teorías de la sociología clásica en los trabajos de Emile Durkheim y Max Weber. Durkheim habla sobre los hechos sociales, división del trabajo, sociedades mecánicas y orgánicas, anomía y derecho represivo y sustitutivo. Se le considera funcinalista y estructuralista por enfocarse en las funciones del hecho social y abarcar a un nivel macro la sociedad en su estudio. Max Weber se enfoca en los hechos sociales a un nivel micro enunciando a la acción social que contiene lenguaje e ideas subjetivoas en los individuos.
Webber argumenta que toda acción humana es dirigida por significados.
La teoría de acción social brinda a los investigadores un mejor entendimiento de las acciones detrás del comportamiento humano y el por qué de este.
Sin embargo, esta teoría ignora la estructura social a gran escala además de ser considerada subjetiva en oposición a enfoques estructuralistas donde la investigación se basa en los hechos.
Los teóricos de la acción social ven a la sociedad como un producto de la actividad humana.
Para Webber la acción social era una acción llevada a cabo por un individuo el cual le asigna significado.
Por lo tanto, una acción sobre la que no se piensa no puede ser una acción social por ejemplo el chocar en bicicleta no es una acción social porque no se pensó en ello conscientemente. Por otro lado, un leñador si realiza una acción social al cortar leña porque si lo hizo conscientemente.
Los individuos se enfrentan a la Anomía cuando la moral no los constriñe lo suficiente, es decir cuando carecen de un concepto claro de los que es una conducta apropiada y aceptable y de lo que no los es.
Para Durkheim la anomía constituía una patología asociada con el nacimiento de la solidaridad orgánica y es una de las principales causas del suicidio cuando hay un debilitamiento de la moralidad colectiva y una insuficiencia de una regulación externa del individuo para contener sus pasiones.
Para Durkheim la división del trabajo es un hecho social material que indica el grado en que las tareas o responsabilidades se han especializado.
El tipo más primitivo (de la sociedad mecánica) tiene una estructura social indiferenciada con poca o nula división del trabajo.
El tipo más moderno (solidaridad orgánica) tiene una mayor y más refinada división del trabajo.
En las sociedades más primitivas el padre cazador y la madre que se quedaba en casa eran autosuficientes pero ahora se necesitan maestros, policías, panaderos, lecheros, abogados
En las sociedades con solidaridad mecánica en la cual los miembros realizan tareas similares, puede ser que los miembros compitan entre sí por realizar tareas similares.
Cuando hay solidaridad organica (con actividades heterogéneas) la diferenciación de las tareas de los miembros facilita la cooperación entre las personas.
En una sociedad con solidaridad mecánica los miembros suelen creer profundamente en una moralidad común. Cualquier ofensa ante el sistema de valores suele y el transgresor es severamente castigado. Ej. robo. La administración del derecho represivo está en manos de las masas.
Las sociedades con solidaridad orgánica se caracterizan por su derecho restitutivo. En lugar de ser castigados severamente se les pide a los transgresores que regresen (restituyan) a los que han resultado perjudicados por sus acciones. La moralidad común es mínima o nula. Entidades especializadas aplican las sanciones(policía y tribunales).
Universidad Virtual del Estado de Michoacán
Doctorado en Educación con Tecnologías del Aprendizaje y Comunicación
Tutora: Dra. Diana Pérez Esquivel
Doctorando:
Humberto Marino Ramírez
Materia: Sociología de la Educación
Tramo: 1.- Fundamentos de Sociología de la Educación
Actividad 2: Diapositivas sobre Sociología Clásica
Durkheim definía los hechos sociales como objetos (debían estudiarse empíricamente) . Estos eran externos y coercitivos para el actor. Se dividen en materiales(e.g. arquitectura y el derecho) e inmateriales (normas, valores). Los hechos sociales materiales causan los inmateriales.