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Transcript

Fin de la ocasión de determinarse del ser humano siendo crecido por Dios.

Inmortalidad del alma momento ontológico que aglutina el tránsito de la muerte a la resurrección; momento inextenso.

Acceso a la salvación para la humanidad pre-cristiana.

Marcada sibología: entrada en la Gloria del Padre.

"Tercer día" enunciado teológico de densidad salvífica.

Resurrección individual en el momento de la muerte. Resurrección comunitaria y cósmica en el éschaton. Muerte del hombre: inserción total en Dios a la espera de la perfección personal. Acontecimiento único de la muerte-resurreción. Estado intermedio a la espera de su cuerpo enero ante la consumación final.

Simultaneidad muerte/resurrección expresión de falta de hondura realista de las mismas

Simultaneidad contradictoria: historia acabada/todavía no concluida

Separación excesiva cuerpo glorioso/cadáver

Posible confusión del estado intermedio con una realidad subjetiva.

María ejemplo de vida redimida. Icono relacional, especial y único con la Iglesia celestial.

soluciones

El Triduo mortis

Inmortalidad del alma desencarnada.

Revestimiento corporal después de la muerte

Centralizado en:

solución

3. Se mantiene el Estado intermedio aunque no así el alma separada.

Dogma asuncionista

4. Crecimiento del ser humano en el interior del éschaton; eliminación de la escatología intermedia.

Niegan la esencia de los principios escatológicos

2. Negación del Estado intermedio, alma separada.

5. Hipótesis atemporalista: momento de la muerte, momento de la resurrección y éschaton.

Cuestión afirmación de un lapso de tiempo entre muerte y resurrección de Cristo. Descenso a los infiernos.

Proceso de fraccionamiento del ser humano/suplantación carnal

6. Hipótesis ateológica: muerte individual del ser humano pertenece a la consumación del mundo. Resalta la inexistencia del final de la vida y de la historia.

Dogma de la Asunción de María, amenaza de desvirtuación

No hay experimentación como duración en una realización ontológica

El Sueño de las almas a la espera de la resurrección

1. Mantención de la subsistencia del alma separada y la tensión temporal hasta la consumación definitiva.

Alteración de las dimensiones psicológica-ontológica

Von Balthasar: Purgatoriao aspecto del único juicio escatológico, por ser la mirada de Cristo realización suprema de nuestra capacidad de amar.

3. Alternativas teológicas

Atenuación del ser, concepción incompatible con la vida junto al Resucitado

Sustitución de resurreción por recreación ex-nihilo

7. Muerte total: exaltación de la consideración creatural del ser humano reduciéndolo a su fidelidad a Dios. Hombre destinado a la nada.

El alma humana unida al cuerpo de Cristo resucitado.

Purificación posterior a la vida terrena

Propuesta

Pancosmicidad del alma (mayor cercanía e intimidad con el mundo)

4. Cambio de paradigma

El Cuerpo de Cristo como "soporte ontológico universal"

Modulación del alma en su existencia posterior

Concepción del Estado Intermedio vinculada a una fase de purificación

Eternidad: momento sucesivo en la historia.

Una vez abandonado el mundo espacio temporalizado, este sige afetando a ese alma separada circunstancialmente.

La oración por los difuntos

Temporalidad postmortem

Inserción en un ámbito de individualismo no acorde a la Salvación en Cristo

Enraizada en la concepción unitaria purgatorio=Estado Intermedio

(cuestión abierta)

Soluciones

¿Crisis de un modelo escatológico secular?

El ser humano e Historia de salvación en su dimensión comunitaria

Oración hacia las necesidades de los que permanecen, que son los que las necesitan.

Contraria a la comunión de los santos.

"Atemporalidad" postmortal: duración del purgatorio en un marco atemporal. Reciben en ella los actos de amor de los vivos.

Estaría de más las oraciones por los difuntos.

No bíblico.

Desestimación de la dimensión comunitaria de la Salvación

Se refiere al estado del ser humano entre la muerte individual y la resurrección de los muertos.

2. Problemas del modelo secular

Acercamiento

Dimensión antropologica

El difunto se goza en la visión de Dios o, por el contrario, padece el Infierno;posteriormente se produce una modulación del gozo con la resurreción según la carne

Ruptura de la unidad;

entidad fraccionada.

5. Conclusión

Fundamentado en el bagaje de la Tradición bíblica, magisterial y litúrgica.

Legitimación Kerigmático-catequética

Los límites de un debate

Corporeidad: hacia una significación accesoria.

Tras la visión beatífica carencia de sentido de la espera.

Problemática en el ámbito del lenguaje: déficit en la representación espacio-temporal

En el Nuevo Testamento

Transgresión siempre ilegítima de nuestro marco de conocimiento.

El destino último del difunto se corresponde con la felicidad eterna

Propuesta metodológica:

* Fundamentación de la Escritura.

* Prudencia.

Sinópticos: Expreión de la tensión escatológica, Reino de Dios cumplido ya pero no plenamente manifestado.

En el Magisterio

(temporalidad/atemporalidad)

Const. "Benedictus Deus" de Benedicto XII.

Corpus joánico: Énfasis en el presentismo escatológico. Estrecha vinculación del juicio y la aceptación de Cristo por la fe. La presencia/establecimiento de la fe inaugura, en el presente la Resurrección.

En la litúrgia

V Concilio de Letrán "Apostolici regiminis" (respuesta al neo-aristotelismo averronista)

BIBLIOGRAFÍA

Corpus Paulino: 1. Resurrección de corte apocalíptica realizada en la Parusía. 2. Después de la muerte, ante el retraso de la Parusia, supervivencia del difunto. 3. Predominio del presentismo escatológico.

Dualismo de la esctologia de doble fase

"Laetentur Caeli" de Eugenio IV

El estado intermedio

crisis del modelo escatológico secular

Autores: Leopoldo Quílez Fajardo

Localización: Escritos del Vedat, ISSN 0210-3133, Nº 32, 2002, págs. 239-280

Mysterium Salutis. Tomo V

Feiner, J. / Löhrer, M.

Ediciones cristiandad

ISBN: 978-84-7057-350-7

Colección: Teología Sistemática

Páginas: 891

Unción de enfermos formulario de claro carácter dualist en su percepción antropológica.

Documentación en referencia a algunas cuestiones de Escatología.

Veneración de los mártires: paradigma rememorado por la comunidad

Sintetizados en:

El "estado intermedio" en la liturgia contemporánea

Autores: Leopoldo Quílez Fajardo

Localización: Anales valentinos: revista de filosofía y teología, ISSN 0210-0460, Vol. 29, Nº 57, 2003, pág. 61

1. Orígenes del Teologúmeno

En el Ritual de exequias separación y tiempo de espera hasta la resurrección de los muertos

Resurreción de los muertos e integridad del hombre.

Alma: como elemento espiritual pervive.

Intercesión litúrgico-orante.

Espera de la manifestación gloriosa de Cristo al final de los tiempos.

Se desvincula de los cuestionamientos sobre el dogma de la Asunción.

Purificación previa a la visión de Dios.

Tema 7: El estado intermedio

Jordi Cerdá Juan

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