Ética y Bioética

• Orientar

• Acciones

• Racionalmente

• Durante toda la vida:

• Hacia bienes:

• Es científica, pues existe:
• Sistematización
• La organización
• Y está sujeta a comprobación.
• Es racional, está basada en una metodología lógica, porque sigue una secuencia:

Inteligencia -> Voluntad -> LIBERTAD.

• Es práctica pues: Es funcional -> congruente con mi propia personalidad.
• Es normativa, pues: Establece su propio carácter por medio de normas o leyes personales.

Busca conocer ¿Contenido del comportamiento moral?

Busca proveer guías de acción y procedimientos para responder "¿Qué debo hacer?"

Puente entre:

Metaética Ética aplicada

La teoría de la conducta y la teoría del valor se encuentran dentro de este campo.

SÓCRATES

Doctrina sofista caracterizada por:

• Escepticismo
• Relativismo
• Subjetivismo

Protágoras:

"El hombre es la medida de todas las cosas"

No aceptación de la validez del conocimiento = No habrá ciencia ni moralidad

-> La ciencia es la base de la moralidad, Lo más importante: La virtud

" El mayor bien del hombre es hablar de la virtud todos los días de su vida"

Relaciones de la ética con otras ciencias:

• Psicología y ética.

• Derecho y ética.

• Religión y ética.

Tiene un método que permite:

• Evaluar las actuaciones para llegar a determinaciones.
• Juzgar los actos de otras personas y determinar si dichos actos le convienen o le afectan de alguna forma o no.
• Argumentar en contra de conductas reprochables.
• Identificar conductas dignas de servir como ejemplo.

• Observación.

Resumen escrito de los hechos, conservando la fidelidad.

• Percepción axiológica.

Determinar en los involucradas, sus valores y antivalores y tratar de esta forma de comprender ¿Por qué?

• Evaluación

Juzgar desde nuestra identidad y nuestra cultura el acto y determinar si es bueno o malo.

Desde otro punto de vista la evaluación también nos permite pensar si nuestra cultura es correcta.

• Conclusión

Llegar a una enseñanza que podemos aplicar a nuestra vida o que nos puede servir de referente para nuestras propias actuaciones en el futuro

Es la ética aplicada en los servidores públicos, y que tienen una responsabilidad ante el Estado.

Se refiere a los actos humanos que son realizados por gobernantes y funcionarios públicos.

Es una ética de mínimos, comprensiva de normas vinculantes para todos y, por ello, susceptibles de imponerse por vía coactiva, con independencia de las diferentes nociones de vida buena que cada cual sostenga

Compendia el conjunto de valores del régimen democrático y su contenido mínimo puede identificarse con los principios o valores superiores proclamados por el ordenamiento constitucional.

La ética privada es la concepción de vida buena que cada cual alberga, a la idea de lo que es para cada uno la felicidad, aspiración futura de todas las personas.

Consiste en una ética de máximos, conforme a la cual cada persona se asegura el derecho a perseguir sus propios ideales de perfección y felicidad, siempre que con ello no lesione los derechos de los demás. Estos valores pueden ser aconsejados, pero nunca impuestos, pues ello lesionaría el derecho a la libertad personal, y a la autodeterminación moral de cada individuo.

ÉTICA EMPÍRICA

ÉTICA UTILITARISTA

ÉTICA CRISTIANA

ÉTICA EPICUREÍSTA

Por medio de la sociedad en la que vivimos y las cosas que realizamos a diario, nos hemos ido adaptando a la forma de vida de las diferentes personas que nos rodean.

• ¿quién puede asegurar lo que es correcto e incorrecto?
• ¿en qué se basa la sociedad para formar una crítica de si estás bien o estás mal?
• ¿en qué momento se pierde tu identidad y tu propio juicio al estar satisfaciendo los intereses y maneras de pensar de los demás?

• Redistributiva
• Compensatoria
• Distributiva

Rawls determina que la justicia distributiva debe de delegar las cargas de manera equitativa sin importar las oportunidades y necesidades que se tengan. “Las libertades de los ciudadanos deben protegerse de la inversión de los otros como deben ser iguales a las libertades de otros” (Velásquez: 2006, 96).

Principios básicos:

• Principio de igual libertad
• Principio de diferencias
• Principio de justa igualdad de oportunidad.

Intento de reflexión sistemática de índole ético-filosófico sobre problemas –viejos y nuevos- que plantean las intervenciones del hombre sobre los seres vivos

“El estudio sistemático y profundo de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y de la salud, a la luz de los valores y de los principios morales ”

(Encyclopedia of Bioethics, The Free Press, New York, 1978,vol. I, XIX)

a) Problemas éticos relacionados con las profesiones sanitarias,

b) Problemas éticos que se plantean en el ámbito de la investigación sobre el hombre,

c) Problemas éticos que plantean las políticas sociales,

d) Problemas éticos que genera cualquier intervención sobre los seres vivos y lo que se refiere al equilibrio del ecosistema.

• Inicio del trasplante cardiaco por Barnard, en Sudáfrica, seguido por un boom en trasplantes en todo el mundo y por el auge de programas de donación de órganos.
• Al oncólogo holandés Van Rensellaer Potter se le reconoce haber elaborado el neologismo bioética y haber propuesto las bases para esta nueva disciplina a la que llamó "la ciencia de la supervivencia". (“La existencia del ser humano no está garantizada, más bien está amenazada por las alteraciones del equilibrio de los ecosistemas y por los avances de la tecnología.”)

• A Hellegers se le reconoce la difusión del término bioética, con algunas disyuntivas en la propuesta de Potter, ya que para él no se trata de una nueva ciencia, sino de una rama de la ética clásica. Funda el Instituto Kennedy, en el que se realizan la experimentación humana, los trasplantes de órganos naturales y artificiales, el control de conducta, el aborto, el derecho a la salud y temas relacionados con la muerte.

• El principio de beneficencia. Ofrecer siempre un bien al usuario de los servicios de salud. La beneficencia no discrimina. Bajo este principio, un establecimiento de salud debe ser contemplado por los niños como la casa de la salud, no como la casa de los sustos.

CURAR

-> si es imposbile

-> MITIGAR EL DOLOR

-> si es imposible

-> por lo menos CONSOLAR.

• El principio de autonomía. Es la capacidad de tomar decisiones sobre lo que puede suceder con nuestro propio cuerpo.

Este principio tuvo una emergencia significativa a partir del juicio de Nuremberg,

1.Todo niño, sin importar su edad, tiene el derecho a manifestar su opinión sobre lo que se intenta hacer sobre su cuerpo.

2. De acuerdo a su desarrollo intelectual, al niño se le debe permitir participar en las decisiones diagnóstico terapéuticas que le incumben. Es necesario dar las facilidades para que todos los niños reciban información adecuada a su edad y puedan expresar su opinión, en especial los niños en edad escolar.

• El principio de no maleficencia. Es la obligación de no producir un daño de manera voluntaria.

Primum non nuocere (lo primero es no dañar).

Se enfrenta a decisiones polémicas, en especial cuando hablamos de enfermos terminales, en quienes corre peligro la vida o. daño.

• El principio de justicia.

Todo individuo tiene derecho al trato igualitario como los demás seres humanos, sin importar las condiciones de su vida, de su salud, de sus creencias o de su posición económica.

En pediatría, la aplicación del principio de justicia nos obliga a tratar a las personas como ¡guales, como dignas del mayor respeto, sin hacer distingos o diferencias entre uno u otro. Tienen derecho a que se les dé el mismo trato médico, la misma oportunidad de hospitalización y de recibir el mejor de los tratamientos, por los mejores médicos, en el mejor hospital y en las mejores circunstancias posibles.

Los avances científicos y tecnológicos han impactado el campo de la salud, con una transformación impresionante en las tasas de morbilidad y mortalidad, así como la esperanza de vida.

La terapia actual ha modificado la tradicional historia natural de la enfermedad y ha dado paso a situaciones "desconocidas" en el proceso salud-enfermedad, que han abierto la puerta a numerosos dilemas éticos.

La bioética surge en esta época como la ética que requiere la ciencia actual, ya que es una propuesta capaz de establecer puentes entre salud, ciencia y tecnología, siempre a favor de la vida.

Ya no hay una relación paternalista medico-paciente, y tanto los pacientes, como los profesionales sanitarios, como las instituciones privadas o públicas de asistencia, han entrado en una producción normativa y jurídica que hace de la toma de decisiones medicas un tema difícil, por lo que han aparecido elementos como los comités de ética, los consentimientos informados, testimonios vitales, etc., Y se considera que su conocimiento por los profesionales es obligatorio.

La liberalización de los profesionales y su relación con sus empresas sanitarias plantean una dinámica trilateral:

Orden jurídico

Medico Paciente

El profesional tiene derecho a que se respeten sus planteamientos y a que en la toma de decisiones se vea asesorado por expertos, en casos de objeción de conciencias, o conflictos en los que cabe la consulta al estamento jurídico, juez, magistrados. Etc.

Existe una serie de conjeturables (y constatables) éticas biomédicas alternativas acorde con la óptica ética que las sustente, y son posibles los dilemas acerca de cuales de sus principios son los que prioricen (el de autonomía. El de beneficencia, el de equidad, etc.).

La función de la bioética es precisar los fundamentos que avalan o no ciertas decisiones y otras conductas.

• No se puede restringir a aplicar mecánicamente lo que está legislado, lo que un magistrado ordena, o circunscribirse a hacer lo que las políticas sanitarias y el presupuesto permiten y normalizan.
• No se trata de precisar la imputabilidad o inimputabilidad, sino la moralidad de las acciones.
• Se basa teóricamente en la ética y esta, posee una escala de jerarquías valorativas y de posibilidades de formular y decidir dilemas, siempre y en principio acorde con la base axiológica de bondad o maldad de cada acción, y no a su conveniencia.

La gravedad es un proceso en el cual la persona(paciente) necesita recursos sin los cuales puede fallecer; puede ser reversible o irreversible, comprende entidades nosológicas curables aunque no en todos los casos, al final el paciente puede estar vivo, con secuelas o no, o fallecido.

Diferentes sistemas de clasificación pronostico como el AcutePhysiology and ChronicHealthEvaluation (APACHE), y otros que se emplean en terapia intensiva para el seguimiento de pacientes en estado crítico.

• Desde el punto de vista ético, permiten establecer pronóstico desde el ingreso y durante el curso de la enfermedad, con la focalización de recursos, según las necesidades.

Según la comisión estadística de las naciones unidas, la defunción es la cesación permanente de las funciones vitales con posterioridad al nacimiento y la mortalidad es la acción de la muerte sobre la población.

La muerte constituye un suceso biológico, pero también social, de aquí que el acontecimiento este estrechamente vinculado a problemas éticos.

El término de muerte encefálica resulta ambiguo, pues la perdida de las funciones de integración que permiten regir la conducta, según la concepción humana, hacen que la llamada muerte encefálica sea muerte y el actuar del médico está regido por los principios éticos de salvar la vida y mantenerla.

La temática general de la bioética abarca cuestiones como: aborto, eutanasia, experimentación fetal, etc.

Uno de los organismos más importantes en el trabajo por una Educación para la Paz y su correspondiente consecución y alcance de una Cultura de Paz, es la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

La UNESCO, dentro del campo temático de "Ciencias Humanas y Sociales", se encuentra el trabajo de la Ética y Bioética:

Según la Declaración de Helsinki, los comités nacionales tienen una función conciliatoria con respecto a los CEAs, pero a la vez son testigos de "una ética universal. Por esto los CNs pueden hacer gala de un auténtico pluralismo moral.

• La participación en los Comités de Bioética

La ciencia experimental amenaza con convertirse en “el arte de lo posible” al buscar hacer todo lo que le sea posible, sin buscar simplemente el conocimiento de la realidad.

• El panorama de la bioética de hoy:

Pluralidad de criterios difícilmente conciliables entre sí; referidos a la antropología de referencia y a la fundamentación del juicio ético.

• Lo importante a definir:

Valores y principios en los que debe basarse el juicio ético y demostrar porque un acto moral se puede considerar lícito o ilícito.

Evitar una ética “indiferente” (tolerancia como sistema de referencia), ya que se pierde de vista la importancia humana y social de los problemas que se plantean a la bioética.

“Nunca me había planteado que los

sujetos de investigación tenían derechos” (Estudiante, 2009)

En la investigación en ciencias sociales en Latinoamérica, se reconoce una menor tradición en las ciencias sociales respecto de la revisión ética de proyectos científicos en relación con los desarrollos de las normativas éticas de las ciencias biomédicas llevadas en el campo de la bioética.

Se ejemplifica con situaciones asociadas a proyectos de investigación, que implican, en términos generales, evitar la explotación innecesaria de personas sujetos de investigación y no exponer a los seres humanos a riesgos y daños potenciales, desarrollando investigación honesta y seria, adoptando un compromiso con la difusión de los resultados y adhiriendo a los estándares profesionales.

Se concluye que:

• Las ciencias sociales requieren una cultura de conciencia ética, la previsión de obtener aprobación ética para las investigaciones, un compromiso ético de los cientistas sociales y una comprensión de la dimensión ética en las distintas etapas del proceso de investigación.
• Que las personas tienen derechos, es una idea moderna; hace menos de un siglo que se plantea que un conjunto de principios básicos las hace acreedoras a ser tratadas como iguales, respetando su diversidad.

Un documento precursor a nivel nacional e internacional fue la declaración de los derechos Humanos de la Asamblea Nacional Francesa en 1789. Un siglo y medio después, en 1948, la declaración Universal de los derechos Humanos, promulgada ante la nueva oleada de violencia entre seres humanos producida en la segunda guerra mundial, consolida los acuerdos entre las naciones.

Sin embargo, el impulso que otorgó el Juicio de Núremberg a la preocupación por los derechos de las personas como sujetos de la investigación científica, ha tenido efecto, en el ámbito de las ciencias biomédicas y a partir de las contribuciones de la bioética.

Por ejemplo, para el caso de las ciencias sociales, existe un conjunto de cambios sociales y económicos (globalización), que nos hacen reflexionar sobre la elección de los métodos de estudio. En el tema aplica, el requisito de validez científica, asi mismo, una menor tradición en las ciencias sociales, lleva a que se produzcan diversos tipos de controversias en el proceso.

GRAC AS

CONCLUSIONES

PRIMERA.- La ética es la disciplina que se ocupa de pensar el valor del bien, su naturaleza, su relación con otros valores y la fundamentación de las normas morales que rigen nuestras acciones.

SEGUNDA.- . Es objeto de la ética es estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás.

TERCERA.- Mientras que la moral constituye las costumbres aceptadas por la sociedad consintiendo que lo que se tiene “es lo que hay”; la ética se plantea una reflexión crítica de carácter filosófico que busca racionalizar el ¿por qué? de las cosas. “Se puede decir que la ética habrá conseguido dar razón del fenómeno moral, de modo que habremos crecido en saber acerca de nosotros mismos y, por tanto, habremos alcanzado un mayor grado de libertad.” (Cortina, Martínez, 2001: 9).

CUARTA.- Bioetica se define como el actuar humano en la medicina , la demografía , las investigaciones experimentales sobre humanos y animales y los progresos de las ciencias y de la técnica.

QUINTA.- Todo el campo teórico expuesto se expresa de múltiples formas en el campo de la bioética actual. Cada uno tiene un fundamento sólido, con ideología, discurso y paradigmas bien estructurados, que los hacen diferentes

SEXTA.- El desarrollo científico-ético de la sociedad actual, en los albores del siglo XXI, motivo el surgimiento de los cuidados de pacientes graves en servicios especializados de terapia con la recuperación de casos que naturales fallecía, la prolongación de vida en regímenes artificiales, los trasplantes y la donación de órganos, etc., han revolucionado los conceptos hasta ahora concebidos de gravedad y muerte y han generado nuevos problemas éticos que implican una nueva concepción de estos procesos.

3.7 EJEMPLO APLICADO A CIENCIAS SOCIALES :

3.5 ALARMA SOBRE EL DESTINO DE LA HUMANIDAD

Modelos bioéticos de referencia

3.4 APROXIMACIÓN A LOS COMITÉS DE BIOÉTICA

3.6 FUNDAMENTACIÓN DEL JUICIO ÉTICO

3.3 ASPECTOS ÉTICOS-BIOÉTICOS DE LA GRAVEDAD Y LA MUERTE

3.2 ÉTICA VERSUS BIOÉTICA

"La humanidad tiene una moral doble. Una que predica y no practica,y otra, que practica, pero no predica

"Bertrand Russell (1872-1970)

3. ÉTICA & BIOÉTICA

3.1 Principios de bioética y ética profesional

Ética y Bioética

2.2 PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA BIOÉTICA

a) La bioética utilitarista.

Escuelas teóricas que más influyen en el pensamiento bioético contemporáneo:

"El mayor bien para el mayor número de personas".

Sobre los valores del individuo están los valores de la sociedad.

Las decisiones éticas tienen que ver con "la utilidad" que reportan para la persona, institución o sociedad.

Se requiere previamente de un cuidadoso cálculo del costo-beneficio de las decisiones y los resultados que se obtendrían de su probable aplicación (Hum; Bentham; Mili).

Ejemplo:

• Administración de la vacuna contra la influenza AHÍ NI en México que, en su primera etapa en el mes de diciembre del 2009
• Para ser persona se requiere la capacidad de la conciencia.

b) La bioética universalista.

Las decisiones deben considerar la opinión de la mayoría de las personas involucradas en el dilema ético. Para hacer "objetivo" el juicio ético, se deben tomar en cuenta "las opiniones subjetivas" del mayor número de personas que participan en el problema ético.

La última posibilidad para llegar a una ética universal, es el consenso y el contrato social.

Aunque en el seno de la discusión se sostengan diferentes posturas bioéticas, la recomendación final adquiere una forma de consenso.

c) La bioética personalista.

El personalismo concibe a la persona como la unidad que forman el ser inmaterial (alma y espíritu) y el ser material (cuerpo), y acepta su existencia desde el momento de la concepción.

El personalismo infiere algunos principios que podrían servir como orientación en la atención médica cotidiana: el respeto a la vida, al cuerpo, a la identidad, dignidad, autonomía, libertad, justicia y a la solidaridad humana.

d) El principalísimo bioético.

Surge en 1970 con el informe Belmont. En la actualidad se habla de cuatro principios que se consideran como el núcleo teórico de esta visión:

2.1 Génesis de la bioética

1945

1969

El juicio de Nuremberg, impulsó el análisis ético en el campo de la salud, que incluyó acciones contra médicos que experimentaron con seres humanos.

1954

• Callahan funda, el Hasting Center de Nueva York donde examinan asuntos relacionados con la biología y el medio ambiente. Su visión está más restringida a los asuntos relacionados con los temas médicos.

INICIO

Fletcher publica Moral and Medicine, escrito en el que por primera vez se separa la visión religiosa de los conflictos ético/ médicos. (Ej.: Uso de anticonceptivos orales, en una época en que para la ética religiosa esto era inadmisible.)

No está bien definido:

• La segunda guerra mundial
• Avances tecnológicos, como el trasplante de órganos, etc

INTRODUCCION

1948

En el presente milenio

En los avances de El juicio de Nuremberg se logró:

La Declaración Universal de Derechos Humanos.

1967

• Ha ocurrido un hecho asombroso: El desciframiento del genoma de varias especies vivientes y, en especial, del genoma humano, que abrirá discusiones en torno a la vida y la reproducción humana.
• La bioética, se pondera como un valor supremo que debe amalgamar la conciencia imaginativa y creativa del científico, con el deseo de supervivencia y progreso a que tiene derecho la humanidad.

Para hablar de ética y bioética, se necesitara tener un concepto adecuado de cada uno,

• Ética como todos conocemos es la ciencia que estudia lo bueno y lo malo de la conducta humana, como es nuestro comportamiento frente a circunstancias, la manera como resolvemos problemas y como somos nosotros mismos, nuestra conducta.
• Si hablamos de bioética como termino actual nos referimos a acciones que tiene el hombre sobre seres vivos, especialmente en la medicina y con los seres humanos. Es el estudio sistemático y profundo del conducto en el campo de las ciencias

Por lo tanto al juntar ambas ramas nos damos con el desenlace, que están más juntas de lo que se supone ya que nos damos cuenta que ética y bioética es la conducta del ser humano sea buena o mala con respecto a apartados de la ciencia.

2. BIOÉTICA

Conceptos:

Tipos de Problemas

- Dianee Zevallos

- Belinda Perez

- Jimena Arenas

- Ana Gallegos

- Sharon Mamani

1.9 IMPORTANCIA DE LA ETICA EN LA SOCIEDAD

1.8 MÉTODO DE LA ÉTICA

TIPOS DE JUSTICIA

Se llama moral o ética empírica dentro de la filosofía kantiana a una ética basada o formulada a partir de la experiencia. Se opone a la ética formal.

Desde el punto de vista de teológico en las religiones, en la medida en que la ética se deriva de verdad revelada de las fuentes divinas, la ética se estudia como una rama de la teología.

Hecho por:

- Kimberly Peralta

- Stephane Paredes

- Andrea Kasparette

- Allison Chávez

- Gaudy Chuctaya

- Marizú Rengifo

LA ÉTICA PÚBLICA

1.7 CLASIFICACIÓN GENÉRICA

Afirmó que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según él, es el principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado, controlado y racional.

Es un marco teórico para la moralidad, basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para una población

es una palabra que significa que las consecuencias positivas deben estar maximizadas

ÉTICA PRIVADA

1.6 MÉTODO DE LA ÉTICA

Pasos del método de la ética:

1.5 LA ÉTICA CONCEBIDA COMO CIENCIA:

Como ciencia, fué iniciada por Sócrates:

sofista

1.4 NORMATIVISMO ÉTICO

1.3 CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

1.2 ELEMENTOS:

La teoría del valor

La teoría de la conducta

Investiga que cosas son capaces de ser valuadas, cuales son intrínsecamente buenas y cuales tienen más valor que otras, así como la búsqueda de sus posibles implicaciones.

Estudia lo correcto y lo incorrecto, las obligaciones y lo permitido, puede proponer tanto estándares de moralidad, como códigos morales o también reglas.

Antiguamente -> lo que tenían o no que hacer

Hoy en día:

• solucionar
• ORIENTAR, ser una guía.

1.1 ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA:

ÉTICA + ESTÉTICA = Fundamento de la axiología

(ciencia de los valores)

ÉTICA =

• Estudia el "deber ser" del comportamiento humano.
• Estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales que el individuo hace.
• Estudio de las costumbres humanas. (ethos = costumbres)

ÉTICA

La Ética es una ciencia que estudia lo bueno y lo malo de la conducta humana, por lo que se dice que esta ciencia ayuda a concienciar a las personas de modo que reflexionen como ha sido el comportamiento que han llevado con aquel que lo rodea, ya sea individuo u naturaleza,