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cuando hablamos del arte como mimesis nos referimos a que el arte tiene un propósito primordial, imitar a la naturaleza. Es decir hacer aparecer en las obras artísticas aquello que admiramos de la naturaleza.
Platón y el arte
primer filosofo que propuso reflexionar sobre el arte de la imitación y la mimesis
Presentó dos argumentos centrales
Argumento lógico
el carácter engañoso de la pintura y la escultura
el argumento lógico defiende la idea de que el arte es una apariencia de la realidad y por lo tanto no constituye a una actividad digna de cultivar
el filosofo sostiene que existe una separación entre
el mundo inteligible o de las ideas
el mundo inteligible esta poblado por identidades universales e inmutables a las cuales accedemos por medio de la razón
estas entidades reciben el nombre de ideas
el mundo de la realidad visible o de la apariencia
lo conforma el conjunto de identidades
que se presentan ante nuestros sentidos, esto quiere decir que es todos los elementos de carácter físico que podemos predecir
Platón
menciona que las ideas son únicas e inmutables
por ejemplo en el mundo podemos observar muchas camas y muchas mesas, pero solo hay una idea de mesa y una idea de cama.
El artesano
el primer hacedor quien era el que fabricaba sus objetos mira la idea pero no la hace
no hace lo real pero si algo que se parece a lo real
Dios
El segundo hacedor universal
Quien seria el encargado de producir la idea
para que el artesano pueda producirla cuando fabrica un objeto
Artista
segundo hacedor
es quien a través de su obra, es decir de su pintura o escultura, imita lo que hace el artesano
Así, el artista no es ni el hacedor de las ideas ni quien las reproduce en el mundo sensible. entre los hacedores el artista es quien mas se aleja del mundo de las ideas.
Platón señala que el artista es un imitador que no conoce la naturaleza del objeto sino que se resigna a duplicar una apariencia lo cual resulta desfavorable para todos aquellos que quieren acercarse a la verdad, pues pueden confundirse con aquellas imágenes que el artista produce
Argumento moral
La carga emotiva y emocional de la poesía
Platón sostiene que la poesía imita a hombres que llevan acabo acciones voluntarias o forzadas y que en consecuencia de ese actuar se creen felices o desdichados
Frente al infortunio los hombres pueden ser arrastrados por su afección hasta llegar a cometer actos que los sumerjan mas en el sufrimiento
un hombre con un carácter racional sobrellevará los infortunios con facilidad. En otras palabras la racionalidad permite acostumbrar al alma a curarse rápidamente, suprimiendo la lamentación y los sentimientos negativos: odio, rabia, miedo, etc...
En la Grecia antigua
El poeta era considerado como
el educador de su pueblo.
para los griegos la poesía era un vehículo capaz de transmitir
Los preceptos y conocimientos éticos por los cuales deberian optar los ciudadanos
Homero y Hesiodo fueron los ejemplos mas representativos de esta concepción
Aristoteles y el arte
Aristoteles también nos habla del arte como imitación. Para él este concepto expresa algo distinto a la apariencia y la ficción , términos con los cuales lo identifica Platón.
para aristoteles las artes miméticas no tienen el carácter vago de un reflejo sino de una actualización
Esto quiere decir que en la obra de arte se repite o se vuelve a hacer presente un acontecimiento para que lo experimentemos de nuevo y ampliemos nuestro conocimiento sobre él.
La obra en la cual sintetiza sus consideraciones en torno al arte se titula la poética
Allí,empieza exponiendo que es la poesía, la epopeya, la poesía trágica, la comedia y la poesía ditirámbica vienen hacer todas en general imitaciones.
Lo artistas nos presentan imitaciones de la realidad, es decir imágenes de aquello que ellos perciben y que también nosotros podemos observar: paisajes, animales, personas, objetos, etc.
El arte es de gran importancia para aristoteles pues posibilita al hombre acercarse a la realidad; no solo se trata de identificar la forma exterior de las cosas, también a través del arte podemos acercarnos al conocimiento de la naturaleza o la esencia de la realidad.
El retrato de una persona no solo nos permite conocerla físicamente, también revela aspectos de su personalidad y carácter, en otras palabras nos permite conocerla en esencia como es verdaderamente.
En conclusión