Del Conocer al Conocimiento

Del Conocer al Conocimiento

CONOCIMIENTO

CONOCER

La Temprana Necesidad del Conocimiento

Generalización del Conocimiento

• Etimología: del latín cognōscō, gnōscere ("saber, tener noción").
• Saber, entender.
• Averiguar, por el ejercicio de las facultades intelectuales, la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
• Tener o adquirir conciencia

• Hechos o información adquiridos por un ser vivo a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto de referente a la realidad.

• Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.

• La rama de la ciencia que estudia el conocimiento es la epistemología o teoría del conocimiento.

• La teoría del conocimiento estudia las posibles formas de relación entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la función del entendimiento propia de la persona.

La necesidad del conocimiento está asociada a la sobrevivencia.

Conocer es percibir, recordar, y tratar de entender algo, hasta el conocimiento, como depósito del saber lo que quiero o necesito saber.

Para el conocimiento necesitamos de tres elementos:

• La observación, la experimentación y la representación.

El conocimiento nos permite dominar el entorno.

Aprender es como remar contra corriente: en cuanto se deja, se retrocede.

Edward Britten (1913-1976) Compositor británico.

En este proceso el ser humano abandona el sentido común.

El conocimiento riguroso era en la antigüedad solo para una fracción de la población: Filósofos,médicos, matemáticos, científicos y arquitectos.

Más ahora con la educación, con la variedad de científicos, la globalización y las comunicaciones hace que la universalización sea posible.

Aun así, el conocimiento no está resolviendo las necesidades del hombre.

• Augusto Serrano "La Aventura del Conocimiento"

Conocer y Saber

• Conocer y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en la experiencia y la memoria.

• Saber, requiere una justificación fundamental; es decir un sistema coherente de significado y de sentido, fundado en lo real y comprendido como realidad; más allá del conocimiento del objeto en el momento presente como si fuera definitivo y completo.
• Un conjunto de razones y otros hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un "saber qué" es lo percibido como verdad y, por otro lado, orientan y definen la conducta, como un "saber hacer" como respuesta adecuada y una valoración de todo ello respecto a lo bueno.

Diversas Formas de Apropiación de la Realidad

El sentido común permite el acceso a un conocimiento ordinario. Por esto, el ser humano recurrió a la imaginación para anticipar eventos próximos.

El Mito y la Magia surgen como consecuencia de buscar y conocer la realidad.

En la religión encontramos maneras de entender la realidad aunque también trascendente por el hambre de la inmortalidad que reside en el ser humano.

Existen las religiones mítico-mágicas y aquellas con tecnología y revelación.

El reconocimiento racional propio de la filosofía y de las ciencias es el modo de aprobación de la realidad que debemos considerar hoy en día como verdadero conocimiento.

Naturaleza del Conocimiento

¿De qué está hecho

el conocimiento?

¿Qué debemos

entender por

conocimiento?

Realismo: (Aristóteles y Santo Tomás)

• Conocer es reproducir la realidad.
• Los objetos tienen existencia independiente del sujeto que los conoce.

Idealismo: (Berkeley, Fitche, Schelling, Hegel)

• Confusión de lo real con lo percibido.
• Lo real es creación del espiritu.
• Ruptura con el plano real objetivo.
• Conocer es actividad del sujeto.

Positivismo: (Comte, Positivistas, Neopositivistas)

• Prevalece el objeto cuantificable y verificable frente al sujeto.
• Lo objetivo garantiza la verdad.

Constructivismo y Deconstructivismo: (Guba, Lincoln, Foucault, Dérrida)

• Conocimiento no es descubrimiento sino construcción.
• Se reivindica la identidad del sujeto, con sus pensamientos, afectos, valores, conductas y productos simbólicos.

Origen del Conocimiento

¿Dónde comienza?

¿Qué lo desencadena?

¿Las ideas eternas?

La razón y los sentidos deberán desempeñar un papel importante.

Reminiscencia: (Sócrates, Platón)

• El alma recuerda las ideas previamente contempladas en el mundo de las ideas; herramienta indispensable la mayéutica.

Intelectualismo: (Aristóteles, Santo Tomás)

• Los sentidos suministran el material que ha de ser pensado.
• Las ideas tienen fundamento en la realidad.

Racionalismo: (Descartes, Espinoza, Leibniz)

• El origen del conocimiento está en la razón.
• Las cosas no son en sí mismas sino como las pensamos.

Empirismo: (Hobbes, Locke, Berkeley, Hume)

• La fuente del conocimiento está en la experiencia y estructura propia del sujeto.

Constructivismo: (Paget, Vigostky, Bruner, Cole)

• Los conocimientos son construidos por cada individuo, en base a sus experiencias de aprendizaje.

Posibilidad del Conocimiento

Dogmatismo: (Presocráticos)

• Exagerada confianza en la razón humana.
• El conocer no es problema.

• Idealismo: (Platón) Es posible llegar al conocimiento superando el mundo sensible; consentrándose en las esencias y no en las apariencias.

Escepticismo: (Pirrón, Arcenislao, Sexto Empírico)

• Imposibilidad de formar juicios.

Relativismo/Subjetivismo: (Protágoras, Sofistas)

• No hay verdades absolutas, la verdad depende del sujeto o de las cualidades del objeto.

Criticismo : (Aristóteles, Descartes, Kant)

• El conocimiesnto es posible, pero hay que fundamentarlo críticamente.

Pragmatismo: (Nietzche, James, Dewey)

• Se conoce, pero la verdad es práctica, útil y valiosa.

Fenomenología: (Hussler)

• Se puede conocer mediante un proceso de depuración para llegar a las cosas mismas, a las escencias.

Filosofía de la Praxis: (Antonio Gonález)

• Realismo consciente, dialéctica entre sujeto y objeto.