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데소이어_ Max Dessoir
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목차
1. Max Dessoir
2. Dessoir의 미학-예술학
데소이어_ Max Dessoir
배경지식
1. Max Dessoir
1894년의 기사에서 데스아는 성 본능의 진화 과정을 알버트 몰과 지그문트 프로이트가 취합한 미분화에서 차별화로의 진화 과정을 실었다. 프로이트는 성리학에 관한 그의 세 가지 에세이에서 그것을 승인적으로 인용했다
네오칸트주의 철학자 막스 데수아르(Max Dessoir)는 여러 해 동안 편집한 미적, 일반 예술 과학 (Zeitschift für Ästetik und allgemeine Kunstwissenschaft)를 창간하고, 그가 만든 작품 미학적 헤이크와 일반 예술 과학(aestheticstheik und allgemeine Kunstwissenschaft)를 발표했는데, 이 작품은 아름다움, 숭고한 것이다.
1930년 sixth Edition(1967년에 인쇄됨)은 모든 근친상간 극성 운동권 Zugun의 확장으로 채워졌습니다. 여성 전용으로 페노마(Penomena)를 홍보하는 데 도움을 주었다
2. Dessoir의 미학-예술학
☑데소이어 (Max Dessoir.1867.2.8 ∼1947.7.19)
독일 미학자이자 일반예술학 제창자.
1897년 베를린대학 조교수, 1920~1934년까지 교수를 지냈으며, 미학과 병행하여 예술학이 성립되어야 함을 주장했다.
그에 의하면 종래 막연히 써왔던 미적인 것이나 미라는 개념은 예술적인 것과 반드시 일치하지 않는다. 또 미일반을 대상으로 하는 미학에서 다룰 수 없는 예술사상을 고찰하는 것이 일반예술학의 임무라고 주장했다.
그의 입장은 심리주의적 예술가치학으로서의 객관적 미학에 해당한다. 1906년 [미학과 일반 예술학지]를 간행하여 일반예술학 보급에 힘썼다.
네오칸트주의 철학자인 Dessoir는
칸 티안 철학자를 위해 Max Dessoir는 수년 동안 에스티히크와 일반 미술학 저널 , "미학 및 예술 지식의 저널"을 설립하고 편집했으며, 그가 5가지 주요 미적 형태인 아름다운 것, 숭고한 것, 비극적인 것, 못생긴 것, 그리고 희극적인 것을 만들어 낸 작품인 『미학과 일반예술잡지』 (Zeitschrift für sthetik und allgemeine Kunstw issenschaft)를 출간하였다.
비장미
삶의 모순을 거부하고, 숭고한 이념을 긍정하려는 투쟁에서 오는 아름다움을 의.미한다
숭고미
장엄하고 거룩한 초월적 아름다움이며
숭고는 현실 세계를 초월한 것을 뜻하는 말이다.
우아미
우아미란 일상생활의 실상을 있는 그대로 받아들이며 작고 친근한 것을 추구하는 데서 오는 아름다움으로, 아름다운 형상이나 수려한 자태를 그려냄으로써 고전적인 기품과 멋을 드러내는 미의식으로 볼 수 있다.
순수미
근대 예술이 특정 표현을 추구하게 되면서 미의 개념만으로는 부족하여 미와 숭고를 대립시키기 위해 순수미를 제창하게 되었다.
골계미
골계미라고 하는 것은 당위적인 관념의 구속을 거부하고 삶의 발랄한 모습을 긍정하려는 태도에서 나오는 아름다움이다. 예를 들어 정상적으로는 비교할 수 없는 두 가지 대상을 서로 비교하면서 우리에게 웃음과 연민의 감정을 들도록 하는 것이 골계미로 볼 수 있다.
랑게가 미학은 예술학이다라고 규정한 것에 대해 Dessoir는 슈피쳐a9Hugo Spitzer)의 “예술의 범주와 미의 범주는 절대 일치하지 않는다”라는 예술학적 사상을 더욱 발전시켜, 일반예술학(allgemeine Kunstwissenschaft)이 미학과 별개로 존재해야 한다고 주장하고, 『미학과 일반예술학』에서 처음으로 미학과 특수 예술학의 관련하에서 일반예술학의 본질과 과제를 분명하게 밝혔다.
그에 의하면 다양한 일반예술현상을 모두 망라하는 이 예술학에는 각종 방법에 의한 각종 예술영역에 대한 연구가 모두 포괄되는 것으로서, 하나의 체계나 하나의 방법에 구속되지 않는다.
개별적 예술에 관해서는 그것의 형식들이나 법칙들을 근본적인 방식으로써 체계적인 특수예술학이 성립하지만, “그러한 것의 전제, 방법 및 목적을 인식론적으로 음미하고 그것의 가장 중요한 성과를 총괄하여 비교하는 데 바로 일반 예술학의 과제가 있다”는 것이고, 이와 함께 예술창작, 예술의 근원, 여러 예술의 구분과 기능을 고찰하는 것도 일반예술학의 과제에 속한다.
이러한 문제에 대해서 데소아 자신은 백과사전적 지식을 피력하고 있지만, 그의 설명은 일반예술학의 필연성을 주장할 수 있는 결정적 원리를 결여하고 있기 때문에 편의적이고 절충적이었다는 한계를 피할 수 없다.