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DEL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO A LA CRISIS DE LA SEGUNDA ESCOL
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LA EDUCACIÓN DEL CRISTIANO
LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA Y LA ALTA ESCOLÁSTICA
Las escuelas monásticas predominaron hasta el siglo IX; sucesivamente fueron superadas en importancia por las escuelas catedralicias. Éstas dieron origen a la más importante institución cultural de la Edad Media, la Universidad. El término universitas se aplicaba a toda comunidad organizada con cualquier fin. Las Universidades eran comunidades de profesores agrupadas para defenderse del canciller, el obispo, el rey o quien intentase ejercer un fuerte dominio sobre alguno de ellos.
Así mismo, los estudiantes formaron sus propios grupos o ligas para protegerse de los profesores, las autoridades municipales u otros. Así fue como se les fue aplicando el término a los grupos de profesores y de alumnos pasando de la escuela catedralicia a Universidad como institución autónoma.
La buena nueva¨ pretendía realizar, un perfil pedagógico.
Comenzaba a través del Bautismo.
Escuela de catecúmenos.
SAN AGUSTÍN
Las escuelas en la edad media eran en su mayoría, instituciones religiosas, excepto en algunas ciudades italianas. Así, las parroquias impartían la instrucción elemental y los monasterios y catedrales impartían también la instrucción media y superior.
Se dedicó principalmente a luchar en defensa de la fe, sin embargo no descuidó su formación intelectual que le llevó a sobresalir como metafísico, historiador, teólogo, músico y moralista.
De esta forma los objetos de su filosofía van a ser el alma del hombre y Dios.
JUAN ESCOTO ERIÚGENA
Al Logos, es decir a Jesús se le atribuye la función de mediador entre Dios y el mundo, y de salvador de la humanidad.
La senda de la verdadera vida, el renacer del hombre de la carne y revive en el espíritu.
Su filosofía se mantiene en la línea de lo que se conoce como neoplatonismo en cuanto al platonismo y la teología negativa.
Explicar la realidad mediante un sistema racional y unitario que contradecía el dualismo de la religión —Dios y mundo son dos realidades diferentes— y los dogmas relativos a la creación y la voluntad divina.
Para Escoto, razón y fe eran fuentes válidas de conocimiento verdadero, y por ello no pueden ser opuestas; pero si así fuera, la razón debe prevalecer.
LA EDUCACIÓN EN SAN AGUSTÍN
Una filosofía educativa, dudar y resolver dudas, iluminar la fé con la razón y la razón con la fé.
Haciendo hablar a su maestro interior que es la verdad misma: ¨Dios¨
LA BUENA NUEVA
DIOS
PATRISTICA
Ya no se anhelaba una ciudad real, más bien
una ciudad ideal (La ciudad de Dios)
Esto lo llevaba a la regeneración espiritual, por medio de la fraternidad, caridad y el amor.
Predicación de Jesús
¨Ojo por ojo, diente por diente¨
¨Amad a vuestros enemigos, orad por los que os persiguen,para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos¨
El amor se convierte en el vinculo fundamental de la comunidad cristiana.
San Agustín afirma que el fin
último del hombre es Dios.
Con Dios, se alcanza la felicidad.
La patrística intenta
construir una síntesis
filosófica entre religión
y filosofía.
Bajo este supuesto, San Agustín se propone demostrar racionalmente la existencia de Dios
y determinar su esencia:
Existencia: existen dos vías para demostrar
la existencia de Dios:
- Observación de la contingencia y mutabilidad del mundo. El mundo, los seres nacen y mueren, por lo tanto son contingente, es decir, no pueden existir por sí mismos. Necesitan de un ser supremo que les haga ser contingentes y este ser es Dios.