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Situación politíca
Otra estructura
586 a.C. a 520 a.C.
La reconstrucción del templo y la llegada de la era escatológica.
División
1.1-11 Invitación a reconstruir el templo
1.12-15 Respuesta del pueblo y de los jefes
2.1-9 Nueva exhortación del profeta y la respuesta de las naciones
3.17-21 Instrucciones sobre lo puro y lo impuro
2.20-23 Promesa mesiánica
Dirigido a un pueblo que esperaba la edad mesiánica , que se encontraba desanimado, algunos lloraban 2:13; otros estaban escépticos 1:2; 2:17; 3:14. La liturgia era tenida en poco, 1:14; 3:7-12; los matrimonios mixtos eran muy comunes.
Malaquias exhorta al pueblo a buscar un nuevo corazón para caminar con Dios
2: 10-14. Un oráculo basado en la liturgia; un sacerdote debía discernir entre lo santo y lo profano.
1: 13 . Ángel del Señor
2.5a. “y mi espíritu estará en medio de vosotros, no temáis”.
2:6 "aún una vez”
2.7 vendrá el deseado de todas las naciones
II. El amor de Dios hacia Israel 1:2-5
A. Duda del pueblo 1:2ª
B. Demostración histórica 1:2b-5
A. Invitación a regresar al Señor. 1.1-6
Capítulo 9-14
El triunfo del Señor al final de los tiempos, que traerá liberación a Jerusalén, donde llega un rey humilde sobre un asno y dará paz al mundo.
520 a.C.
La reconstrucción del templo y la llegada de la era escatológica.
III. Negligencia de Israel al responder al amor de Dios 1:6-4:3
A. Fracaso de los sacerdotes 1:6-2:9
1. Liviandad en rituales y sacrificios 1:6-14
2. Descuido en el ejercicio del sacerdocio 2:1-9
B. Fracaso del pueblo 2:10-16
1. Matrimonios mixtos y divorcios fáciles 2:10-16
2. Cinismo 2:17
3. Juicio venidero 3:1-4
4. Fracaso moral 3:5-6
5. Fracaso en los diezmos 3:7-12
6. escepticismo 3:13-15
7. promesa de castigo o bendición 3:16-4:3
B. Serie de visones 1:7-6:8
Visión de un hombre sobre un caballo rojo. 1:7-17
Cuatro cuernos y cuatro herreros 1:18-21
un hombre con un cordel para medir 2:1-13
Visión de Josué en juicio 3:1-10
Visión del candelabro de oro y los olivos 4:1-14
Visión del rollo volador 5:1-4
Visión de la mujer en el recipiente 5:5-11
Visión de los cuatro carros 6:1-8
450 a.C.
1. Visiones y proclamación 1:1-8:23
I. Titulo 1:1
II. El amor de Dios hacia Israel 1:2-5
III. Negligencia de Israel al responder al amor de Dios 1:6-4:3
IV. llamado a recordar 4:4
V. propósito divino 4:5-6
Contenido del libro
1. Visiones y proclamación 1:1-8:23
2. Eventos que llevan al fin de la edad 9:1-11:17
3. el gran día del Señor 12:1- 14:21
Contexto
2. Eventos que llevan al fin de la edad 9:1-11:17
C. serie de mensajes 6:9-8:23
Coronación de Josué 6:9-15
La verdadera motivación del ayuno 7:1-14
Resultado de las promesas del Señor 8:1-23
Post- cautiverio, el pueblo ha regresado a su tierra y se encuentra desanimado por la situación de Judá.
a. ejércitos de Israel
Se encuentra en conexión con el arca.
1S. 4:4; 17:24; cf. 1S. 15:2ss. 2S. 5:10; 6:2. :
“Señor de los ejércitos” ,“Señor de los ejércitos armados de Israel” “Dios guerrero”
3. el gran día del Señor 12:1- 14:21
A. castigo de las naciones vecinas 9:1-8
B. el futuro rey de Israel 9:9-10
C. restauración de Israel 9:11-17
D. promesa de liberación 10:1-11:3
E. el Pastor y los pastores 11:4-17
Dios de los ejércitos
a. Ejércitos de Israel
b. Ejércitos celestiales
c. Potencia
A. Liberación de Jerusalén 12:1- 13:9
B. el reino del Señor 14:1- 21
Tríto - Isaías
Año 536 y 525 a.C.
Exaltación de Jerusalén
El enseña que la verdadera religión es la renuncia de la injusticia y el sincero servicio al Señor.
b. ejércitos celestiales.
Ya sean éstos estrellas, ángeles o divinidades.
Is. 45:13; Jos. 5:14;
Termina diciendo de un cielo y una tierra nuevos.
Dios reinará para siempre e implantará la paz.
Se sugieren diversas fechas que van desde el s. IX hasta el III a. C. Probablemente ministro entre 400 y 350 a. C.
c. Potencia
Esta posición se construye a partir de la consideración del término como un plural abstracto intensivo, que se se traduce “Señor Todopoderoso” significando La potencia guerrera de Dios.
El profeta, partiendo de una calamidad y previendo una mayor, anima al pueblo a mantener la esperanza en el Señor. Les asegura que las palabras anunciadas por sus predecesores no quedarán en el vacío.
Consuela al pueblo, pero también le sacude su conciencia, obligándolo a colaborar en el gran proyecto de Dios.
Enfatiza:
Entre 400 a 200 a.C., los que consideran el libro como histórico lo sitúan durante el reino de Jeroboam II, es decir, en el s.VIII a.C.
Su mensaje es Dios espera que su pueblo asuma su tarea misionera, y Dios ama a todos, aun a los opresores.
1.1-2 Vocación de Jonás
1.3 Huida a Tarsis
1.4-9 La tempestad
2.1-11 El gran pez
1.1 – 2.11 Primera misión
3.1 – 4.11 Segunda misión
3.1-4 Jonás es enviado de nuevo a Nínive
3.5-10 La conversión de Nínive
4.1-4 La ira de Jonás
4.5-11 Jonás bajo la calabacera