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DESARROLLO HUMANO Y AXIOLOGIA.
807
UNIVERSIDAD POLITECNICA DEL VALLE DE MEXICO.
Licenciatura en Administración y Gestión Empresarial.
DESARROLLO HUMANO Y AXIOLOGIA.
Introducción al desarrollo humano.
El desarrollo humano es un proceso complejo que se divide en 4 dimensiones básicas:
1.1.1 Teoría de F. Philip Rice sobre el desarrollo multidimensional o interdisciplinario.
Teoría de F. Philip Rice.
Desarrollo físico.
Incluye las bases genéticas del desarrollo, el crecimiento físico de todos los componentes del cuerpo, los cambios en el desarrollo motor, los sentidos y los sistemas corporales.
Desarrollo cognoscitivo.
incluye los cambios en los procesos intelectuales del pensamiento, el aprendizaje, el recuerdo, los juicios, la solución de problemas y la comunicación.
Desarrollo emocional o socioafectivo
Se refiere al desarrollo del apego, la confianza, la seguridad, el amor y el afecto y una variedad de emociones, sentimientos y temperamentos.
Desarrollo social.
se conoce la evolución y el mejoramiento en las condiciones de vida de los individuos de una sociedad y en las relaciones que estos individuos mantienen entre sí, y con otros grupos e instituciones que conforman el tejido social de una nación
1.1.2 Teoría del Psicoanalisis de Erik Erikson sobre el desarrollo de la personalidad.
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1.1.1 Teoría de F. Philip Rice sobre el desarrollo multidimensional o interdisciplinario.
Teoría del Psicoanalisis de Erik Erikson.
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Teoría de Jean Piaget sobre el del desarrollo cognoscitivo.
1.1.1 Teoría de F. Philip Rice sobre el desarrollo multidimensional o interdisciplinario.
Teoría de Jean Piaget.
Piaget era biólogo. Se dedicó al estudio del desarrollo cognoscitivo en el inicio de su carrera profesional, convencido de que era posible aplicar los principios biológicos básicos a ese proceso.
Subrayó la importancia de la maduración biológica en el proceso del pensamiento.
El pensamiento y la capacidad de conocer dependen del grado de desarrollo. Desde su punto de vista, el ser humano es un todo integrado: supone, además, que la actividad biológica y la psíquica han de tener un denominador común, uno de los cuales sería el concepto de adaptación. El organismo humano se adapta al ambiente por medio de mecanismos biológicos.
Las fases de desarrollo expuestas por Piaget forman una secuencia de cuatro períodos. Estas cuatro fases principales quedan enumeradas y explicadas brevemente a continuación...
2. Etapa preoperacional,
Aparece más o menos entre los dos y los siete años.
Las personas empiezan a ganar la capacidad de ponerse en el lugar de los demás, actuar y jugar siguiendo roles ficticios y utilizar objetos de carácter simbólico.
3. Etapa de las operaciones concretas
Aproximadamente entre los siete y los doce años de edad en el que empieza a usarse la lógica para llegar a conclusiones válidas, siempre y cuando las premisas desde las que se parte tengan que ver con situaciones concretas y no abstractas.
1. Etapa sensorio - motora o sensiomotriz
Lo que define esta etapa es la obtención de conocimiento a partir de la interacción física con el entorno inmediato.
4. Etapa de las operaciones formales
La fase de las operaciones formales es la última de las etapas de desarrollo cognitivo propuestas por Piaget, y aparece desde los doce años de edad en adelante, incluyendo la vida adulta.
Es en este período en el que se gana la capacidad para utilizar la lógica para llegar a conclusiones abstractas que no están ligadas a casos concretos que se han experimentado de primera mano.
Teoría de Lawrence Kohlberg sobre el desarrollo moral.
1.1.1 Teoría de F. Philip Rice sobre el desarrollo multidimensional o interdisciplinario.
Teoría de Lawrence Kohlberg.
- Kohlberg creía que la moralidad se desarrolla de forma gradual en la infancia y en la adolescencia.
- La teoría de Kohlberg describe una serie de etapas en la adquisición de juicios, ligadas, por lo menos parcialmente, al grado general del desarrollo cognoscitivo del niño.
- Kohlberg supone que existen tres niveles en el razonamiento moral, cada uno dividido en dos etapas.
- Kohlberg supone que la transición de una etapa del razonamiento moral a la siguiente se realiza de forma gradual, no por medio de cambios abruptos.
Nivel y etapa Lo que se considera correcto
Nivel premoral.
Etapa 1: Orientación en función de la obediencia y el castigo. Eludir romper las reglas apoyado en el castigo; obediencia por la obediencia; evitar daño físico a las personas y a la propiedad.
Etapa 2: Propósitos e intercambio instrumental. Seguir las normas sólo cuando se saca provecho personal inmediato de alguien; actuar para satisfacer los propios intereses y dejar que los demás hagan lo mismo; lo correcto es un intercambio equitativo, un buen convenio.
Nivel convencional.
Etapa 3: Acuerdo y conformidad Vivir según lo que las personas cercanas esperan o de acuerdo con lo que los individuos aguardan en general, de la gente en su papel; ser bueno es importante.
Etapa 4: Convenio social y conflicto Cumplir con los deberes reales a los cuales se accedido; las leyes siempre deben defenderse a excepción de los casos cuando entran en con otras obligaciones sociales fijas; también es correcto contribuir a la sociedad, el grupo o a la institución.
Nivel de principios.
Etapa 5: Contrato social y mantenimiento de sistemas. Estar consciente de que las personas tienen una variedad de valores y opiniones, que la mayor parte de los valores y reglas es relativa al propio grupo pero que, por lo común, deben respetarse porque constituye el contrato social; sin embargo, algunos valores y derechos no relativos como la vida y la libertad deben respetarse en cualquier sociedad, sin importar la opinión de la mayoría.
Etapa 6: Principios de ética universal. Se siguen principios éticos elegidos por uno mismo; las leyes particulares y los acuerdos sociales por lo general son válidos porque se basan en esos principios; cuando las leyes violan esas normas, una actúa conforme el principio; las normas son principios universales de justicia; la igualdad de los derechos humanos y el respeto por la dignidad de los seres humanos de cómo personas individuales; la causa para hacer el bien es la creencia en la validez de los principios morales universales y una sensación de compromiso personal hacia ellos.
Teoría de Urie Bronfenbrenner sobre el enfoque ecológico y sistémico.
1.1.1 Teoría de F. Philip Rice sobre el desarrollo multidimensional o interdisciplinario.
- Las teorías ecológicas (reciben su nombre de la rama de la biología que se ocupa de la relación de los seres vivos y su entorno y entre ellos) se han enfocado a las complejidades que suponen los entornos y sus vínculos con el desarrollo.
- Propone que todos los aspectos del desarrollo están interconectados, así como el tejido de una telaraña, así que ningún aspecto del desarrollo puede aislarse de los demás y comprenderse de manera independiente.
Teoría de Urie Bronfenbrenner .
Propuso que la persona forma parte de una serie de sistemas complejos e interactivos:
Baltes identifica cuatro características de la perspectiva del ciclo vital:
1.2 Etapas del desarrollo humano según Telmo Garcia Salinas.
Etapas del desarrollo humano según Telmo Garcia Salinas.
1.1.1 Teoría de F. Philip Rice sobre el desarrollo multidimensional o interdisciplinario.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
- Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
- Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente.
- No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
Etapa prenatal.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
La infancia.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
La niñez.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
La adolescencia.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
La juventud.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
La adultez.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
La vejez.
Cada una de las etapas del desarrollo humano tiene características muy especiales.
Cada una de las etapas se superpone paulatinamente con la siguiente
.
No se puede decir con exactitud cuando comienza y cuando termina una etapa.
Naturaleza Humana.
Naturaleza humana
Dimensión básica de un desarrollo humano integral.
Dimensión básica de un desarrollo humano integral.
El ser humano es un supra sistema
altamente complejo, pero más o
menos integrado. El nivel de
integración armónica determina
el grado de desarrollo y madurez
de su personalidad.
La superación de dichas dificultades
estriba en un conocimiento teórico-práctico
de los diferentes niveles de las áreas a
desarrollar en las profesiones de ayuda.
Ésta es la labor que trata de ilustrar este
breve estudio asumiendo un enfoque
psicológico y pedagógico.
Visión de conjunto
Desarrollo Neurofisiológico.
Desarrollo Cognitivo, Inteligencia y Creatividad.
Desarrollo Psicológico, Afectivo y Social
Desarrollo Moral, Ético y de Valores
Desarrollo Vocacional y Profesional.
Fundamentos ontológicos del hombre.
2. SEGUNDA CARACTERÍSTICA: "EL SER ES UNO"
Cuando se habla de que el ser es uno, no se afirma que el ser es único, ya que sólo sería único si existiera un solo ser, por ejemplo: cada persona tiene unidad, es una sola, pero no es única, porque hay muchas personas, lo mismo ocurre con el ser, dentro de su naturaleza interior es uno, no se podría pensar en seres diferentes, pues esto equivale a decir que habría un ser, y otro que no lo es, que sería la nada,.
4. PRIMER PRINCIPIO: "DE IDENTIDAD"
Proviene en consecuencia de forma indudable, necesaria, y evidente de la característica de identidad del ser, ¿porque? El ser es el ser, y quien negare esta afirmación estaría en contra de lo expuesto anteriormente, pero decir "lo que es, es lo que es" pareciera como un juicio meramente analítico, (B = B) pero si nos damos cuenta, en toda oración hay una relación directa, entre el predicado, y el sujeto, así decir: la tierra es redonda, corresponde a una relación directa, entre el sujeto, y el predicado, llevando esto a la oración "el ser es el ser" nos damos cuenta del principio de identidad que posee el ser.
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6. TERCER PRINCIPIO: "DE TERCERO EXCLUIDO "En el párrafo anterior se hablaba de la afirmación, y la negación, pues bien el principio del tercero excluido, nos dice que nosotros solamente, tenemos dos opciones en cuanto al ser, podemos afirmar o negar la identidad del ser.
8. QUINTA CARACTERÍSTICA: "EL SER ES INTELIGIBLE O VERDADERO"
El ser es aquel que abarca toda la realidad, es por esto que se afirma que todo ser al menos en cuanto es ser, es asimilable por la inteligencia, es decir que nuestra inteligencia lo capta, lo conoce, y lo entiende, por eso se afirma que el ser es inteligible, esta inteligibilidad del ser es llamada verdad ontológica, entonces el ser, en cuanto ser, es verdadero.
9. CUARTO PRINCIPIO:’’DE RAZON SUFICIENTE’’
Esta se basa en la verdad o inteligibilidad del ser. El ser es idéntico e inteligible, en virtud de que es. (La inteligibilidad es la identidad del ser, con la inteligencia) Aquello en virtud de lo cual el ser es inteligible, es llamado la razón o fundamento de ser, tenemos el principio ontológico: ‘’Todo ser tiene razón suficiente’’.
Fortalezas y debilidades personales
Fortalezas-
2.3.1 FORTALEZAS.
Ejemplos:
Resiliencia (capacidad de una personas por superar vivencias traumáticas).
Valentía (fuerza de voluntad que puede poseer una persona para llevar adelante alguna situación o acción).
Empatía (participar afectivamente en los sentimientos de otra persona).
Sensibilidad (capacidad de percibir estímulos internos y externos aparentemente difíciles de apreciar).
Confianza (esperanza o fe de que algo suceda con seguridad).
Saber escuchar (prestar especial atención, no es lo mismo que oír).
Intuición (habilidad para conocer o comprender algo de manera clara, otro sentido del ser humano al que no solemos prestar atención).
Dulzura (suavidad, placidez y ternura que expresa una persona).
Optimismo (tendencia de juzgar las cosas desde un aspecto más positivo).
Simpatía (sentimiento de afecto hacia persona o comportamiento que provoca una Carisma (cualidad de una personalidad y capacidad para atraer a los demás por su presencia).
Debilidades.
2.3.2 DEBILIDADES.
Ejemplos:
Nerviosismo (estado de inquietud o falta de tranquilidad).
Indecisión (falta de decisiones, incapacidad de poder decidir).
Complejo de inferioridad (sentimiento que menor valor que los demás).
Egoísmo (atención desmedida hacia uno mismo por sus intereses).
Tozudez (persona que mantiene y defiende sus ideas con obsesión y obstinación).
Arrogancia (excesivo orgullo hacia uno mismo que la lleva a creer que tiene más privilegios).
Grosería (falta grande de respeto y atención).
Impuntualidad (no ser puntual).
Falta de confianza.
Pesimismo (tendencia de juzgar las cosas desde un aspecto más negativo).
Principios axiologicos.
Concepto de axiología según Robert S. Hartman.
La Axiología Formal, la ciencia del valor, es un formato objetivo para medir actitudes y valores intangibles. Mide el nivel de desarrollo y los tipos de predisposiciones perceptuales en nuestro propio pensamiento. En otras palabras, la ciencia del valor mide la capacidad para valorar.
3.1.1 Características de la axiología de Hartman.
Sistémica, extrínseca e intrínseca.
Desde una valoración sistémica, podremos decir que cualquier animal estará incluido en esta clase siempre y cuando cumpla con las propiedades que definen a la especie equina. Lo que hacemos es, por tanto, una valoración definitoria: un animal es caballo o, simplemente, no lo es.
Desde una valoración extrínseca, consideraremos todas las propiedades concretas que se nos ocurran y que observemos que configuran la finita exposición de lo que es ser un caballo. Así, consideraremos el color, la raza, el tamaño, el tipo de pelo, etc.
Desde una valoración intrínseca, lo que haremos será considerar el valor que tiene un caballo particular. Considerando que este caballo es un animal que pertenece a su clase (sistémica) y que cumple con las propiedades expuestas en su clase (extrínseca).
Este caballo concreto (por ejemplo, el mío) tiene unas características propias que lo definen como único e irrepetible: estuve en su nacimiento, lo he criado, le puse el nombre, salgo a pasear con él, etc. Hacemos ahora una valoración descriptiva y singular.
3.1.2 Uso actual de la axiología.
Las herramientas que la Axiología Formal genera tienen aplicaciones que se extienden desde evaluaciones individuales y consultorías hasta grupos de comparación y estudios antropológicos, psicológicos, sociológicos, económicos.
3.2 Los valores desde las principales teorías axiológicas.
La relación entre el valor y el Ser, el valor y lo bello o lo bueno, la diversidad de valores, el relativismo o universalismo de los valores y su jerarquía, etc. que han sido, desde los inicios del pensamiento humano, cuestiones reiteradamente planteadas en el marco de las disciplinas filosóficas, se reformulan a partir del siglo XIX con el surgimiento de dos grandes perspectivas axiológicas: el subjetivismo y el objetivismo de los valores.
3.2.1 Significado del subjetivismo axiológico.
Desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que es el sujeto quien otorga valor a las cosas. Éste no puede ser ajeno a las valoraciones y su existencia sólo es posible en las distintas reacciones que en él se produzcan, es decir, las cosas no son valiosas en sí mismas; es el ser humano quien crea valor su valoración.
3.3 Características de los valores.
Polaridad Gradación Infinitud
Los valores se van a manifestar desdoblados en un valor positivo y en un valor negativo, en valores y antivalores. Todos los valores van a tener su correspondiente antivalor (bueno-malo, justo-injusto, salud-enfermedad, sabiduría-ignorancia). Por su naturaleza, los valores siempre van a ser deseados y aspirados por todos gracias a los beneficios que les reportan, ya sea placer, necesidad, deber. En cambio, los antivalores van a ser rechazados, por suponer carencias o perjuicios.
La gradación es la característica de los valores que hace referencia a la intensidad o fuerza que posee un valor o antivalor. No todos los valores o antivalores van a valer lo mismo. Esta característica se encuentra íntimamente relacionada con la polaridad e interviene además en la construcción de la jerarquía. Esta propiedad del valor está totalmente relacionada con su dimensión ideal en virtud que los valores suelen ser finalidades que nunca llegan a alcanzarse del todo. En este sentido, Gervilla en el caso de los valores considera que el ser humano siempre va a aspirar a más.
3.4 Clasificación de los valores.
a) Categorización de valores según Méndez.
b) Categorización de valores según Cortina.
c) Categorización de valores según Marín.
d) Categorización de valores según Gervilla.
Jerarquia o clasificacion de valores.
4.1 Jerarquía o clasificación de valores según diferentes autores.
4.1 Los 14 valores según Abraham Maslow.
Subtopic 1
Subtopic 2
Subtopic 3
Los Valores, valoraciones y virtudes según Ana Teresa López de Llergo.
Subtopic 3
Subtopic 3
Subtopic 3
4.3 Identificar y detallar Los valores Max Scheler Scheler y sus cinco criterios para determinar una jerarquía axiológica.
Subtopic 3
Subtopic 3
Subtopic 3
4.4 Identificar y detallar Los valores según José Ortega y Gasset
Subtopic 3
5.1 Valores Universales
Valores Universales.
5.1 Características de los valores universales
What’s next
6. Ejemplo de sus fortalezas y debilidades.
Cada uno de los integrantes realizamos el test y estos fueron nuestros resultados:
Ejemplo de sus fortalezas y debilidades.
Glosario.
Bibliografía.
Elaborado por:
Despedida.
Droz Galvez Sayuri.
Gómez Hernández Marlene Viridiana.
Loaiza Barrón Claudia Ivette.
López Feregrino Tania Geraldine.
Miranda Celis Francis Gricelda.
Ramírez Ramírez Valeria Elizabeth.
Vinzón Martínez Luis Alberto