Clase 01-Exgésis del Antiguo Testamento

Introducción

• La exégesis de las Escrituras es el descubrimiento personal de lo que los autores bíblicos pretendían que significaran sus textos.
• Los textos transmiten significado; no lo producen.
• Siguiendo la dirección de Dios, los autores bíblicos escribieron deliberadamente las palabras con un sentido y propósito específicos (2 Pedro 1:21).

• La exégesis se trata de descubrir lo que hay allí, lo que incluye tanto el significado específico que transmiten los autores como sus implicaciones.
• Esas inferencias en un texto de las que los autores pueden o no haber sido conscientes, pero que legítimamente caen dentro del principio o patrón de significado que ellos quisieron.

Teología práctica

Debido a que la Escritura es la Palabra de Dios para todos los tiempos y debido a que cada pasaje bíblico tiene un contexto más amplio (histórico, literario y bíblico), la exégesis naturalmente nos lleva a varias disciplinas teológicas:

Teología sistemática

Teología bíblica

Prefecía

La Biblia presenta a los profetas de

YHVH como embajadores de la corte celestial (2 Reyes 17:13; Jeremías 23:21–22),

individuos a quienes Dios comisionó con dos propósitos clave: predicar de Dios al pueblo

y orar por el pueblo para Dios.

• Distinguimos el género de un texto al anotar cuidadosamente los detalles literarios y los

comentarios del autor que aclaran cómo debemos leerlo.

• ¿Estamos leyendo una bendición o una maldición, un anal de la corte o una exhortación, una doxología o una genealogía, un proverbio o una petición de oración, una canción de amor o un lamento, o cualquier cantidad

de otras posibilidades?

"Comprender cómo funcionan los diversos géneros nos ayudará a interpretar mejor

las Escrituras".

• Cada género tiene sus propias reglas interpretativas.
• Los autores bíblicos escogieron diferentes géneros para comunicar las verdades que pretendían de la manera más efectiva.
• Se sometieron conscientemente a las reglas de un género dado y esperaban que sus lectores hicieran lo mismo.

Narrativa bíblica

• Alrededor del 65 por ciento de las Escrituras es narrativa.
• Como en la escritura histórica contemporánea, el Antiguo Testamento registra una cronología de personas, edades, lugares, poderes y eventos clave desde la creación hasta la restauración inicial de Israel de Babilonia.
• Pero la Biblia hace mucho más que simplemente registrar hechos.
• Selecciona intencionalmente qué hechos incluir y luego los moldea desde la perspectiva de Dios y para los propósitos de Dios.

Las historias de la Biblia a menudo están salpicadas de numerosos subgéneros, como:

• Genealogías (Gén. 5; 11:10–26),
• Bendiciones en el lecho de muerte (Gén. 49; Deut. 33),
• Canciones (Éx. 15:1–18).
• Profecías predictivas (Números 23–24),
• Sermones (Deuteronomio 5–26) y convenios (Jos. 24:1–28).

1. Las narraciones del Antiguo Testamento comúnmente contienen varios subgéneros

dentro de ellas.

4. Las narraciones del Antiguo Testamento a menudo tienen intenciones distintas a las

nuestras.

• Debido a que los narradores en última instancia estaban predicando mientras elaboraban sus historias, a veces no estaban tan preocupados por incluir ciertos detalles que nos preocupan.
• Ellos hablaba con precisión, pero cuestiones como la cronología estricta y la secuencia no siempre eran de su interés.
• Por mucho que queramos saber el nombre del faraón del éxodo, la Biblia guarda silencio, ya que está intencionalmente más preocupada por el nombre de Dios: YHWH

1. Acusación

Topic

Una función principal del profeta era confrontar las violaciones del pacto del pueblo de

Dios. “Estoy lleno de poder, del Espíritu del SEÑOR , y de justicia y poder, para declarar a

Jacob su transgresión ya Israel su pecado” (Miq. 3:8; cf. Isa. 58:1).

2. Instrucción

Topic

La instrucción aparece cuando el profeta guía al pueblo por el camino que debe seguir, a

menudo recordando los mandatos específicos de Moisés en la Ley: “ Jehová advirtió a Israel y

a Judá por medio de todo profeta y de todo vidente, diciendo: 'Volveos de vuestros malos

caminos y guardad mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la Ley que mandé a

vuestros padres” (2 Reyes 17:13). Así, Miqueas escribió: “Él te ha dicho, oh hombre, lo que

es bueno; y ¿qué requiere el SEÑOR de ti sino que hagas justicia, y que ames la bondad, y que

andes humildemente con tu Dios? (Miqueas 6:8). Y Sofonías suplicó: “Buscad al Señor, todos

los humildes de la tierra, que hacéis sus justos mandamientos; busca la justicia; busca la

humildad; quizás estéis escondidos en el día de la ira de Jehová ” (Sof. 2:3).

3. Advertencia/Castigo

Topic

Cuando se trata de declaraciones de castigo y salvación, es muy importante reconocer el

estrecho vínculo entre Moisés y los profetas posteriores, como Isaías, Abdías y

Hageo. Cuando los últimos profetas pronunciaron palabras de advertencia y palabras de

esperanza, se basaron directamente en las maldiciones del pacto y las bendiciones de

restauración que Moisés pronunció en Levítico 26 y Deuteronomio 27–32. Una mirada de

cerca a estos textos revela al menos diez bendiciones originales, veintisiete maldiciones

diferentes y diez bendiciones de restauración que se disfrutarían después de que se venciera

la maldición

4. Esperanza/Salvación

Topic

Las declaraciones de esperanza/salvación revelan las bendiciones de restauración que

YHWH promete en Levítico 26 y Deuteronomio 4, 30, junto con las promesas dinásticas más

específicas a David (2 Samuel 7:12–16). Las palabras de consuelo predicen un día en que

Dios, después de castigar a su pueblo con el exilio y la muerte, renovaría su relación con su

pueblo (p. ej., Isaías 10:5–12:6; Jeremías 31:31–34; Ezequiel 36). :16–32; Amós 9:13–

15).