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AXIOLOGÍA

CRISTIANA

Universidad Femenina del Sagrado Corazón

Alumnas:

Alvarez Jara, Norma Esther

Mendoza Cubas, Rosa

Quispe Fiestas, Mayte

Riveros Enciso, Natalí

Ramírez Tucno, María José

Ramírez Esteban, Donna

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VISIÓN DE LAS VIRTUDES EN GRECIA

ANTECEDENTES DE LA AXIOLOGÍA CRISTIANA

La cultura griega está basada en una filosofía del hombre y de la sabiduría.

El hombre se explica por el universo, al que domina gracias a la racionalidad.

Así, mientras que la filosofía griega se dirigía a la inteligencia y proponía la sabiduría como entendimiento, el cristianismo se dirige al hombre que sufre y le propone la salvación en el misterio divino.

El cristianismo, reposa sobre conceptos opuestos:

el hombre se explica por Dios y no por la racionalidad.

Para el cristianismo el fin último del hombre es la salvación.

Para ello, es indispensable la gracia, pero ésta no suprime la intervención de la voluntad libre del ser humano.

Según el Cristianismo, los actos humanos deben apoyarse en fundamentos objetivos (la revelación) y en fundamentos subjetivos (la disposición del alma hacia el bien).

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En el seno del ser humano existe algo que le permite distinguir entre el bien y el mal, a saber, la conciencia.

El cristianismo obedece las leyes según su conciencia: la ley divina, primero; después, las leyes humanas.

(Gn 3: 4-14)

Teoría Cristiana de los valores a partir de Aristóteles

Teoría Cristiana de los valores a partir de Aristóteles

El cristianismo ha tomado muchos elementos de la especulación helenística, pero sometiéndolos a un proceso de asimilación y transformación del que ha resultado una síntesis cristiana, una cultura cristiana que ha influido y determinado históricamente el pensamiento filosófico occidental.

Se puede considerar que Aristóteles es quién desde la filosofía griega establece los fundamentos de lo que luego será la Teología. Aunque Aristóteles utilice el término «dios», no está hablando del Dios del cristianismo. el dios de Aristóteles no es el hacedor de la naturaleza, sino un principio físico, consecuencia directa de su concepto de movimiento y cambio, pues todo ser es movido por otro, sin que sea razonable una serie infinita de causas, ha de existir una Causa primera del movimiento.

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También el dios de El Filósofo es un dios natural, que mueve el universo sin moverse, o sea, un Motor inmóvil. Atrae como fin de fines a todas las cosas hacia sí.

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Sin embargo, la ética cristiana presupone la existencia de un ser divino que ha dictado normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y malas si las viola.

Las Teorias y Representantes de la Ética Cristiana

Las Teorías y Representantes de la ética cristiana

San Agustín (354-430): Se le considera padre de la iglesia y quien hace la alianza de la filosofía griega y la cultura clásica con la inspiración divina. Acoge a la filosofía como fuente de saber racional y a la fe como fuente de la verdad revelada. Según él, Dios es la verdad, y se apoya en la filosofía como herramienta útil, necesaria, tal que no se oponga a la verdad revelada en el cristianismo, con la cual hay que contrastar las doctrinas de los filósofos. “Razón y fe no deben excluirse sino complementarse”

Las Teorías y Representantes de la Ética Cristiana

Santo Tomás de Aquino (1225-1274):

Aclamado padre principal de las universidades, academias y escuelas católicas y quien concilia la teología católica con la síntesis filosófica de Aristóteles. Su fin fue fundir la filosofía con la fe, es decir, reconciliar la obra de Aristóteles con las verdades que Dios ha revelado a los hombres. Es un modo de clarificar las relaciones Razón-Fe; Filosofía-Teología.

Las Teorías y Representantes de la Ética Cristiana

Martin Lutero (1483-1546): Para quien las equivocaciones morales importaban poco ya que solo importaba la fe y la confianza en la misericordia divina.

El declive de la filosofía griega fue aprovechado por el cristianismo. Roma se expandió a través del Mediterráneo, pero no fue capaz de comprender, ni menos asimilar, el ideal filosófico griego.

El Fin de la Filosofía Griega

El cristianismo se afianzó de manera paulatina y aunque a partir del S.III, reapareció con renovado vigor la filosofía griega en el neoplatonismo, el cual representaba un último esfuerzo del pensamiento pagano para sobrevivir frente a la creciente fe cristiana, la filosofía griega tocó su fin.

Temas como la verdad y las relaciones fe-razón, la búsqueda de Dios, la creación y el tiempo, el hombre y el alma, la libertad y el problema del mal, el estado y la historia, estuvieron sostenidos por la fe y el entusiasmo religioso.

CUADRO: VIRTUDES Y VALORES

VIRTUDES Y VALORES

Diferencias conceptuales

VALORES

VIRTUDES

Para llegar a las virtudes tiene que existir el valor como hábito adquirido en la persona. Santo Tomás define la virtud como un “hábito operativo bueno". La virtud permite al hombre hacer una obra moral perfecta y le hace perfecto a él mismo.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica, la virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien.

El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contra valor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona.

VIRTUDES CARDINALES

Las virtudes cardinales son las cuatro virtudes morales más importantes. Sobre ellas gira y descansa toda la moral humana, y son principios de otras virtudes derivadas o en ellas contenidas.​ Estas son:

Prudencia

Justicia

Fortaleza

Templanza

Las Virtudes y Valores Cristianas

LAS VIRTUDES Y VALORES CRISTIANAS

Los valores y las virtudes siempre van a estar en el hombre, son intrínsecos desde el inicio de las culturas los hemos visto hasta nuestros días.

El desarrollo de estas virtudes y valores harán que nuestra estadía en la sociedad sea pacífica y con los menores percances posibles, ya que con el uso de estos valores y virtudes cristianas lograremos seguir los pasos de Jesús.

PRUDENCIA

PRUDENCIA

La prudencia permite conocer rectamente la realidad para discernir y ordenar los medios convenientes al bien.

Se puede decir que consiste en una especie de sabiduría práctica aplicada a la vida.

La persona prudente no es ni precipitada ni indecisa.

Tiene la entereza de negarse ante lo abiertamente malo o improcedente y de actuar cuando entiende que debe hacerlo.

JUSTICIA

JUSTICIA

La justicia es la virtud propia de la vida activa que perfecciona las relaciones entre las personas.

Se diferencia del resto de las virtudes cardinales porque se orienta no hacia uno mismo, sino hacia los demás.

FORTALEZA

FORTALEZA

Es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien.

Reafirma la resolución de resistir a las tentaciones y de superar los obstáculos en la vida moral.

TEMPLANZA

TEMPLANZA

Es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.

Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad.

La persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana discreción y no se deja arrastrar ‘para seguir la pasión de su corazón’

VIRTUDES TEOLOGALES

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¿QUÉ SON LAS VIRTUDES TEOLOGALES?

Conjunto de valores y actitudes que facultan al ser humano para acercarse a Dios y relacionarse con él.

¿QUÉ SON?

Inspiradas en el entendimiento del ser humano por el espiritu santo

Permiten a las personas actuar como "hijos de Dios"

Otorgadas a los hombres por la gracia divina

Son dondes de Dios

CARACTERISTICAS

Funcionan en conjunto

No son virtudes teóricas

Requieren colaboración libre y consciente

CARIDAD

CARIDAD

San Pablo {I. Cor. 13}: “Aunque yo hable con lenguas de hombres, y de Ángeles, y tuviere espíritu de profecía, y si entregare mi cuerpo al fuego. si no tengo caridad, ninguna cosa me aprovecha.”

CARIDAD

Permite a las personas amar a Dios por sobre todas las cosas y, en nombre de este vínculo, amar al prójimo como a sí mismo.

Es equivalente al amor.

En ella se expresa la fe y la esperanza.

Ordena y articula todas las virtudes.

ESPERANZA

ESPERANZA

{Psal.83}: “Bienaventurado será el hombre que tiene esperanza en ti”

ESPERANZA

Es la espera confiada en el cumplimiento de las promesas de Jesús: el reino de los cielos y la vida eterna.

Permite comprometerse con los cambios necesarios para construir el reinado de Dios.

Busca sentido al trabajo, fuerzas para enfrentar las dificultades y paciencia para esperar.

FE

FE

San Pablo {Hebr. 6}: “Sin Fe, es imposible agradar a Dios”

FE

Consiste en creer en Dios y confiar en su revelación.

Supone la apertura espiritual para reconocer la manifestación de Dios en la vida cotidiana y en la comunidad de creyentes.

Anima a actuar de acuerdo a los principios espirituales inspirados por Dios.

Se debe profesar la fe abiertamente, dar testimonio y difundirla.

APLICACIÓN DE LOS VALORES EN LA SOCIEDAD ACTUAL

APLICACIÓN PRÁCTICA DE LOS VALORES

Es importante señalar que en la sociedad actual existe una crisis de los valores tales como, la justicia, templanza, entre otros.

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Jesús enseña lo valores del Reino de Dios

Guardar los Diez Mandamientos de Dios (Deuteronomio 5:29; Eclesiastés 12:13; 1 Juan 2:3-4). Debemos amar a Dios con todo nuestro corazón (Mateo 22:37) y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:39; Romanos 13:9).

Tener fe y confiar en Dios (Salmos 37:3; Marcos 11:22; 2 Corintios 3:4). Cuando las cosas nos están saliendo bien, es muy fácil creer.

Buscar la justicia de Dios (Mateo 6:33; Sofonías 2:3). Nuestros propios caminos nos llevarán a la destrucción, el dolor, el sufrimiento y la muerte

Cultivar dones espirituales para servir a los demás (Romanos 12:6-13; 1 Corintios 14:12). Los cristianos debemos buscar la manera de ayudar en diferentes situaciones. Debemos pedirle a Dios que nos de sus dones, reconociendo que el mayor don es el amor

CONCLUSIONES

CONCLUSIONES

Nuestro mundo actualmente está lleno de conflictos, división y guerra. Parece que la humanidad esta irremediablemente dividida entre naciones, culturas, religiones y sus valores subyacentes.

Las sociedades y la gente ven el mundo a través de sus propios valores y perspectivas, entonces parece que hay innumerables sistemas de valores diferentes e irreconciliables.

Frente a esta sociedad del cambio, donde prima “lo material” y “superficial”, el hombre, como parte integrante de la sociedad debe de buscar a Dios en sus actos, siguiendo el modelo ideal de su primogénito, Jesús, quien en diversos pasajes del Nuevo Testamento nos hace una invitación: “Ven en pos de mí, Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome cruz cada día y sígame” (Mt. 16, 24 citado por Karol Wojtyla).

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