Virtud

Virtud

El justo medio se determina entre la razón, la inteligencia, lo práctico, lo conveniente, lo correcto y el bien.

"La moralidad de cada persona se refleja a través de la virtud."

(Hegel)

Generadora de reacciones dispares:

Aristóteles:

Virtud es lo que debe guiar nuestra vida. Nos conducen al bien, a la vida buena y a la felicidad. (Wiechers 45)

Son el freno a nuestras pasiones. (Wiechers 45)

Es un justo medio entre el exceso y la ausencia; o sea, entre los extremos. Lo opuesto a la virtud.

Es el hábito de actuar bien.

Hay que esforzarse por usarla.

No es un regalo, es una fatiga.

No tiene dueño; le pertenece a nadie.

Es el bien único.

El resto es falsedad y es corruptible.

"La virtud es la medida justa. Nada le falta". (Séneca)

Para Aristóteles hay dos clases de virtudes: Intelectuales y morales:

Morales

Práctica repetida. Acciones

habituales. Costumbre.

Prudencia, justicia, fortaleza

y templanza.

(Virtudes cardinales o virtudes

morales)

Intelectuales

Producto de la enseñanza

y de la experiencia:

comprensión, ciencia, sabiduría y arte.

Virtudes morales

Son el centro de las demás.

Prudencia: Es la intelectual. Es práctica y deliberativa, (considera atenta y detenidamente el pro y el contra de una decisión, antes de adoptarla).

Es el cálculo adecuado de las circunstancias particulares que se ordenan a la acción.

Hábito práctico verdadero, acompañado de la razón sobre las cosas buenas y malas para el

hombre. (Aristóteles)

Toda virtud es un hábito regulado por la

Prudencia.

¿Para qué nos sirven las virtudes?

Para llevar una buena vida.

Llevan al hombre a su perfeccionamiento.

Son un medio para conseguir la felicidad.

Alcanzar el ideal de vida humana, lo mejor para todos. (Wiechers 45-51)

Templanza

Según San Agustín, la virtud más excelente.

Según Artistóteles, templante es aquél que no usando los placeres del cuerpo, se siente complacido.

En el cristianismo es moderar los apetitos y el uso excesivo de los sentidos, sujetándolos a la razón.

Moderación, sobriedad y continencia.

Fortaleza

Firmeza.

Tenacidad de carácter.

Perseverancia.

El ser humano necesita sentirse grande. Instantes de una voluntad sublime (Engrandecer, exaltar, ensalzar, elevar a un grado superior).

Justicia

Es término ambiguo dado que "es la habilidad y virtud, así como la injusticia es vicio e ignorancia". (Platón)

"Proporciona un más grande placer o una mayor utilidad". (Platón)

Virtud que parece ser un bien ajeno, porque no es para quién la aplica.

Es el acto de darle a cada quién lo suyo.

Referencia APA

Martínez Huerta, M. (2000). Ética con los clásicos. México, Plaza y Valdés.

Wiechers Rivero, J. W. (2019). Ética. México, Humanismo y Sentido.