Presentación de la película "Nueve reinas", de Fabián Belinski

El aura (2005) muestra la insólita aventura de Esteban (Ricardo Darín) taxidermista, hombre taciturno, reservado y epiléptico, que se entretiene fantaseando sobre crímenes perfectos y atracos milimétricamente planificados, que nunca se anima a concretar.

El aura

Sinopsis

La historia de dos estafadores, Marcos (Ricardo Darín) y Juan (Gastón Pauls), que se conocen a través de un truco habilidoso, obliga al espectador a vivir durante su transcurso (aproximadamente 30 horas) un proceso lúdico en el que deberá ir buscando pistas que le permitan adivinar la conformación de los personajes que se debaten en un duelo actoral ingenioso.

Son dos "caraduras" con muchas de las "mañas" de la idiosincrasia porteña, que juegan con la confianza, la paciencia y la honestidad de la gente.

Contexto histórico

La corrupción institucionalizada en dos momentos históricos:

- Los regímenes totalitarios bajo las dictaduras militares de Videla y Galtieri.

- Los regímenes democráticos neoliberales bajo las administraciones de Carlos Menem y de Fernando de la Rúa.

El propio Estado se convirtió en una maquinaria al servicio de la corrupción.

Nueve reinas es una alegoría de la crisis ética en el ejercicio del poder político en el capitalismo tardío, o, expresado en palabras de Slavoj Zizek, de "la suspensión política de la ética".

Reformas neoliberales a partir de 1989

"Los patrones de acumulación del capital y la distribución del ingreso desplazaron a la industria manufacturera, eje de la economía, a los servicios, y, fundamentalmente, al capital financiero. El nudo del modelo pasó a ser la especulación a partir del endeudamiento externo; la contrapartida del endeudamiento fue la fuga de capitales. El patrón de acumulación se termina de configurar en los noventa con las reformas estructurales del gobierno de Menem: desregulación económica, privatizaciones y el Plan de Convertibilidad, la paridad cambiaria con un peso sobrevaluado.

Este Modelo entra en crisis a fines de los 90 y se agudiza en 2001 ante la negativa de los acreedores a seguir prestando dinero a Argentina, se produce una fuga de capitales, se restringe el retiro de depósitos bancarios (corralito) y se devalúa la moneda. El colapso financiero paraliza la actividad económica, cierran muchas fábricas o trabajan parcialmente incumpliendo los contratos salariales." (J. Rebón, Desobedeciendo al desempleo. La experiencia de las empresas recuperadas, 2004)

¿Cuál es la función del Estado neoliberal?

Es garantizar el marco jurídico de la economía y dar seguridades al capital privado, en otras palabras, bajo su administración no hay regulación política de la acumulación económica.

¿Cómo fueron posibles las dictaduras militares en Argentina?

Gracias a una alianza militar y económica que garantizó dos cosas: la acumulación de capital en beneficio de grandes monopolios nacionales y transnacionales y la cancelación de la vía política y de la norma constitucional.

30.000 desaparecidos desde 1974 con la Triple A hasta el fin de la dictadura en 1983.

¿Cómo se ejerce la dominación política en la década de los 90 con los gobiernos de Menem (1989-1999)?

El Estado interviene en la vida económica a través de métodos mafiosos, beneficiando a los grandes intereses locales y extranjeros.

El ejercicio de lo político se mercantiliza al ser administrado por una fracción financiera asociada al capital financiero y restringe el gasto público para cubrir los intereses de la deuda externa e interna..

El poder político, detentado por los nuevos ricos producto de las privatizaciones, se ejercerá, una vez más, sin necesidad de legitimarse.

¿Cómo representa Nueve reinas ese pasado de la dictadura y el presente de fantasmagorías financieras?

A través de la estafa, como leit motiv para decirnos que la corrupción se ha entronizado y abarca a todos los ciudadanos.

Marcos probablemente represente a los Ministros y Juan a los Cómplices. ¿Dónde quedan los virtuosos y los justos?

Deberemos responder después de ver la película

¿Qué quiere el ciudadano?

Quiere ser parte de la ciudad, aspira a ser representado por sus representantes.

Los ciudadanos de Nueve reinas están lanzados al vacío. Pero, ¿cómo se puede ser parte de una casa que se ha vendido, que ha multiplicado los miedos políticos a las hiperinflaciones, a la cesantía, a los corralitos financieros? ¿Cómo, en un país en el que los derechos se volvieron mercancías (privatización de la educación pública, servicios de salud, seguridad social)? ¿Cómo, cuando se excluye y proletariza a las clases medias?

Se puede a la manera de Marcos o a la manera de Juan. Estas maneras las vamos a descubrir en la propia película

¿Cuál es el piso, las estructuras de poder que sostienen a Marcos y a Juan?

"sólo puede haber ciertos tipos de sujetos de conocimiento, órdenes de verdad, dominios de saber, a partir de condiciones políticas, que son como el suelo en que se forman el sujeto, los dominios de saber y las relaciones de verdad" (Michel Foucault, La verdad y las formas jurídicas)

¿Cuál es la prioridad de la democracia neoliberal?

- Integrar el mercado internacional.

- Desmantelar las empresas estatales.

Empresario español: le cuesta dejar un país en el que todos están dispuestos a hacer negocio.

Marcos: "Crunchy, elaborado en Grecia; este país se va a la mierda".

El Estado democrático neoliberal expresa...

... el poder de las relaciones productivas y de la circulación de la plusvalía; bajo su imperio, la política se vuelve gestión económica, tecnocracia partidista sin referentes valorativos, al tiempo que reproduce la desintegración social y política. El ciudadano, sometido a las llamadas flexibilizaciones, queda a la deriva, librado a su propia suerte, que, como a Marcos y a Juan se les presenta como "Una en un millón",

Origen y concepción de la película

La historia de la película está basada en hechos reales, pero Bielinsky introduce recursos narrativos nuevos, como la importancia de los sellos.

El espectador se ve implicado en el desarrollo de la trama, en un juego de intriga en el que se convierte en investigador, en un doble sentido: lo obliga a hacer asociaciones sobre la propia ficción y a activar su memoria sobre el pasado construido por tantos olvidos, puntos finales y obediencias debidas.

La ficción cinematográfica y la ficción histórica se superponen.

Secuencia clave

"Yo no soy chorro... (Hay motochorros), el que marca puntos para una salidera... Están ahí, pero no los ves. De eso se trata... están, pero no están. Así que cuidá el maletín, la valija, la puerta, la ventana, el auto. Cuidá los ahorros, cuidá el culo... Porque están ahí, van a estar siempre ahí. Chorros... No, no, eso es para la gilada. Son descuidistas, culateros, abanicadores, gallos ciegos, biromistas, mecheras, garfios, pungas, boqueteros, escruchantes, arrebatadores, mostaceros, lanzas, bagalleros, pesqueros, filos..."

Cuestionario para ver la película:

1. ¿Qué relación hay entre la República de Weimar, Alemania, y Argentina? ¿Por qué la referencia a Grecia?

2. ¿Por qué la trama gira en torno a unos sellos (estampillas) y no a monedas?

3. ¿Quiénes son Marcos y Juan? ¿Cuáles son sus vocaciones?

4. ¿Cuál es la moral de ambos protagonistas?

5. La historia transcurre en lugares públicos: estación de servicio, calles, el hotel Hilton, ... ¿Qué sentido tienen?

6. En el timo de la Tía, aparece la palabra 'historia': ¿qué dos sentidos tiene?

7. ¿Qué sentido tiene la secuencia clave que hemos visto en la película?

8. Escena final: pensad en ella, teniendo presente este texto del Martín Fierro, de José Hernández (referente de la épica nacional): "todos sabemos que los hermanos sean unidos, esa es la ley primera, porque si entre ellos se pelean, los devoran los de afuera".

9. Y por último, recordad los referentes cinematográficos... Y no os olvidéis de Rita Pavone.