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Gloria, Giada, Anna, Giorgia
Il Dono
Il dono è un fatto sociale totale:
- permette di creare, solidificare o distruggere le relazioni;
- attraverso queste dinamiche si manifesta la cultura di un popolo.
I Māori
Popolazione di stirpe polinesiana, composta da circa 700.000 individui;
Vivono in Nuova Zelanda dal 900 dC;
Le cose donate hanno un'anima
Il potere spirituale delle cose
I Māori identificano con:
- "Hau" : lo spirito della cosa donata;
- "Taonga" : l' oggetto;
- "Mana" : una forza spirituale, religiosa e magica.
Il potere spirituale delle cose
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L' hau:
- Anima la cosa ricevuta;
- Si trasmette con il dono;
- Rimane legato a ogni individuo con cui entra in contatto;
- Desidera tornare al suo luogo di nascita (al clan o al proprietario).
L' Hau
Permette la circolazione delle ricchezze, dei tributi e dei doni.
Il vincolo creato dalla trasmissione di una cosa
Permette di comprendere due fenomeni sociali polinesiani:
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La trasmissione delle cose ha vincolo giuridico, il quale è un legame tra anime;
Il vincolo della trasmissione
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Lo scambio di doni è una "prestazione totale".
I tre momenti del dono: dare, ricevere, ricambiare
Per spiegare i tre momenti del dono, Mauss si serve del POTLAC, praticato in Nord America.
Il rispetto di queste usanze è alla base di una convivenza pacifica.
I tre momenti del dono: dare, ricevere, ricambiare.
DARE
- I capi devono donare per mantenere il proprio prestigio e dimostrare di essere favoriti dalla fortuna.
- Chi non segue questa usanza
"perde la faccia"
DARE
Il ruolo sociale conferisce identità, dunque è in gioco la persona stessa
RICEVERE
- I doni devono essere lodati e ricevuti con gioia, ma portano con sè l"impegno sulla schiena" di ricambiare.
- Il rifiuto indica la paura di dover ricambiare e può implicare un conflitto sociale
RICEVERE
RICAMBIARE
- E' necessario ricambiare o distruggere un valore equivalente a quanto si è ricevuto
- Non ricambiare significa "perdere la faccia" e può comportare la schiavitù per debiti
RICAMBIARE
Il "ritorno" del dono
Il "ritorno" del dono
"Nessun regalo è troppo piccolo da donare e nemmeno troppo semplice da ricevere,
se è scelto con giudizio e dato con amore."
-Frank Kafka
OLTRE LA MORALE MERCANTILE:
E' possibile il dono in una società capitalistica?
Donare per ricevere
OLTRE LA MORALE MERCANTILE
Si! Per uscire dall'egoismo individuale e creare legami sociali con il prossimo
C'è anche un valore sentimentale oltre a quello mercantile:
Emuliamo i valori e le tradizioni del passato per condividere momenti importanti della nostra vita con gli altri
Cerimonia Potlàc
Riferimento con Cerimonia Potlàc
Uomo ricco invita i suoi conoscenti ad una festa:
- esaltava il proprio Caln
- donava le proprie ricchezze (coperte, oggetti in rame, cibo)
- distrugge altri oggetti
festa altrettanto splendida per non perdere prestigio
invitati si sentono obbligati a ricambiare l'invito
Si spende senza risparmio
Dare di più di quello che si riceve
sentendosi in dovere di dare di più di quello che si riceve...
Rif. armi della persuasione, regola del contraccambio (dobbiamo contraccambiare ciò che un altro ci ha dato). "Obbligato" è sinonimo di "grazie" in molte lingue.
si dona perchè si sa di ricevere qualcosa in cambio, nulla è perso
(concetto radicalizzato in molti processi di socializzazione)
Armi della persuasione
! Questione Etiopia-Messico 1985
Ricordiamo che:
circa 50 anni fa in Francia e Germania
Invitare e accettare l'invito
- il villaggio intero prendeva posto al pranzo di nozze
- chi si asteneva risultava invidioso e un presagio alla nuova famiglia
ANCHE LE COSE HANNO UN'ANIMA
le "cose" hanno un'anima e spingono per fare ritorno al loro luogo di nascita
ANCHE LE COSE HANNO UN'ANIMA
usanze della Francia rurale, dove nei villaggi di allevatori si effettuano dei riti "portafortuna" per evitare che gli animali comprati cerchino di tornare all'antico padrone
VALLATA DEI VOSGI, A CORNIMONT
- Croce sull'architrave della porta della stalla
- si conservava la cavezza del venditore e si dava loro del sale sulla mano
CORNIMONT
RAON-AUX-BOIS
- Si dava al veditore una tartina di burro
RAON-AUX-BOIS
SOLIDARIETA' SOCIALE E MUTUO SOCCORSO
Il lavoratore ha dato la propria vita e il proprio lavoro
SOLIDARIETA' SOCIALE E MUTUO SOCCORSO
alla collettività
ai suoi datori di lavoro
rappresentata dallo stato
deve al lavoratore sicurezza durante la vita contro la disoccupazione, la malattia, la morte...
- morale professionale
- diritto corporativo
sono gruppi ad agire
(stato, comuni, casse di ritenuta, società di mutualità, istituti pubblici di assistenza)
lo stato e i sottogruppi vogliono prendersi cura degli individui
diritti che egli ha e sentimenti più puri:
- carità
- servizio sociale
- solidarietà
nella vita economica e nell'organizzazione del lavoro
mentalità
SOLIDARISTICA