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LA POSCIENCIA El conocimiento científico en las postrimerías de la modernidad
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LA POSCIENCIA
A
El conocimiento científico en las postrimerías de la modernidad
Esther Diaz
(editora)
VERDAD E HISTORICIDAD
El conocimiento científico y sus
fracturas
F
Ruben H. Pardo
Esther Díaz es una epistemóloga y ensayista argentina nacida el 1 de diciembre de 1939.
Cursó sus estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de la ciudad de Buenos Aires donde obtuvo un doctorado en Filosofía.
A
E
Todo aquel que lleve a cabo una actividad, sea teórica o práctica, requiere siempre una mínima comprensión del contexto social desde el cual se realiza.
-El saber se basa en los criterios que cada época histórica establece de lo que es el conocimiento en sentido estricto.
Para que el conocimiento se considere científico debe cumplir ciertas características
D
Capacidad
descriptiva
Mediante leyes
(una mera recolección de datos o la descripción de un hecho no constituye un conocimiento científico por si mismo)
El pensamiento científico es un pensar interrogante
Carácter
crítico
Se debe "justificar" o "fundamentar" teniendo en cuenta la coherencia entre las proposiciones que conforman la teoría y confrontandolo con la experiencia.
Fundamen-
tación
Un cuerpo de conocimientos para que sea considerado científico debe seguir cierto procedimiento establecido por la comunidad científica
Carácter
metódico
El conocimiento científico es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre sí lógicamente donde los nuevos conocimientos se integran a los ya establecidos configurando una unidad armónica
Sistema
ticidad
- La exactitud en la formulación de relaciones entre los fenómenos estudiados y la posibilidad de expresión de ese saber en un lenguaje preciso son componentes ineludibles de todo conocimiento que se precie de ser científico.
- Se puede decir que la ciencia aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que sea plenamente exacto y con un único sentido posible.
Comunicable
mediante un
lenguaje
preciso
El conocimiento científico es o pretende ser objetivo, es decir que el observador tiene la capacidad de tomar la distancia suficiente respecto al hecho a conocer como para adoptar el punto de vista de un observador neutral.
Es de destacar que en torno a este concepto se levantan las más profundas discusiones en cuánto a su posibilidad.
Pretención
de
objetividad
C
Puede hablarse de tres grandes modelos
epocales o paradigmas en cuanto al modo
de comprender el conocimiento científico
PARADIGMA PREMODERNO
Antigüedad Clásica
Edad Media
Pensamiento griego de los Siglos VI al IV a.C
- funda la cultura occidental y da inicio a la racionalidad.
- concepto clave: logos "discurso explicativo y demostrativo".
- en forma antagónica encontramos al mito (su verdad no residía en la verificación)
Siglos V al XV
- aporta a nuestra tradición la comprensión del mundo en torno a un orden divino.
- partiendo de este precepto se entiende que se antepongan las exigencias de la fe a los reclamos de la razón.
A pesar de las diferencias existen características compartidas que hacen posible que ambas concepciones se encuentren dentro del mismo paradigma
ORDEN JERÁRQUICO
EGOCENTRISMO
Se concibe al universo como escala jerárquica que va desde la perfección a la imperfección
Se considera a la tierra como centro del universo
FINITUD DEL ESPACIO
Se cree en un universo cerrado y finito
ORDEN TEOLÓGICO
Se piensa que todo el universo tiende hacia un fin.
("Dios" para la religión; "idea de bien" para Platón
PARADIGMA MODERNO
- Se comienza a producir una compleja separación de esferas dentro de lo cultura y de la sociedad.
DESDE UNA ÓPTICA CULTURAL
CIENCIA
desde un punto de vista institucional
RELIGIÓN
ESTADO
IGLESIA
1) El mundo posee un orden racional-matemático.
- Se origina un giro en el objeto a estudiar, pasando de lo divino a buscar la solución a los problemas originados con los cambios sociales
2) Existe una confianza absoluta en el poder de la razón.
3) Progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia.
4) Dos ideales: alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y lograr la formación de una ética universal.
- La esencia de la modernidad esta dada por el ideal de racionalidad plena
PARADIGMA ACTUAL
Proceso de fragmentación del sentido
Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo
Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherentes a la modernidad
Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad
Aparecen críticas al desarrollo absolutamente ilimitado de la ciencia y en cuanto a la desmesurada adoración de ésta.
Se descree de las exageradas construcciones teóricas del pensamiento moderno y de la posibilidad de acceder por medio de ellas a un progreso social.
Se dice "no hay verdades universales, necesarias ni definitivas sino más bien verdades provisorias y contingentes.
Lo que hoy entendemos como conocimiento científico, un saber explicativo mediante leyes, crítico, fundamentado, metódico, sistemático, comunicable mediante un lenguaje preciso y con pretensión de objetividad posee dos orígenes.
Modernidad
Antigüedad clásica
Se comienza la identificación entre episteme y conocimiento empírico
(basado en la experiencia y en la observación de los hechos)
1- Proyecto racionalista
2- Concepto de Logos
(discurso explicativo y demostrativo) y Episteme (pura racionalida)
B
El proyecto filosófico de la modernidad: razón, verdad y objetividad
Cuál es la característica fundamental de la ciencia moderna?
"Lo real será lo calculable"
La esencia del proyecto científico de la modernidad se encuentra en el a priori matemático de su comprensión de la realidad.
"La naturaleza está escrita en caracteres matemáticos"
Galileo
La naturaleza
El hombre
encargado de calcularla para luego disponer y mediante manipulación transformarla en recurso
(subjectum)
como objeto de cálculo
(objectum)
Es el supuesto de la objetividad la que sostiene la ambición de racionalidad plena.
Solo puede pensarse en la viabilidad de un saber absoluto a condición de que supongamos un sujeto de conocimiento que sea capaz de determinar lo observado sin estar implicado en la observación
La relación hombre-naturaleza pasa a ser la de un sujeto que, desde su distancia observadora, se enfrenta a un objeto para su control
La razón moderna pretende extenderse al ámbito de la ética y la moral
Conlleva una idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas éticamente buenas
Ciencia y Progreso
A
La aparición de las ciencias sociales y la clasificación
de las ciencias
Objeto de estudio
El sector o ámbito de la realidad estudiada
(los seres vivos para la biología o el movimiento de los cuerpos celestes para la astronomía)
LOS MÉTODOS
Se relaciona con los distintos procedimientos, tanto para el logro del conocimiento como para su justificación y puesta a prueba
CLASE DE ENUNCIADOS
La diferencia existente entre:
Proposiciones analíticas
Aquellas cuyo valor de verdad se determina formalmente
Proposiciones sintéticas
Aquellas cuya verdad está relacionada con la experiencia
TIPO DE VERDAD
Proposiciones analíticas
Les corresponde una verdad necesaria y formal relacionada con la coherencia lógica
Proposiciones sintéticas
Su verdad será contingente y fáctica, dependiente de su verificación empírica
Clasificación de las ciencias
H
Su objeto de estudio tiene existencia ideal y pueden ser "interpretados"estableciendo correspondencias con los hechos
Sus enunciados son analíticos
FORMALES
El método es la demostración lógica
La verdad de las ciencias formales ha de ser necesaria
Matemáticas y lógica
Tienen como objeto de estudio entes materiales (hechos o procesos) y que se refieren a la realidad empírica
Sus enunciados son proposiciones sintéticas
FÁCTICAS
Su método se basa en la contrastación empírica para constatar si estos enunciados son verdaderos o falsos
Dentro de esta se encuentran las ciencias naturales y las ciencias sociales
Facticidad y validación
la relación entre la ciencia y lo histórico
Z
Un científico desarrolla su teoría desde un contexto determinado
El saber científico es un saber influido por la historia
Las verdades de la ciencia son verdades "objetivas" e independientes, en cuanto a su validez, de la historia?
Podriamos preguntarnos entonces
L
Hans Reichenbach introduce una distinción que intenta preservar una delimitación clara entre facticidad y validez
Importa el hallazgo de una hipótesis o una teoría
Contexto de Descubrimiento
Entran en juego todas las circunstancias sociales, políticas o económicas
Interesa lo concerniente a la corrección de la hipótesis o idea