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"A Abóbada"-Alexandre Herculano
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A ABÓBADA
De Alexandre Herculano
Alexandre Herculano(1810-1877)
Alexandre Herculano de Carvalho e Araújo nasceu em Lisboa e foi um escritor, historiador e jornalista português, sendo um dos principais autores do romantismo em Portugal.
VIDA E OBRA DO AUTOR:
Frequentou o Colégio da Congregação do Oratório entre 1820 e 1825. Fez um curso de comércio e em seguida de diplomacia. Estudou ainda francês, inglês e alemão. Aderiu às ideias da Europa do seu tempo, não apenas ao movimento literário, Romantismo, mas naturalmente à vertente política, que privilegiava a liberdade dos povos e as monarquias constitucionais. O seu envolvimento numa revolta militar em 1831, obrigou-o a fugir e a procurar refúgio em Inglaterra e, posteriormente, em França. Regressou a Portugal no exército liberal e foi soldado durante a guerra civil. Foi deputado e chegou a desempenhar cargos políticos, mas manifestou a sua desilusão com a política e a vida pública.
OBRA:
OBRA:
Deixou uma importante obra literária, sobretudo romances históricos, mas também peças de teatro, poesia e ensaios, opúsculos e reflexões sobre o Estado, a sociedade e a Igreja de Portugal. Foi o introdutor do Romantismo, a par de Almeida Garrett. Contudo, o seu maior contributo foi no campo da História. Pode afirmar-se que Alexandre Herculano foi o primeiro historiador moderno português, tendo-se dedicado, sobretudo, ao estudo das origens de Portugal e dos problemas políticos e sociais da Idade Média, assim como à publicação de documentos, de forma crítica e rigorosa.
Assume particular relevância a sua História de Portugal, em vários volumes, que continua a ser um trabalho de grande valor e de importância fundamental para os medievalistas dos nossos dias. Algumas das principais obras de Alexandre Herculano são: "A harpa do crente"(1838), "O bobo"(1843), "Poesisas"(1850), "Lendas e narrativas"(1851), "História de Portugal", 4 volumes(1846-1853) "História da Origem e Estabelecimento da Inquisição em Portugal" )1854-1859), "A crente na liberdade" (1860), "Os infantes em Ceuta" (1842), sendo destes dois últimos escritos para teatro.
TEMPO E ESPAÇO DA OBRA:
ESPAÇO:
TEMPO:
AÇÃO:
A ação decorre no ano de 1401, século XV. No entanto, ao longo da obra somos ainda remetidos a acontecimentos entre 1385 e 1433.
Espaço físico: A obra decorre no Mosteiro da Batalha, ou como era conhecido, Mosteiro De Santa Maria Da Vitória.
Espaço social: A população vai desde frades que o habitam, a trabalhadores e pequenos comerciantes que acabam por se instalar aos arredores do mosteiro a fim de dar cabo ás necessidades da vila que ali começa sua fundação.
“O dia 6 de janeiro do ano da redenção 1401”
VOCABULÁRIO MILITAR:
Cavaleiro-Militar pertencente à cavalaria;
Cavalaria-Tropa que antigamente utilizava o cavalo e modernamente se serve de veículos motorizados e blindados;
Pajem-Rapaz nobre que acompanhava um príncipe ou um fidalgo na guerra; escudeiro;
Armada-Conjunto de navios e tropas de mar que pertencem a uma nação; esquadra, frota;
Gibão-Antiga veste sem mangas;
Brial-Túnica que os cavaleiros usavam sobre as armas;
Jorneia -Antiga veste, manto largo aberto aos lados e sem mangas;
Cota-Peça da armadura usada antigamente por cavaleiros para os defender dos golpes dos adversários;
Braçal-Peça que protege o braço;
Pelejadores- Aqueles que batalham.
VOCABULÁRIO:
Besteiros
Espada
Lança
VOCABULÁRIO ARQUITETÓNICO:
Arcada: Sucessão de arcos.
Bandeira: Caixilho ou quadro situado na parte superior de portas e janelas
cinzel: Instrumento de corte manual.
VOCABULÁRIO ARQUITETÓNICO
Abóbada: É uma construção, em forma de arco, que cobre um determinado espaço compreendido entre pilares ou coluna.
Capitel: Parte superior e mais larga de um pilar ou coluna.
Mainel:Coluna de pedra que divide em duas partes um vão ou uma concavidade, separação intermédia de um caixilho de uma janela com várias vidraças.
Cornija: É uma faixa horizontal que se destaca na parede, com finalidade de acentuar as nervuras nela empregadas.
PERSONAGENS PRINCIPAIS:
Afonso Domingues- Idade avançada de barba branca comprida e ficou cego, fiel às suas ideais, determinado, nobre, incompreendido, honrado, patriota e nacionalista. É um grande arquiteto português que construiu o claustro real e a sala do capítulo. Foi o Mestre arquiteto a quem se ficou a dever a traça original do Mosteiro da Batalha.
PERSONAGENS:
Mestre Ouguet -Arquiteto Irlandês que sucedeu Afonso Domingues na construção da abóbada do mosteiro da batalha em 1402 dirigindo as obras até 1438;
D.João I- Mestre de Avis foi o legitimo vencedor da Batalha de Aljubarrota tendo depois ocupado o cargo de rei de Portugal. Foi quem ordenou a construção do Mosteiro da Batalha.
PERSONAGENS SECUNDÁRIAS:
Personagens secundárias:
Frei Luís Lourenço- Frade Dominicano, foi o primeiro prior do convento Dominicano da Batalha;
Frei Joane- Procurador do mosteiro;
Ana Margarida- Ama de Mestre Afonso Domingues.
PERSONAGENS FIGURANTES:
Personagens figurantes:
Comitiva do Rei;
Frades Dominicanos- Receberam o mosteiro doado por D.João I;
Joao de Regras e Martim de Océm – Faziam parte do conselho de D.João l;
Álvaro Vaz de Almada-Pajem;
Brites de Almeida- A padeira de Aljubarrota (símbolo patriota);
Prisioneiros;
Obreiros;
Fernão de Évora;
Martim Vasques;
Povo.
6 de janeiro de 1401:
Início da obra e remete-nos aos início da construção do Mosteiro Da Batalha.
Datas históricas:
7 de maio de 1401:
4 meses depois da promessa de Mestre Afonso Domingues que consistia em ficar três dias, debaixo da abóbada sem comer e sem beber para provar a confiança que depositava na sua obra. Assim foi e Mestre Afonso cumpriu a promessa, no terceiro dia a abóbada permanecia mas este não aguentou ao jejum e acabou por falecer.
CARACTERÍSTICAS:
Drama em prosa: Afonso Domingues projeta uma abóbada para o Mosteiro da Batalha, porém a cegueira o afeta e julgam-no incapaz de realizar a obra. A construção passa para as mãos de outro arquiteto que falha. Depois Afonso Domingues é encarregado novamente do projeto de construir a abobada e executa com sucesso;
Pag6- linha 7 Exemplo de nacionalismo quando Mestre Afonso diz “mandaram escrever um estrangeiro” e de sentimentalismo através da utilização de pontos de exclamação, perguntas retoricas, reticências e varias enumerações para dar mais expressividade, ritmo e teatralidade e transmitir emoção à obra; afeto entre personagens e apoio na página27 "D. João I é assaz nobre e generoso,..."
Pag7-linha4- Historicismo ao serem referidos acontecimentos históricos e patriotismo em “cumpre ser portuges; cumpre ter vivido com a revolução que pôs no trono o Mestre de Avis“ e o egocentrimo.
Pag8-linha22- ditado popular ”Voz do povo é voz de Deus ou Voz do povo é a voz do Diabo”
Pag33-linha13-criação do herói nacional/ romântico” Se essa abóbada desabar, sepultar-me-á em suas ruínas: nem eu quisera encetar, depois de velho, uma vida desonrada e vergonhosa”
Romantismo:
radical "sepultar", pronome pessoal "me", "á" como desinência do futuro.
sabê-lo
sepultar-me-á
radical "saber", pronome pessoal "o".
perdoai-me
despi-los-ei
radical "despir" com desaparecimento do "r", pronome pessoal "os", desiniência de futuro "ei".
radical "perdo"com desiniência do imperativo "ai", pronome pessoal "me".
Conjugação pronominal:
varrê-la-ei
negar-vos-ei
radical "negar", pronome pessoal "vos", desiniência de futuro "ei".
radical "varrer" com desaparecimento do "r" e acento no "e", pronome pessoal "a", desiniência de futuro "ei".
perder-se-á
radical "perder", pronome pessoal "se", desiniência de futuro "á".
Presença e Ciência:
Quanto à presença, o narrador revela-se heterodiegético, isto é, não participante já que utiliza a 3ª pessoa para referir os acontecimentos. Em relação à ciência, este revela-se omnisciente, sabe tudo inclusive aquilo que as personagens pensam.
Narrador:
"...e mestre Ouguet dizia consigo, olhando para a porta por onde eles haviam passado:
– Pobres ignorantes! Que seria o vosso Portugal sem estrangeiros, senão um país sáfaro e inculto?... ademanes e trejeitos usados em
semelhantes autos.
Mestre Ouguet estava embebido neste mudo solilóquio..."
Exemplo que o comprova: página 14, linhas 27-35.
Recursos Expressivos:
Comparação: "Não vedes essas fendas, profundas como o caminho do Inferno?!"(página 20, linhas 9-10); "Um ruído, semelhante ao de cem bombardas que se houvessem disparado dentro do mosteiro" (página 22, linhas 20-21).
Enumeração: "cada coluna, cada mainel, cada fresta, cada arco" (página 8, linhas 10-11); "Os cavaleiros da comitiva, os frades, os três reis magos (que ainda estavam em pé sobre o tablado) e grande parte do povo tomaram o mesmo caminho." (página 23, linhas 11-13).
Metáfora: "Em Aljubarrota foi escrito o documento à ponta de
lança por mão castelhana..."(página 7, linhas 20-21);
"...com grande dissabor do poeta, que via murchar a coroa de louros que neste auto esperava obter." (página 19, linhas 21-22).
Personificação: "destes dias, enfim, em que a Natureza sorri como a furto, rasgando o denso véu da estação das tempestades." (página 3, linhas 19-20); "Subindo ao cadafalso, disseram como uma estrela os guiara até Jerusalém" (página 17, linha 12).
Ironia:" De resto, David Ouguet era bom homem, excelente homem: não fazia aos seus semelhantes senão o mal absolutamente indispensável ao próprio interesse; nunca matara ninguém, e pagava com pontualidade exemplar ao alfaiate e ao merceeiro. Prudente, positivo, e prático do mundo, não o havia mais..."(página 12, linhas 24-27).
Personificação, Ironia
Surgem então algumas personificações para que, mais uma vez o leitor tenha a percação do estado da Natureza e que até esta mudara o seu estado (no primeiro exemplo) e para recontar acontecimentos atribuindo caracteristicas, neste caso a uma estrela. A ironia surge para que, em tom satírico, se destaquem as características de Mestre Ouget.
Explicação:
Explicação
São utilizadas enumerações para dar um ritmo acrescido e alguma teatralidade à obra e ainda para que a ideia que pretende passar ao leitor seja mais clara. Quanto às comparações e metáforas, estas são utilizadas para que o leitor tenha exatamente a perceção pretendida.
Apóstrofe: "Guarde-vos Deus, mestre Afonso Domingues!" (página33);
"Álvaro Vaz, acompanhai este nobre cavaleiro a sua pousada." (página 29)
Apóstrofe, antítese
Antítese: "...de todo o
ruído e algazarra que poucas horas antes soava por aqueles contornos, apenas traspassavam pelas
frestas e portas do templo os sons do órgão, soltando a espaços as suas melodias, que
sussurravam e morriam ao longe, suaves como pensamento do Céu." (página 5)
Explicação
A apóstrofe surge para interpelar neste caso, essas duas personagens e tem a função de vocativo. Já a antítese surge como contraste entre o ruído e a suavidade e serenidade do som do orgão.
Livro de Job:
Aparece na Bíblia, mas não se sabe ao certo quem escreveu e a data em que o fez, supõe-se apenas que tenha sido escrito antes do tempo de Jesus.
Eneida:
Intertextualidade:
Poema épico latino escrito por Virgílio no século I a.C.
Duas obras que foram escritas com grande orgulho, brio e que, assim como a reconstrução da abóbada que deu origem à obra de Alexandre Herculano, foram feitas por encomenda.
Divina Comédia:
É um poema de viés épico e teológico da literatura italiana e mundial, escrito por Dante Alighieri no século XIV e dividido em três partes: o Inferno, o Purgatório e o Paraíso. Foi utilizada por pintores para criarem obras inspiradas nas suas histórias, assim como aconteca na Abóbaa com Mestre Afonso Domingues ao ver a sua abóbada.
Divina Comédia e O Ouro é vil
O ouro é vil:
Expressão usada para se referir ao dinheiro, como anteriormente o dinheiro não circulava em papel e sim em moedas de ouro representava o "vil metal" ou seja, o "dinheiro do mal", já que o dinheiro corrompe a pessoa. Na obra é utilizada para dar valor à inteligência do Homem e não ao dinheiro.
Mestre de Avis
Surge para simbolizar o valor à pátria Portuguesa, aquilo que ele e as suas tropas fizeram por Portugal e pela liberdade do povo português.
Paços da adúltera
Mestre de Avis, Paços da Adúltera
Surge na obra de modo a destacar quem deveria ser a pessoa que levanta a abóbada do Mosteiro de Santa Maria Da Vitória, quem lutou para lá estar e pelos maltratos do Homem para com a mulher.
Referências:
https://prezi.com/pxcj2erftemd/a-abobada/
https://prezi.com/wjos-fhxucpk/a-abobada/
https://sentirportugus.blogspot.com/2015/11/lendas-e-narrativas-alexandre-herculano_65.html
https://prezi.com/pxcj2erftemd/a-abobada/ ~
http://ensina.rtp.pt/artigo/uma-biografia-de-alexandre-herculano/
https://www.ebiografia.com/alexandre_herculano/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Eneida
"A Abóbada"- Alexandre Herculano