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Geografía Social

Docente: Evelyn Aguilera Sanchez

Estudiantes: Arianna Padilla

Thiare Urzúa

6to Semestre Trabajo Social

Vespertino

La geografía regional:

Tradiciones y Perspectivas contemporáneas

Blanca Rebeca Ramírez

La geografía regional:

Tradiciones y Perspectiv...

Introducción

La geografía regional ha sido

considerada la rama más importante de la

geografía del periodo moderno.

Para algunos

autores, fue el eje central sobre el cual se desarrolló

la geografía humana desde finales del

siglo XIX hasta la década de los años ochenta

del siglo XX

Pero, ¿Que entendemos como Geografía?

Conceptualización

Conceptualización

1.-Ciencia que estudia y describe la superficie de la Tierra en su aspecto físico, actual y natural, o como lugar habitado por la humanidad.

2.-Conjunto de características que conforman la realidad física y humana de una zona o de un territorio.

Los Clásicos de la Geografía Regional

El pensamiento regional de la geografía surgió

a partir de la crisis que presentó esta área del

conocimiento al cuestionarse el pensamiento

universal, el naturalismo y el positivismo del

siglo XIX, y como una necesidad de responder

científicamente a la comprensión de una realidad que se presentaba compleja y diferenciada entre dos sistemas de ciencias:

las naturales y las humanas

Corriente humanista dentro del pensamiento

regional.

La estadounidense por Hartshorne

La francesa, representada por Vidal de la Blache

Dentro del positivismo, surge

también a finales del siglo XIX la corriente espacialista, que, con base en teorías, leyes, modelos e hipótesis trata de dar respuesta a las organizaciones territoriales desordenadas que el capitalismo generó, a partir de regionalizaciones como método

específico de análisis geográfico.

La alemana por Hettner

¿ Cómo surge la Geografía Regional?

Se Integra al “medio ambiente como un compuesto de partes distintas con capacidad para agrupar y mantener juntos seres heterogéneos en interacción mutua y vital”

Evolución del Pensamiento Regional de 1970 a 1990

La geografía humana se organizó a partir de una mezcla de posiciones epistemológicas y de intereses temáticos más que de paradigmas específicos.

Evolución del Pensamiento Regional de 1970 a 1990

A su vez autores argumentan:

En esa época la geografía humana, y con ella la regional, se debatía entre las visiones de la ciencia regional espacial y de modelos, los radicales y las analíticas del comportamiento y la cultura, lo que hacía de esta ciencia un ente confuso al interior de la geografía misma.

Fenomenología

El paradigma positivista continuó teniendo

gran impacto

Ubicarse en el mundo y sentido de vivir en él

La evolución del

paradigma humanista de la región a partir de cuatro raíces intelectuales importantes

Estructural/marxismo

Regulacionismo en Francia desde

1970

El regreso del paradigma humanista a la geografía regional

Se caracterizó por una fuerte crítica

de parte de algunos geógrafos

Se inició en la década de lo setenta con dos trabajos: el de Yi Fu Tuan (1974) en la corriente anglosajona y el de Frémont (1976) en la tradición francesa.

La región se presenta como un espacio de escala mediana (más amplio que el social pero menor que el de las civilizaciones y las naciones). El autor la define de la manera siguiente:

La región integra espacios vacíos y espacios sociales con un mínimo de coherencia y de especificidad que hacen, en conjunto, una estructura propia (la combinación regional) que la distingue para ciertas representaciones dentro de la percepción de los habitantes o de los extranjeros (las imágenes regionales; Ibid.:138).

Otro paradigma importante fue desarrollado a finales de los añ...

A las categorías como las de “desarrollo espacial desigual” se agregaron otras que definían a la región “como la articulación

concreta de relaciones de producción

en un espacio-tiempo determinado”

Otro paradigma importante fue desarrollado a finales de los años setenta, a partir de dos trabajos que impactaron el conocimiento geográfico desde el marxismo y el estructuralismo, y en donde se destaca la importancia de la región como una respuesta local al proceso capitalista de producción (Gilbert, 1988:208).

En ambos casos, Lipietz (1978) y Massey (1978), consideran que la región es vista como parte de la totalidad en que se adscribe la acumulación del capitalismo y su reproducción y como resultado de su acción en el territorio, a diferencia de las teorías neoclásicas que la ven como una unidad preestablecida.

Los debates contemporáneos

A partir del inicio de la década de los años noventa, a pesar de l...

A partir del inicio de la década de los años noventa, a pesar de las discusiones antes expuestas, la geografía regional para algunos nos autores, incluyendo geógrafos, cayó en descrédito (Gómez, 2001:16). Sin embargo, a pesar de que la mundialización de los procesos anunciaba el fin de las regiones, contrariamente

a lo esperado, originó una efervescencia de las mismas tanto en ámbitos económico, político y, sobre todo, cultural.

En la visión humanista del debate

regional, tanto Thrift como Entrikin (1991:456) reconocen y aceptan que de la Blache es aún vital en la conexión que hace entre causas, actores y lugares. Con ellos se encuentran y desencuentran los postestructuralistas, posmodernistas, neomarxistas y regulacionistas con puntos de vista que orientan los debates, mismos que para efectos de la presentación que nos ocupa se han integrado a partir de cuatro discusiones de tipo epistemológico y una con carácter ontológico que pretenden conjuntar las visiones que sobre el tema se discuten en la actualidad.

La primera responde a la pregunta de

¿cómo se concibe la identificación de la región y cómo se construyen las diferencias? Al respecto, se reconocen al menos tres posturas. Hay autores que hablan de la construcción de la región, el lugar o el espacio (se usan como sinónimos) a partir de la producción de un territorio inserto en la construcción o producción social del tiempo, del espacio y del lugar (Harvey, 1996:208), que produce y reproduce también escalas (Smith, 1993:96-97), o bien es parte de un movimiento o proceso constante de cambio y transformación del vínculo espacio-tiempo.

Reflexiones Finales

Reflexiones Finales

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