인간 여부을 판가름하는 핵심은 '지능'(intelligence)
인간과 구별되지 않는 인공 지능이 등장한다면?
지능
가능하다
불가능하다
마음 X?
딥 블루는 분명히 정해진 규칙과 목표를 지닌 게임을 수행한 것일 뿐
- 초반 족보와 종반 족보를 연결시키는 수만 계산하면 됨
- 초당 3억, 3분간 600억 가지 상황 검토 가능
마음 O?
인간의 일상적인 활동은 불투명한 주변 환경을 감지, 파악, 대응하는 형태로 이루어짐
지각 센서를 갖추고
외부 정보를 연산하는 컴퓨터의 문제
무수히 다양한 상황에서 이루어지는 선별, 판단, 결정의 기준을 어떻게 일률적으로 마련해 줄 수 있는가?
'그들'이 누구인지를 어떻게 판단할 것인가?
- 지각 센서까지 갖추고 외부 신호를 연산 처리하는 컴퓨터 가능
선별 기준(틀, Frame) 마련?
--> 무한 개의 기준 필요
- 선별 기준을 적용할 수 있는 상위 frame 제공?
- "이런 유형의 상황일 때는 이 지각 frame을 적용하라!"
--> 이 유형의 상황인지 아닌지를 판단할 다른 상위 frame 필요. --> 그 다른 상위 frame을 적용하기 위한 더 상위 frame 필요
--> 무한 퇴행
- 그 위원회는 그 단체의 시위를 허용하지 않았다. 왜냐하면 그들은 폭력을 옹호했기 때문이다.
- 그 위원회는 그 단체의 시위를 허용하지 않았다.왜냐하면 그들은 폭력을 두려워했기 때문이다.
언어 사용 문제
Frame 문제
- 매번 달라지는 지각으로부터 판단할 때마다 판단의 기준을 마련?
- 매번 달라지는 판단으로부터 행위를 결정할 때마다 결정의 기준을 마련?
- 외부로부터의 정보가 선별, 판단되기 위해서는 그것이 나에게 어떤 의미나 의의가 있어야
- 의미가 있기 위해서는 규범, 즉 경중평가, 가치 판단의 기준을 미리 갖고 있어야
- 규범을 미리 갖고 있기 위해서는 목적과 필요가 전제되어야
뷔리당의 당나귀
- 양쪽에 똑같이 있는 건초 더미 가운데 어느 쪽에 먼저 가야할지를 결정하지 못해서 가운데서 굶어 죽은 당나귀
또 다시 의미
F. Dretske
"정보가 한 시스템에서 의미(significance)를 갖기 위해서는
- 정보를 그 시스템이 필요로 할 뿐만 아니라,
- 정보를 그 시스템 자체의 목적을 위해 사용할 수 있어야 한다."
- AI는 인간의 행위를 모방해야
- 그런데 인간의 행위는 합리성이라는 규범 하에서 수행되고 이해됨
- 이 규범 하에서 지각과 판단이 이루어진다
- 기계적 작용과 규범에 의거한 판단은 환원불가능한 서로 다른 차원의 것
- '자체의 목적'을 갖는 기계를 어떻게 만들 것인가?
- 더 나아가, 그 목적에 맞게 규범과 기준을 스스로 제정하고, 심지어는 필요에 따라 수정해갈 수 있는 기계를 어떻게 만들 것인가?
Chinese Room Argument에 대한 반론
의미까지 구현하는 구문론이 가능하다.
- 지각 센서까지 갖추고 외부 신호를 연산, 처리하는 컴퓨터
- <Chinese Room 속의 미국인>은 중국어를 모를지라도, 바깥의 중국인과 대화하고 그에게 적절히 반응하는 <방 전체>는 중국어를 이해한다고 봐야 한다
학습하는 신경연결망 컴퓨터
선별 기준을 스스로 습득하고 개선하는 컴퓨터
신경연결망 컴퓨터의 학습은
인간의 학습과 다르다
- 소수의 원초적 규범을 내재화
- 어둠보다 빛을 선호
- 격리보다 접촉을 선호
- 보상과 처벌
- 보상과 처벌의 경험 누적을 통해 스스로 복잡한 규범들을 파생적으로 도출, 습득하는 시스템 구축
신경연결망 컴퓨터의
소위 학습은
기계적인 과정인데 반해,
인간의 학습은
자체의 목적을 가진 존재가
그 목적을 합리적으로 달성하기 위해 행하는
자기 변신의 과정이다.
인간과 같아지려면
- 인간의 자체 존재 목적을 알아야 하고
- 그 목적을 알고리듬으로 구현해야 하고
- 그 알고리듬에는 자기변신의 과정도 포함해야
학습하는 신경연결망 컴퓨터의 의미
이런 AI는 '만들어'지지 않는다.
다만 '양육'될 뿐이다.
인간의 자체 존재 목적은?
- D. Davidson의 무법칙적 일원론(Anomalous Monism)
- 이 컴퓨터에서 일어나는
- 모든 물리적 과정을 남김없이 기술할 수 있다고 해도,
- 그것은 이 컴퓨터의 행동을 이해하는 데는 역부족일 것이다.
- 인간 생명체의 자기 보존?
- 보존해야 할 '생명체로서 자기'는 무엇?
- 개인의 몸?
- 개인의 DNA 서열?
- 개인의 정신?
- 종으로서 인간?
- Meme?
이런 종류의 자기 보존 AI는?
- 외계문명으로부터 온 전파메시지
- 컴퓨터 프로그램 포함
- 그 프로그램은 실행되면 재귀적으로 스스로를 향상시키는 AI
- 이 AI가 지구와 태양계를 장악
- 태양주위에 다이슨 구를 만들고
- 그 에너지를 활용해 태양계 크기의 전파 안테나 가동
- 우주 다른 곳으로 자신이 받은 것과 똑같은 전파메시지 발송
의식(consciousness)이 없으면 우리 마음도 없다.
- 데카르트
- 마음의 작용은 영혼 속에서 이루어지는데, 영혼은 인간만 갖고 있다.
'의식'은 무엇?
팔존, 2장
인격체로서의 '나'
마음을 갖기 위한 조건 : 인간이기 위한 조건 : 인격체로서의 '나'이기 위한 조건
플라톤의 영혼
- <‘아픔’, 새싹의 ‘초록빛’, 번개의 ‘번쩍임’, 천둥의 ‘으르릉거림’ 등의 주관적 감각>
- ‘아하!’: 순간적 깨달음의 주관적 체험
영혼은 비물질적, 불멸
영혼은 이성, 욕구, 기개로 구성
- 이성: 실재 인식, 계산, 결정
- 욕구: 본능적 갈망, 충동, 욕망
- 기개: 용기, 자기-주장
- 욕정에 사로잡한 자신에 대해 혐오, 분개, 부끄러워하는 마음
정신적 건강
- 세 부분이 서로 조화와 균형을 이루는 상태
- 이성: 영혼의 다른 부분을 규제, 통제
- 기개: 이성에게 통제에 필요한 힘을 제공
- 욕구: 적절히 규제된 성욕, 식욕, 충동...
- 이 균형 상태가 곧 인격체로서 존립하기 위한 영혼의 상태
- 고급한 이성이 저급한 욕망을 통제
- 절제와 자제
기독교의 영혼
영혼은 인간에 주어진 신성
- 영혼의 이러한 관심은 인간의 욕망과 대립
- 인간의 삶이란 욕망과의 투쟁
데카르트의 영혼
로크의 인격체
영혼은 사유 실체로서 이성 작용을 담당하는 것
반면 욕망, 감정, 정서는 연장 실체인 신체의 작용
- 신체: 물질적, 부피를 지니고 공간을 차지, 기계적으로 동작
인격체를 구성하는 것은 오직 이성적 영혼
데카르트 이원론에 대해선 판단 유보
플라톤에서 영혼의 일부였던 욕망, 감정, 정서가 신체의 작용으로 격하
인간(man)의 동일성과 인격체(person)의 동일성의 구분
- 인간은 '하나의 종'이 아니라 '하나의 인격체'이기 때문에 생명권을 비롯한 특별한 존중을 받음
- “인격체란 생각하는 지적 존재이다. 이 존재는 이성과 반성을 지니며, 자기 자신을 자기 자신으로, 즉, 자기 자신을 다른 시간과 장소에서도 여전히 동일한 것으로 여길 수 있다. 그리고 이것은 오직 사고와 분리될 수 없는, 사고에 본질적인 의식에 의해서만 가능하다.”
- 기억의 동일성이 인격적 동일성의 기준
- 인격체의 본질은 생각, 의식, 자기의식, 기억
- 영혼의 핵심은 자기의식, 기억
흄의 이성
칸트의 인격체
데카르트와 칸트의 ‘이성 대 욕망’ 대립 구도 반대
인격체의 구성 요소로서 이성의 역할 축소
욕망과 정념이 인간 본성의 불가결하고 정당한 영역
- “이성은 정념의 노예이고, 노예여야 한다.”
- 이성은 단지 계산하는 능력
- 스타트랙의 스팍
플라톤의 부활?
신체의 욕망은 기계적 작용
극단적 이성주의
- 신체적 욕망과 완전히 별개로 작동하는 순수한 이성에 따를 때 인간은 자유
- 이 순수한 이성은 합리성, 자유 의지의 원천
- 이 때문에 인격은 유일하게 가치 있는 존재, 목적 그 자체로 대해야 할 존엄한 존재
칸트 영혼의 핵심은 순수한 이성
프로이트의 정신
- 인격을 갖추지 못한 인간과 인격을 갖춘 비인간의 도덕적 지위는?
- 데이빗은?
- 우리는 데이빗의 주관 속으로 들어가 볼 수가 없다.
- 다른 사람의 마음속 역시 확인 불가
id, ego, superego로 구성
프로이트와 플라톤
- id: 욕망/ ego: 이성/ superego: 기개
- 이성과 욕망의 갈등 --> superego와 연대한 ego와 id의 갈등
id의 억압은 어느 정도 필요하지만 과도한 억압은 자멸 초래
- 억압된 id는 무의식 속에 잠복
- 신경증의 형태로 간접 표출
따라서 욕망의 측면을 상당 부분 긍정
영화에 스며든 프로이트의 시각
- 지나치게 도덕적인 인간의 위선을 폭로하는 영화들
- 드라큘라, 뱀파이어 영화
- 지킬 박사와 하이드
인공 지능과 인격의 조건
튜링테스트; Loebner Prize
- 인공지능은 인간의 이성적 계산 능력을 인간 고유의 것에서 탈락시킴
- 호프스태터
- “인공지능을 향해 새 발걸음을 내디딜 때마다 그것은 진정한 지능이라고 모두가 동의하는 어떤 것을 산출하기보다 무엇이 진정한 지능이 아닌지를 드러내는 것처럼 보이곤 한다.”
가장 인간적인 인간(the most human human)의 조건은?
- 논리적 계산 이상의 이성적 능력?
- 감정, 정서, 사회성?
- 메리 밋글리: 사회적이고 정서적인 복잡성, 인내력, 정서적으로 풍부한 친족 관계가 인격체를 결정하는 데 중요한 역할을 해야 한다.
- 데이빗을 우리가 인간과 대등한 존재로 간주하는 이유는?
- <블레이드 러너>의 리플리컨트가 인간이라고 느끼는 순간은?
- 영혼 불멸의 전통적 사유와 부합
- 신체와 별개로 존속하는 영혼
- 한 영혼 여러 신체
- 기계적 시스템으로 환원되지 않는 추론, 판단, 느낌 등의 정신 현상 설명
- 개인의 동일성의 문제를 일거에 해결
- 반대로 보면, 영혼 개념이 개인의 동일성이라는 허상의 원천?
단지 어떤 인과적 능력도 지니지 않는,
두뇌 신경세포 활동의 부수 효과에 불과한 것은 아닌지?
- <자신의 감각 상태 및 현재 동작을 모니터링하고 그것을 밖으로 표현>
- 내부 모니터 기능을 가진 컴퓨터는 충분히 제작 가능
- 비물질적 영혼이 물질적 신체와 어떻게 상호작용 가능?
- 다른 사람이 영혼을 가졌다고 보는 근거는 무엇?
- 타인은 기계 인형들이고 나만 유일한 정신은 아닐까?
- 다른 사람이 이전 영혼을 지금도 지니고 있음을 어떻게 확인?
- 왜 인간만 영혼을 갖는다고 보는가?
- 데이빗이 영혼을 못 가질 이유는?
- 환경을 감각하지도 그에 반응하지도 않는 상태
- 수면
- 감지기와 작동기를 가진 컴퓨터도 의식(1)을 갖는다고 봐야
외적으로 관찰가능한
어떤 기술(technique)을
지니면 우리 마음을 가진 것이다
(2)
복잡한 언어를 사용하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
(1)
도구를 제작, 사용하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
Imitation Game
Turing Test를
통과한 기계
튜링의 제안
한 사람이 건너편 방의 <사람>과 <사람을 모방하는 컴퓨터> 양쪽과 대화를 해서 어느 쪽이 컴퓨터인지를 가려낼 수 없다면
그 컴퓨터는 "언어를 이해한다=생각한다=마음을 지닌 AI다"라고 보아야 한다.
EBS 다큐프라임, 철학하라, 21분20초.
www.youtube.com/watch?v=1X22CyRP1eI
(3)
튜링 테스트를 통과하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
- 튜링의 대답
- '이해'는 중요하지 않음
- 이것이 인간이 마음을 가졌는지 판단하는 방식
- 기계라고 기준을 강화하는 것은 부당
- 반론
- 대화 기술만으로 마음을 가졌다고 할 수 있는가?
- ELIZA
- 중국어 방 논증
- 이 존재는 자신이 무얼 하고 있는지 이해 못함
Turing Test를 통과한 기계
= 중국인 방 안의 미국인
crowboarding
https://www.youtube.com/watch?v=3dWw9GLcOeA
EBS 다큐프라임, 철학하라, 35분57초.
www.youtube.com/watch?v=1X22CyRP1eI
(4)
주어진 환경에 따라
자신의 행동을 적절히 적응시키는
존재는 우리 마음을 갖는다.
- 학습능력이 있는 존재
- 스스로의 동기에서 비롯해 추론을 하는 존재?
- 꿈을 쫓을 수 있는 존재?
- 믿음, 욕망, 정서에 의해 행동이 설명되는 존재?
Artificial Intelligence
인간의 정체성
- 이 기준에 따르면 데이빗과 조는 마음을 갖는가?
- 둘 사이에 차이가 있다면 그 차이는 어떻게 확인?
영화 보기
인공 지능은
사람의 마음을 가질 수 없는가?
데이빗은
사람의 마음을 가지고 있지 않은가?
영혼의 역사는 여자가 자신의 가슴을 힐끗 내려다보는 사내에게 “이봐, 나는 여기 위에 있거든”이라고 경고하는 순간 시작.^^
사람의 마음을 갖기 위한 조건은?
Personal Identity
개인의 정체성
신체적 연속성 이론
영화 보기
<메멘토>
<존 말코비치 되기>
이들은 동일한 사람인가?
테디를 죽이는 레너드
말코비치 몸에 들어가기 전의 크레이그
나탈리와 대화하는 레너드
말코비치 몸에 들어간 크레이그
사고 전의 레너드
말코비치의 몸에서 나온 크레이그
세 레너드가 동일 인물이고,
세 크레이그가 동일 인물이라면
이 둘을 다 설명할 수 있는 이론은 무엇인가?
심리적 연속성 이론
영혼동일론
- 심리적 특성의 연속성
- 의식의 흐름의 연속성
- 기억을 통한 연쇄적 연결
Artificial Intelligence
강좌 소개
강좌의 목적
- 영화를 활용해 철학의 근본 개념과 주제들을 검토
- 참된 인식, 나의 정체, 옳은 행위, 삶의 의미
인간 여부을 판가름하는 핵심은 '지능'(intelligence)
인간과 구별되지 않는 인공 지능이 등장한다면?
지능
가능하다
불가능하다
마음 X?
딥 블루는 분명히 정해진 규칙과 목표를 지닌 게임을 수행한 것일 뿐
- 초반 족보와 종반 족보를 연결시키는 수만 계산하면 됨
- 초당 3억, 3분간 600억 가지 상황 검토 가능
마음 O?
인간의 일상적인 활동은 불투명한 주변 환경을 감지, 파악, 대응하는 형태로 이루어짐
이런 종류의 자기 보존 AI는?
지각 센서를 갖추고
외부 정보를 연산하는 컴퓨터의 문제
- 외계문명으로부터 온 전파메시지
- 컴퓨터 프로그램 포함
- 그 프로그램은 실행되면 재귀적으로 스스로를 향상시키는 AI
- 이 AI가 지구와 태양계를 장악
- 태양주위에 다이슨 구를 만들고
- 그 에너지를 활용해 태양계 크기의 전파 안테나 가동
- 우주 다른 곳으로 자신이 받은 것과 똑같은 전파메시지 발송
- 외부 정보 연산은 다름 아닌 지각, 판단, 행위의 과정
- 무수히 다른 상황에서 무수히 달리 이루어지는 지각, 판단, 행위 결정의 기준을 어떻게 일률적으로 마련?
'그들'이 누구인지를 어떻게 판단할 것인가?
- 지각 센서까지 갖추고 외부 신호를 연산 처리하는 컴퓨터 가능
- 그 위원회는 그 단체의 시위를 허용하지 않았다. 왜냐하면 그들은 폭력을 옹호했기 때문이다.
- 그 위원회는 그 단체의 시위를 허용하지 않았다.왜냐하면 그들은 폭력을 두려워했기 때문이다.
언어 사용 문제
지각의 구별 기준(틀, Frame) 마련?
--> 무한 개의 기준 필요
- 구별 기준을 적용할 수 있는 상위 frame 제공?
- "이런 유형의 상황일 때는 이 지각 frame을 적용하라!"
--> 이 유형의 상황인지 아닌지를 판단할 다른 상위 frame 필요. --> 그 다른 상위 frame을 적용하기 위한 더 상위 frame 필요
--> 무한 퇴행
Frame 문제
- 매번 달라지는 지각 내용으로부터 어떻게 일률적 판단의 기준을 마련?
- 매번 달라지는 상황에서 그에 맞는 행위를 결정할 일률적 기준을 어떻게 마련?
- 외부로부터의 정보가 선별, 판단되기 위해서는 그것이 나에게 어떤 의미나 의의가 있어야
- 의미가 있기 위해서는 규범, 즉 경중평가, 가치 판단의 기준을 스스로 갖고 있어야
- 가치판단(규범)의 기준을 스스로 갖고 있기 위해서는 목적과 필요가 전제되어야
뷔리당의 당나귀
- 양쪽에 똑같이 있는 건초 더미 가운데 어느 쪽에 먼저 가야할지를 결정하지 못해서 가운데서 굶어 죽은 당나귀
- AI는 인간의 행위를 모방해야
- 그런데 인간의 행위는 합리성이라는 규범 하에서 수행되고 이해됨
- 이 규범 하에서 지각과 판단이 이루어진다
- 기계적 작용과 규범에 의거한 판단은 환원불가능한 서로 다른 차원의 것
또 다시 의미
F. Dretske
"정보가 한 시스템에서 의미(significance)를 갖기 위해서는
- 정보를 그 시스템이 필요로 할 뿐만 아니라,
- 정보를 그 시스템 자체의 목적을 위해 사용할 수 있어야 한다."
- '자체의 목적'을 갖는 기계를 어떻게 만들 것인가?
- 더 나아가, 그 목적에 맞게 규범과 기준을 스스로 제정하고, 심지어는 필요에 따라 그 규범을 수정해갈 수 있는 기계를 어떻게 만들 것인가?
Chinese Room Argument에 대한 반론
의미까지 구현하는 구문론이 가능하다.
- 지각 센서까지 갖추고 외부 신호를 연산, 처리하는 컴퓨터
- <Chinese Room 속의 미국인>은 중국어를 모를지라도, 바깥의 중국인과 대화하고 그에게 적절히 반응하는 <방 전체>는 중국어를 이해한다고 봐야 한다
신경연결망 컴퓨터의 학습은
인간의 학습과 다르다
학습하는 신경연결망 컴퓨터
선별 기준을 스스로 습득하고 개선하는 컴퓨터
신경연결망 컴퓨터의
소위 학습은
기계적인 과정인데 반해,
인간의 학습은
자체의 목적을 가진 존재가
그 목적을 합리적으로 달성하기 위해 행하는
자기 변신의 과정이다.
- 소수의 원초적 규범을 내재화
- 어둠보다 빛을 선호
- 격리보다 접촉을 선호
- 보상과 처벌
- 보상과 처벌의 경험 누적을 통해 스스로 복잡한 규범들을 파생적으로 도출, 습득하는 시스템 구축
인간과 같아지려면
- 인간의 자체 존재 목적을 알아야 하고
- 그 목적을 기계학습의 알고리듬으로 구현해야 하고
- 그 속에는 알고리듬 자체의 변신 과정도 포함해야
학습하는 신경연결망 컴퓨터의 의미
인간의 자체 존재 목적은?
이런 AI는 '만들어'지지 않는다.
다만 '양육'될 뿐이다.
- 인간 생명체의 자기 보존?
- 보존해야 할 '생명체로서 자기'는 무엇?
- 개인의 몸?
- 개인의 DNA 서열?
- 개인의 정신?
- 종으로서 인간?
- Meme?
- D. Davidson의 무법칙적 일원론(Anomalous Monism)
- 이 컴퓨터에서 일어나는
- 모든 물리적 과정을 남김없이 기술할 수 있다고 해도,
- 그것은 이 컴퓨터의 행동을 이해하는 데는 역부족일 것이다.
기계가 전자기적으로 어떻게 작동했는지를 아는 것과
기계가 무엇을 학습했는지를 아는 것은
서로 완전히 별개의 차원
영화 보기
인공 지능은
사람의 마음을 가질 수 없는가?
데이빗은
사람의 마음을 안 갖고 있는가?
사람의 마음을 갖기 위한 조건은?
어떤 낯선 존재가 인간의 마음을 가졌다고 우리가 판정할 수 있는 기준은?
의식(consciousness)이 없으면 우리 마음도 없다.
- 데카르트
- 마음의 작용은 영혼 속에서 이루어지는데, 영혼은 인간만 갖고 있다.
'의식'은 무엇?
팔존, 2장
인격체로서의 '나'
마음을 갖기 위한 조건 : 인간이기 위한 조건 : 인격체로서의 '나'이기 위한 조건
플라톤의 영혼
- <‘아픔’, 새싹의 ‘초록빛’, 번개의 ‘번쩍임’, 천둥의 ‘으르릉거림’ 등의 주관적 감각>
- ‘아하!’: 순간적 깨달음의 주관적 체험
영혼은 비물질적, 불멸
영혼은 이성, 욕구, 기개로 구성
- 이성: 실재 인식, 계산, 결정
- 욕구: 본능적 갈망, 충동, 욕망
- 기개: 용기, 자기-주장
- 욕정에 사로잡한 자신에 대해 혐오, 분개, 부끄러워하는 마음
정신적 건강
- 세 부분이 서로 조화와 균형을 이루는 상태
- 이성: 영혼의 다른 부분을 규제, 통제
- 기개: 이성에게 통제에 필요한 힘을 제공
- 욕구: 적절히 규제된 성욕, 식욕, 충동...
- 이 균형 상태가 곧 인격체로서 존립하기 위한 영혼의 상태
- 고급한 이성이 저급한 욕망을 통제
- 절제와 자제
기독교의 영혼
영혼은 인간에 주어진 신성
- 영혼의 이러한 관심은 인간의 욕망과 대립
- 인간의 삶이란 욕망과의 투쟁
데카르트의 영혼
로크의 인격체
영혼은 사유 실체로서 이성 작용을 담당하는 것
반면 욕망, 감정, 정서는 연장 실체인 신체의 작용
- 신체: 물질적, 부피를 지니고 공간을 차지, 기계적으로 동작
인격체를 구성하는 것은 오직 이성적 영혼
데카르트 이원론에 대해선 판단 유보
플라톤에서 영혼의 일부였던 욕망, 감정, 정서가 신체의 작용으로 격하
인간(man)의 동일성과 인격체(person)의 동일성의 구분
- 인간은 '하나의 종'이 아니라 '하나의 인격체'이기 때문에 생명권을 비롯한 특별한 존중을 받음
- “인격체란 생각하는 지적 존재이다. 이 존재는 이성과 반성을 지니며, 자기 자신을 자기 자신으로, 즉, 자기 자신을 다른 시간과 장소에서도 여전히 동일한 것으로 여길 수 있다. 그리고 이것은 오직 사고와 분리될 수 없는, 사고에 본질적인 의식에 의해서만 가능하다.”
- 기억의 동일성이 인격적 동일성의 기준
- 인격체의 본질은 생각, 의식, 자기의식, 기억
- 영혼의 핵심은 자기의식, 기억
흄의 이성
칸트의 인격체
데카르트와 칸트의 ‘이성 대 욕망’ 대립 구도 반대
인격체의 구성 요소로서 이성의 역할 축소
욕망과 정념이 인간 본성의 불가결하고 정당한 영역
- “이성은 정념의 노예이고, 노예여야 한다.”
- 이성은 단지 계산하는 능력
- 스타트랙의 스팍
플라톤의 부활?
- 중국인이 이 미국인에게 “당신은 중국어를 이해하십니까?”라고 적힌 한자를 주면 미국인은 “물론이지요!”라는 한자를 건네준다. 그러나 그 의미는 모른다. 정말 모르는 것인가?
신체의 욕망은 기계적 작용
극단적 이성주의
- 신체적 욕망과 완전히 별개로 작동하는 순수한 이성에 따를 때 인간은 자유
- 이 순수한 이성은 합리성, 자유 의지의 원천
- 이 때문에 인격은 유일하게 가치 있는 존재, 목적 그 자체로 대해야 할 존엄한 존재
칸트 영혼의 핵심은 순수한 이성
프로이트의 정신
- 인격을 갖추지 못한 인간과 인격을 갖춘 비인간의 도덕적 지위는?
- 데이빗은?
- 우리는 데이빗의 주관 속으로 들어가 볼 수가 없다.
- 다른 사람의 마음속 역시 확인 불가
id, ego, superego로 구성
프로이트와 플라톤
- id: 욕망/ ego: 이성/ superego: 기개
- 이성과 욕망의 갈등 --> superego와 연대한 ego와 id의 갈등
id의 억압은 어느 정도 필요하지만 과도한 억압은 자멸 초래
- 억압된 id는 무의식 속에 잠복
- 신경증의 형태로 간접 표출
따라서 욕망의 측면을 상당 부분 긍정
영화에 스며든 프로이트의 시각
- 지나치게 도덕적인 인간의 위선을 폭로하는 영화들
- 드라큘라, 뱀파이어 영화
- 지킬 박사와 하이드
인공 지능과 인격의 조건
튜링테스트; Loebner Prize
- 인공지능은 인간의 이성적 계산 능력을 인간 고유의 것에서 탈락시킴
- 호프스태터
- “인공지능을 향해 새 발걸음을 내디딜 때마다 그것은 진정한 지능이라고 모두가 동의하는 어떤 것을 산출하기보다 무엇이 진정한 지능이 아닌지를 드러내는 것처럼 보이곤 한다.”
가장 인간적인 인간(the most human human)의 조건은?
- 논리적 계산 이상의 이성적 능력?
- 감정, 정서, 사회성?
- 메리 밋글리: 사회적이고 정서적인 복잡성, 인내력, 정서적으로 풍부한 친족 관계가 인격체를 결정하는 데 중요한 역할을 해야 한다.
- 데이빗을 우리가 인간과 대등한 존재로 간주하는 이유는?
- <블레이드 러너>의 리플리컨트가 인간이라고 느끼는 순간은?
- 영혼 불멸의 전통적 사유와 부합
- 신체와 별개로 존속하는 영혼
- 한 영혼 여러 신체
- 기계적 시스템으로 환원되지 않는 추론, 판단, 느낌 등의 정신 현상 설명
- 개인의 동일성의 문제를 일거에 해결
- 반대로 보면, 영혼 개념이 개인의 동일성이라는 허상의 원천?
단지 어떤 인과적 능력도 지니지 않는,
두뇌 신경세포 활동의 부수 효과에 불과한 것은 아닌지?
- <자신의 감각 상태 및 현재 동작을 모니터링하고 그것을 밖으로 표현>
- 내부 모니터 기능을 가진 컴퓨터는 충분히 제작 가능
- 비물질적 영혼이 물질적 신체와 어떻게 상호작용 가능?
- 다른 사람이 영혼을 가졌다고 보는 근거는 무엇?
- 타인은 기계 인형들이고 나만 유일한 정신은 아닐까?
- 다른 사람이 이전 영혼을 지금도 지니고 있음을 어떻게 확인?
- 왜 인간만 영혼을 갖는다고 보는가?
- 데이빗이 영혼을 못 가질 이유는?
- 환경을 감각하지도 그에 반응하지도 않는 상태
- 수면
- 감지기와 작동기를 가진 컴퓨터도 의식(1)을 갖는다고 봐야
외적으로 관찰가능한
어떤 기술(technique)을
지니면 우리 마음을 가진 것이다
(2)
복잡한 언어를 사용하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
(1)
도구를 제작, 사용하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
Imitation Game
Turing Test를
통과한 기계
튜링의 제안
한 사람이 건너편 방의 <사람>과 <사람을 모방하는 컴퓨터> 양쪽과 대화를 해서 어느 쪽이 컴퓨터인지를 가려낼 수 없다면
그 컴퓨터는 "언어를 이해한다=생각한다=마음을 지닌 AI다"라고 보아야 한다.
EBS 다큐프라임, 철학하라, 21분20초.
www.youtube.com/watch?v=1X22CyRP1eI
(3)
튜링 테스트를 통과하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
- 튜링의 대답
- '이해'는 중요하지 않음
- 이것이 인간이 마음을 가졌는지 판단하는 방식
- 기계라고 기준을 강화하는 것은 부당
- 반론
- 대화 기술만으로 마음을 가졌다고 할 수 있는가?
- ELIZA
- 중국어 방 논증
- 이 존재는 자신이 무얼 하고 있는지 이해 못함
Turing Test를 통과한 기계
= 중국인 방 안의 미국인
EBS 다큐프라임, 철학하라, 35분57초.
www.youtube.com/watch?v=1X22CyRP1eI
(4)
주어진 환경에 따라
자신의 행동을 적절히 적응시키는
존재는 우리 마음을 갖는다.
- 학습능력이 있는 존재
- 스스로의 동기에서 비롯해 추론을 하는 존재?
- 꿈을 쫓을 수 있는 존재?
- 믿음, 욕망, 정서에 의해 행동이 설명되는 존재?
- 이 기준에 따르면 데이빗과 조는 마음을 갖는가?
- 둘 사이에 차이가 있다면 그 차이는 어떻게 확인?
영혼의 역사는 여자가 자신의 가슴을 힐끗 내려다보는 사내에게 “이봐, 나는 여기 위에 있거든”이라고 경고하는 순간 시작.^^
영혼, 의식은 경험적 확인 불가능
기술의 경우도
경험적 확인이 가능한 기준은 불충분하고
충분하다고 생각되는 것은 경험적 기준을 초월
'마음', 특히 '타인의 마음'을 경험적으로 확인하는 문제는 매우 까다롭고 어려운 작업임을 보여줌
더불어 인간임을 확인하는 경험적 기준 가운데 학습, 그리고 그 중에서도 허구에 대한 이해와 허구적 자신을 향한 자기 자신의 변형이 핵심을 이룬다는 것을 확인
영혼의 역사는 여자가 자신의 가슴을 힐끗 내려다보는 사내에게 “이봐, 나는 여기 위에 있거든”이라고 경고하는 순간 시작.^^
팔존, 2장
영혼/인격체 개념의 변화
영혼의 본성 = 인격체의 본성 = 마음의 본성
이성
감정
플라톤의 영혼
영혼은 비물질적, 불멸
영혼은 이성, 욕구, 기개로 구성
- 이성: 실재 인식, 계산, 결정
- 욕구: 본능적 갈망, 충동, 욕망
- 기개: 용기, 자기-주장
- 욕정에 사로잡한 자신에 대해 혐오, 분개, 부끄러워하는 마음
정신적 건강
- 세 부분이 서로 조화와 균형을 이루는 상태
- 이성: 영혼의 다른 부분을 규제, 통제
- 기개: 이성에게 통제에 필요한 힘을 제공
- 욕구: 적절히 규제된 성욕, 식욕, 충동...
- 이 균형 상태가 곧 인격체로서 존립하기 위한 영혼의 상태
- 고급한 이성이 저급한 욕망을 통제
- 절제와 자제
기독교의 영혼
영혼은 인간에 주어진 신성
- 영혼의 이러한 관심은 인간의 욕망과 대립
- 인간의 삶이란 욕망과의 투쟁
이원론
데카르트의 영혼
로크의 인격체
이성은 사유 실체인 영혼의 작용
- 영혼: 비 물질적, 비공간적 실재, 의식의 거처
욕망, 감정, 정서는 연장 실체인 신체의 작용
- 신체: 물질적, 부피를 지니고 공간을 차지, 기계적으로 동작
인격체를 구성하는 것은 오직 이성적 영혼
플라톤에서 영혼의 일부였던 욕망, 감정, 정서가 신체의 작용으로 격하
데카르트 이원론에 대해선 판단 유보
인간의 '마음'은
- 이런 기술들 이상의 무엇인가?
- 아니면 이런 기술을 갖춘 존재에게 우리가 편의상 부여한 이름인가?
- 이런 이름이라면 AI도 충분히 마음을 가질 수 있음
인간(man)의 동일성과 인격체(person)의 동일성의 구분
- “인격체란 생각하는 지적 존재이다. 이 존재는 이성과 반성을 지니며, 자기 자신을 자기 자신으로, 즉, 자기 자신을 다른 시간과 장소에서도 여전히 동일한 것으로 여길 수 있다. 그리고 이것은 오직 사고와 분리될 수 없는, 사고에 본질적인 의식에 의해서만 가능하다.”
- 기억의 동일성이 인격적 동일성의 기준
- 인격체의 본질은 생각, 의식, 자기의식, 기억
인간이라는 종이 아니라 인격체이기 때문에 인간은 생명권을 비롯한 특별한 존중을 받음
흄의 이성
칸트의 인격체
데카르트와 칸트의 ‘이성 대 욕망’ 대립 구도 반대
인격체의 구성 요소로서 이성의 역할 축소
욕망과 정념이 인간 본성의 불가결하고 정당한 영역
- “이성은 정념의 노예이고, 노예여야 한다.”
- 이성은 단지 계산하는 능력
- 스타트랙의 스팍
플라톤의 부활?
신체의 욕망은 기계적 작용
영혼의 이성은 합리성, 자유 의지의 원천
- 인격은 오로지 이 이성에 기반
- 이 때문에 인격은 유일하게 가치 있는 존재, 목적 그 자체로 대해야 할 존엄한 존재
- 인격을 갖추지 못한 인간과 인격을 갖춘 비인간의 도덕적 지위는?
극단적 이성주의
프로이트의 정신
id, ego, superego로 구성
프로이트와 플라톤
- id: 욕망/ ego: 이성/ superego: 기개
- 이성과 욕망의 갈등 --> superego와 연대한 ego와 id의 갈등
id의 억압은 어느 정도 필요하지만 과도한 억압은 자멸 초래
- 억압된 id는 무의식 속에 잠복
- 신경증의 형태로 간접 표출
따라서 욕망의 측면을 상당 부분 긍정
영화에 스며든 프로이트의 시각
- 지나치게 도덕적인 인간의 위선을 폭로하는 영화들
- 드라큘라, 뱀파이어 영화
- 지킬 박사와 하이드
인공 지능과 인격의 조건
가장 인간적인 인간(the most human human)의 조건은?
- 논리적으로 계산하는 인간의 이성 능력?
- 인공지능은 인간의 이성적 계산 능력을
인간 고유의 것에서 배제
- 더글러스 호프스태터
- “인공지능(A.I.)을 향해 새 걸음을 내디딜 때마다
우리는 그것이 진정한 지능을 구현했다고 보지 않고, 무엇이 진정한 지능이 아닌지를 밝혀줬을 뿐이라고 보곤 한다.”
- 감정, 정서, 사회성?
- 메리 밋글리: "사회적이고 정서적인 복잡성, 인내력, 정서적으로 풍부한 친족 관계가 틀림없이 인격체를 결정하는 데 중요한 역할을 한다."
- 데이빗을 인간과 대등한 존재로 간주하는 이유는?
- <블레이드 러너>에서 데커드가 레이첼을 인간이라고 느끼는 순간은?
데커드가 처음으로 복제인간 레이첼을 단순한 복제 인간 이상으로 이해하기 시작하고, 둘이 관계를 갖기 시작한 것은 ... (팔존, 150)
- 데카르트
- 마음의 작용은 영혼 속에서 이루어지는데, 영혼은 인간만 갖고 있다.
- 영혼 불멸의 전통적 사유와 부합
- 신체와 별개로 존속하는 영혼
- 한 영혼 여러 신체
- 기계적 시스템으로 환원되지 않는 추론, 판단, 느낌 등의 정신 현상 설명
- 개인의 동일성의 문제를 일거에 해결
- 반대로 보면, 영혼 개념이 개인의 동일성이라는 허상의 원천?
- 비물질적 영혼이 물질적 신체와 어떻게 상호작용 가능?
- 다른 사람이 영혼을 가졌다고 보는 근거는 무엇?
- 타인은 기계 인형들이고 나만 유일한 정신은 아닐까?
- 다른 사람이 이전 영혼을 지금도 지니고 있음을 어떻게 확인?
- 왜 인간만 영혼을 갖는다고 보는가?
- 데이빗이 영혼을 못 가질 이유는?
팔존, 2장
인격체로서의 '나'
마음을 갖기 위한 조건 : 인간이기 위한 조건 : 인격체로서의 '나'이기 위한 조건
플라톤의 영혼
욕구(검은말)와 기개(흰말)를
컨트롤하는 이성(마부)
영혼은 비물질적, 불멸
영혼은 이성, 욕구, 기개로 구성
- 이성: 진리 인식, 계산, 결정
- 욕구: 본능적 갈망, 충동, 욕망
- 기개: 용기, 자기-주장
- 욕정에 사로잡한 자신에 대해 혐오, 분개, 부끄러워하는 마음
정신적 건강
- 세 부분이 서로 조화와 균형을 이루는 상태
- 이성: 영혼의 다른 부분을 규제, 통제
- 기개: 이성에게 통제에 필요한 힘을 제공
- 욕구: 적절히 규제된 성욕, 식욕, 충동...
- 이 균형 상태가 곧 인격체로서 존립하기 위한 영혼의 상태
- 고급한 이성이 저급한 욕망을 통제
- 절제와 자제
기독교의 영혼
데카르트의 영혼
영혼은 인간에게 주어진 신성
- 영혼의 이러한 관심은 인간의 욕망과 대립
- 인간의 삶이란 욕망과의 투쟁
영혼은 사유 실체로서 이성 작용을 담당하는 것
반면 욕망, 감정, 정서는 연장 실체인 신체의 작용
- 신체: 물질적, 부피를 지니고 공간을 차지, 기계적으로 동작
인격체를 구성하는 것은 오직 이성적 영혼
플라톤에서 영혼의 일부였던 욕망, 감정, 정서가 신체의 작용으로 격하
로크의 인격체
데카르트 이원론에 대해선 판단 유보
칸트의 인격체
인간(man)의 동일성과 인격체(person)의 동일성의 구분
- 인간은 '하나의 종'이 아니라 '하나의 인격체'이기 때문에 생명권을 비롯한 특별한 존중을 받음
- “인격체란 생각하는 지적 존재이다. 이 존재는 이성과 반성을 지니며, 자기 자신을 자기 자신으로, 즉, 자기 자신을 다른 시간과 장소에서도 여전히 동일한 것으로 여길 수 있다. 그리고 이것은 오직 사고와 분리될 수 없는, 사고에 본질적인 의식에 의해서만 가능하다.”
- 기억의 동일성이 인격적 동일성의 기준
- 인격체의 본질은 생각, 의식, 자기의식, 기억
- 영혼의 핵심은 자기의식, 기억
신체의 욕망은 기계적 작용
극단적 이성주의
- 신체적 욕망과 완전히 별개로 작동하는 순수한 이성에 따를 때 인간은 자유
- 이 순수한 이성은 합리성, 자유 의지의 원천
- 이 때문에 인격은 유일하게 가치 있는 존재, 목적 그 자체로 대해야 할 존엄한 존재
칸트 영혼의 핵심은 순수한 이성
흄의 이성
- 인격을 갖추지 못한 인간과 인격을 갖춘 비인간의 도덕적 지위는?
데카르트와 칸트의 ‘이성 대 욕망’ 대립 구도 반대
인격체의 구성 요소로서 이성의 역할 축소
욕망과 정념이 인간 본성의 불가결하고 정당한 영역
- “이성은 정념의 노예이고, 노예여야 한다.”
- 이성은 단지 계산하는 능력
- 스타트랙의 스팍
플라톤의 영혼론 부활?
프로이트의 정신
id, ego, superego로 구성
프로이트와 플라톤
- id: 욕망
- ego: 이성
- superego: 기개
- <superego와 연대한 ego>와 <id>의 갈등: <기개와 연대한 이성>과 <욕망>의 갈등
id의 억압은 어느 정도 필요하지만 과도한 억압은 자멸 초래
- 억압된 id는 무의식 속에 잠복
- 신경증의 형태로 간접 표출
따라서 욕망의 측면을 상당 부분 긍정
영화에 스며든 프로이트의 시각
- 지나치게 도덕적인 인간의 위선을 폭로하는 영화들
- 드라큘라, 뱀파이어 영화
- 지킬 박사와 하이드
- 환경을 감각하지도, 그에 반응하지도 않는 상태
- 수면
2.2 의식(consciousness)이 없으면
우리 마음도 없다.
- 감지기와 작동기를 가진 컴퓨터도 의식(1)을 갖는다고 봐야
'의식'은 무엇?
- <자신의 감각 상태 및 현재 동작을 모니터링하고 그것을 밖으로 표현>
- 내부 모니터 기능을 가진 컴퓨터는 충분히 제작 가능
- <‘아픔’, 새싹의 ‘초록빛’, 번개의 ‘번쩍임’, 천둥의 ‘으르릉거림’ 등의 주관적 감각>
- ‘아하!’: 순간적 깨달음의 주관적 체험
- 데이빗은?
- 우리는 데이빗의 주관 속으로 들어가 볼 수가 없다.
- 다른 사람의 마음속 역시 확인 불가
- 아무리 인간과 똑같은 행동을 보여도 데이빗은 의식을 갖지 않는다?
- 그렇다면 주관적 체험으로서 인간 의식이라고 하는 것은
데이빗과 인간을 구별하게 해줄 어떤 인과적 능력도 지니지 않는,
두뇌 신경세포 활동의 부수 효과에 불과
- 중국인이 이 미국인에게 “당신은 중국어를 이해하십니까?”라고 적힌 한자를 주면 미국인은 “물론이지요!”라는 한자를 건네준다. 그러나 그 의미는 모른다. 정말 모르는 것인가?
(1)
도구를 제작, 사용하는 존재는
우리 마음을 갖는다.
- ‘흰개미 낚싯대’를 도구로 사용하는 침팬지는?
(2)
복잡한 언어를 사용하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
- 유한한 단어로 무한한 문장을 만들 수 있는 능력
- 어느 정도로 복잡한 언어를 구사하면사람의 마음과 대등?
- 이를 판단할 기준은?
crowboarding
https://www.youtube.com/watch?v=1WupH8oyrAo
2.3 다음
기량(technique)을
지닌 것이
관찰을 통해
확인되면
우리 마음을
가진 것이다
(3)
imitation game에서
튜링 테스트를
통과하는 존재는
우리 마음을 갖는다.
테스트
통과의
기준
'생각'에 대한 튜링의 새로운 정의
- <사람>과 <사람을 모방하는 컴퓨터>와 대화
- 양쪽과 대화한 사람 중 절반 이상이 어느 쪽이 컴퓨터인지를 못 맞춘다면
- 그 컴퓨터는 "생각한다=마음을 지녔다"라고 보아야 한다.
EBS 다큐프라임, 철학하라, 21분20초.
www.youtube.com/watch?v=1X22CyRP1eI
- 튜링의 대답
- '이해'니 '지향성'이니 하는 것은 중요하지 않음
- 타인이 마음을 가졌는지를 우리가 판단하는 방식이 바로 이 튜링 테스트
- 겉모습이 기계라고 기준을 강화하는 것은 부당
- 반론
- 대화 기술만으로 마음을 가졌다고 할 수 있는가?
- ELIZA effect
- 챗봇에 인간적 특성 투영
- 중국어 방 논증
(John Searle)
- 이 존재는 자신이 무엇을 하고 있는지 이해 못함
Turing Test를 통과한 기계
=중국어 방의 미국인
지향성:
세계 속의 한 사태'를 향해 있는'(being directed at) (정신의) 속성. 예를 들어 샐리가 내 앞에 있다는 믿음은 세계에 있는 한 사람, 즉 샐리'를 향해 있다'.
마음의 핵심은 '지향성'(intentionality)이다.
중국어 방의 미국인(튜링기계)은 '지향적인', 즉 '세계 속의 한 사태를 향해 있는' 어떤 믿음도 갖지 않는다.
중국어 방의 비유는 적절한가?
- 이 비유에서
- 중국어 방의 미국인은 머리 속의 대뇌
- 우리 인간의 대뇌는 중국어를 이해하는가?
- '나의 뇌'가 아니라 '내'가 중국어를 이해
- 이 때의 '나'에 대응하는 것은 '쪽지를 내 보내는 방 전체'
(4)
주어진 환경에 맞게 자신의 반응을
적절히 조절하는 존재는 우리 마음을 갖는다.
- 학습능력이 있는 존재
- 스스로의 동기에서 추론을 하는 존재?
- 욕망, 정서, 믿음에 의해 행동이 설명되는 존재?
- 이 기준에 따르면 데이빗과 조 둘 다 마음을 갖지 않는가?
- 둘 사이에 차이가 있다면 그 차이는 어떻게 경험을 통해 확인?
통과 여부를
판단하기 위해
테스트에서
구체적으로
확인하게
되는 것
+
데이빗처럼 '꿈'을 꾸고 쫓아야 한다?
- 실제 꿈을 꾸는 것과 꿈꾸는 것처럼 보이는 것 사이 구별 가능?
- 조 정도라면 꿈꾸는 존재처럼 반응하게 충분히 프로그램 가능하지 않나?