Introducing 

Prezi AI.

Your new presentation assistant.

Refine, enhance, and tailor your content, source relevant images, and edit visuals quicker than ever before.

Loading…
Transcript

Ogarniamy Ferdydurke

oczywiście Witold Gombrowicz *

Zaczynamy

akcja Gombrowiczowskiej Ferdydurke toczy się w latach 30. XX wieku, czyli w okresie, kiedy powstawała książka

Kiedy?

realia epoki ukazane w powieści: wynalazki techniczne, których wówczas używano, takie jak: telefon, kinematograf, radio, automobil,

realia kulturowe – kryzys światowy, swoboda obyczajowa, rozpowszechnianie awangardowej poezji.

pamiętacie temat maturalny:

w jaki sposób artyści przedstają rozwój cywilizacji, wynalazki, technikę?

epoka

najpierw w mieszkaniu głównego bohatera Józia Kowalskiego

miejsca akcji nazywamy

środowiskami

Gdzie?

potem w szkole dyrektora Piórkowskiego

następnie w domu postępowego inżynierostwa Młodziaków

w ostatniej części w ziemiańskim dworku Hurleckich w Bolimowie.

Powieść kończy się ucieczką z Bolimowa.

Józio Kowalski

zastanów się, dlaczego nazywa się tak banalnie?

Józio

Kowalski

Z tym miejscem wiąże się

MOTYW DWORKU

opisany jest jako PRZECIWIEŃSTWO

SOPLICOWA

Bolimowo

Jest to majątek ziemski należący do rodziny Hurleckich spokrewnionych z głównym bohaterem, Józiem. Rodzina składa się z czterech osób. Są to: wuj Konstanty zwany Kociem, jego żona, którą Józio nazywa ciotką Hurlecką oraz ich dzieci – Zygmunt i Zosia. Oprócz tego we dworze znajduje się duża ilość służby. Majątkiem zarządza wuj Konstanty.

Bolimowo

Soplicowo

Bolimowo/Soplicowo

uzupełnij sam, czym się różnią oba dworki?

Losses

siłą utrzymuje się posłuszeństwo parobków

często "bije się ich po gębie"

kamerdyner donosi na służbę

uczty, posiłki są oznaką wyższości Państwa

wyraźny podział na klasy społeczne

zerknijcie tutaj:

http://ferdydurke.wyklady.org/wyklad/464_wizja-szkoly-w-ferdydurke-witolda-gombrowicza-.html

zastanówcie się:

czy taka szkoła jest dobra?

jaką diagnozę stawia Gombrowicz tak anachronicznemu systemowi edukacji?

jaką widzi przyszłość dla polskiej szkoły? (hihihihi)

SZKOLNE

to możecie zrobić sami :)

podzielcie środowisko szkolne na grupy:

1. Nauczyciele - uczniowie

jakie są między nimi relacje?

jak wyglądają lekcje?

oceń nauczycieli, ich kompetencje

2. uczniowie, czyli chłopaki kontra chłopięta

kim są?

jaki mają stosunek do nauki?

w jaki sposób radzą sobie / lub nie radzą ze szkolną rzeczywistością, czyli upupianiem?

bohterowie

ostatnidzwonek.pl/ferdydurke/a-722-2.html

MIESZCZAŃSKIE

RODZINNE

zastanówicie się:

czy Gombrowicz popiera wizję tak nowoczesnej rodziny?

jaką stawia diagnozę?

Jaką widzi przyszłość dla takiego modelu rodziny?

o Hurleckich było już nieco w Bolimowie

ZIEMIAŃSKIE

tu doczytajcie:

https://ostatnidzwonek.pl/ferdydurke/a-724.html

KONIECZNIE

zastanówicie się, kim jest ZOSIA?

na kim była wzorowana? Wprawdzie tylko z imienia, ale jaki ma to wydźwięk? Co Gombrowicz nam tłumaczy?

Przede wszystkim jest to powieść

o niedojrzałości.

Książka Gombrowicza przedstawia zmaganie się dwóch sfer naszej osobowości: infantylności i dorosłości.

O czym?

Józio wciąż powtarza, że jest

„nieustalony” i „rozdarty”. A ma przecież 30 lat.

Nikt z nas nie jest nigdy wystarczająco dojrzały i dorosły, aby zmagać się z życiem.

Gombrowicz ujął to w symbolach:

PUPA

to określenie z 1. części - środowisko szkolne

Symbolem niedojrzałości jest w Ferdydurke „pupa”, jak również zieloność.

„Upupianie”, czyli udziecinnianie, którym zajmuje się szkoła polega na narzucaniu uczniom „gęby” skromności, czystości i niewinności.

Zadaniem pedagogów jest wydobycie z nich świeżości i naiwności młodzieńczej – „świeżej i dziecięcej pupy”.

30-letni Józio traktowany jest w szkole jak nastolatek (doczytaj, w jaki sposób tam się znalazł)

Ten symbol pojawia się w 2. części - stancja u Młodziaków, czyli środowisko mieszczańskie / roodzinne

ŁYDKA

Oznacza:

świat Młodziaków, bardzo nowoczesny, a zwłaszcza nowoczesną pensjonarkę Zutę.

młodość, sportową energiczność, zdrowie, a także swobodę obyczajów, w tym swobodę erotyczną

To właśnie postawa Zuty wyraża najpełniej to, co pisarz rozumie przez „łydkę” – jest ona pełną energii, szczególnie atrakcyjną fizycznie, wyzwoloną dziewczyną.

Józio na widok Zuty:

Lat szesnaście, sveater, spódnica, gumiane sportowe pół-buciki, wysportowana, swobodna, gładka, gibka, giętka i bezczelna! Na jej widok struchlałem w duchu i na twarzy. Zrozumiałem na pierwszy rzut oka, że oto – zjawisko potężne...

Młodziakowie, którzy deklarują nowoczesny stosunek do życia zachęcają swoją córkę do swobodnego, naturalnego zachowania.

Zuta

powiąż plakat z Zutą :)

Zuta jest swobodna, naturalna, nic nie jest jej w stanie wytrącić z równowagi. Nie daje się sprowokować i sobą rządzić. Jej obojętność w największym stopniu skłania do Józia działania. W swojej szufladzie ma mnóstwo listów od mężczyzn, również dużo od niej starszych.

Ten symbol pojawia się w całej powieści.

Oznacza zachowania, ludzi, sytuacje, w których

- dopasowujemy się do otoczenia (z różnych powowów)

- udajemy kogoś innego - aby się ukryć lub

poczuć się lepiej

- tracimy tożsamość, indywidualizm

Gęba

Gombrowiczowska „gęba” określa wszystkie relacje między ludźmi i oznacza wszelkie maski społeczne, które są nam narzucane i które przyjmujemy. „Gęba” to kolejne formy – popadamy w nie, przyjmując społeczne konwenanse i stykając się z drugim człowiekiem.

Zastanów się:

kto udawał?

kogo?

kiedy?

dlaczego?

To hasło łączy wszystkie poprzednie.

Jest diagnozą, stwierdzeniem, podsumowaniem

FORMA

nie ma ucieczki przed gębą, jak tylko w inną gębę

człowiek nigdy nie jest sobą, traci autentyczność, popadając w kolejne narzucane przez innych ludzi formy, formy, których jest zarówno niewolnikiem, jak i twórcą. Formą będzie więc sposób bycia, czucia, myślenia, mówienia i działania

W powieści autor określa to właśnie gębą, maską, czyli ogólnie FORMĄ

Forma to jednak – według Gombrowicza – coś o wiele potężniejszego niż zwykły konwenans społeczny. Powstaje nie tylko poprzez uzależnienie pojedynczego człowieka od grupy społecznej, która determinuje styl, zachowania, ale rodzi się już w zetknięciu człowieka z drugim człowiekiem.

Józio udaje ucznia

nauczyciele udają, że uczą

Joanna Młodziak udaje młodą

Zuta udaje raz grzeczną, raz niegrzeczną

Hurleccy udają możnych

itd...

Bohaterowie Ferdydurke przyjmują różne maski:

szkoła stara się przyprawić uczniom „gębę” niewinności i naturalności,

modni pisarze i publicyści narzucają inteligenckiej rodzinie schemat nowoczesnej, wyzwolonej obyczajowości,

ziemianie – z kolei – narzucają służbie „gębę” chamów, służba ziemianom „gębę” panów.

„Gęba”, której wyrazem są kolejne formy, za każdym razem fałszuje ludzką naturę, jest źródłem zła i głupoty.

gdzie jest ta gęba?

Jak?

Kompozycja powieści:

Gombrowicz zrywa w Ferdydurke z kanonem powieści realistycznej i większością panujących w niej zasad.

Fabułę powieści łączy, co prawda, osoba narratora – Józia Kowalskiego,

zachowana zostaje chronologia oraz ciąg przyczynowo-skutkowy wydarzeń,

jednak opisywane zdarzenia są nielogiczne i absurdalne - np. główny bohater ma jednocześnie 16 i 30 lat (el. aut.)

fragmenty przypominające powieśc przygodową mieszają się z filozoficznymi wywodami i przypowieściami o życiu

Kim jest Józio:

- pisarzem

- ma trzydzieści lat

- jest autorem Pamiętnika z okresu dojrzewania, dokładnie takiego samego utworu, który w wieku 30 lat napisał WG

- przeżywa kryzys twórczy, onieważ powieść nie została przyjęta przez wydawców (ponoć jest niedouczony, dlatego przychodzi do niego Pimko i zabiera do szkoły)

Józio jest samym Gombrowiczem.

elementy

autobiograficzne

dworku - zerknij do Bolimowa

rodziny - do Młodziaków

szkoły, relacji nauczyciel - uczeń - wróć do gimnazjum

dojrzewania - to o Józiu

maski / gęby - wróć do symboli

snu - obok

Motywy

Józio, wszystko co go spotyka, traktuje na początku ja sen. Nie może uwierzyć, ze choć ma trzydzieści lat, wszyscy widzą w nim gimnazjalistę, nire potrafi zrozumieć, że musi chodzić do szkoły.

motyw

snu

Topic

Learn more about creating dynamic, engaging presentations with Prezi