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佛法真義:解脫道_117頁
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佛法真義
佛光山西來寺人間佛學院春季班
佛法真義: 解脫道
解脫道
大師
說喻
一般出家人，你問他：「為什麼要出家？」他都說：「要了生脫死。」
同樣的，你也問一般人：「你為什麼要學佛？」他也都說：「為了要求解脫。」
為什麼要求解脫呢？誰束縛你了呢？
四祖道信與三祖僧璨的對話
誰縛汝?
道信來禮三祖僧璨：
「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」
僧璨問：「誰縛汝？」
道信回：「無人縛。」
僧璨說：「無人縛，為何求解脫？」
道信一聽，言下大悟。
大師說喻
假如說，你被囚禁在監獄裡，現在把你放出來，你說：「我解脫了。」
假如說，你被土匪綁票，把你救出來，你會說：「我解脫了。」
或者，你貧窮、三餐無以為繼，我在經濟上幫助你，你說：「我解脫了。」
或者說，你在政治上受到迫害，我為你仗義執言，讓政治不再給你施加壓力，你說：「我現在解脫了。」
解脫的真義
大師
如何說
不管你在什麼地方，只要你能放下，當下不就都可以解脫了嗎？你要到什麼地方才能解脫呢？你要到什麼時候才能解脫呢？你要找什麼人才能幫你解脫呢？那都是不可能的。
那麼天下之大，你在哪裡都可以解脫，你又何必要求助別人來幫忙呢？你何必還要再找另外一個什麼解脫的地方呢？
解脫，不在別人，在自己；解脫，不在他方，在當下。
佛法真義: 菩提心
修房
譬喻
菩提心
佛教的教化中，
一再鼓勵信者要發心：
發慈悲心
發忍耐心
發無我心
發菩提心
心田: 譬喻
心田
譬喻
佛教把「心」比喻為一塊田地，你要有收成，就必須先開發，這個田地裡才能生長五穀禾苗。
或是山坡地，你也要去開發，要做好水土保持，再種植果樹，你才有花果可以享用。
甚至於河川地，你也要去開發，這片河川地才能為你使用。
修房: 譬喻
所謂「修行要修心」，我們要把自己不當的行為、不好的心念，先做修正。
就等於房子漏水了，你要修理一下；衣服破了、壞了，你要把它修補一下。
你的心地自私，要把它修成大公無私；
你的心裡充滿嫉妒，要把它修成對人尊重、包容；
你的心中滿是怨恨，要把它修成慈悲平等；你的心田充滿貪欲，要把它修成喜捨布施。
發心的次第
發心
的
次第
發心也有等級，有的人發心孝順父母，
有的人發心為社區造福，
有的人發心為國家效勞，
有的人發心要普利群生等。
發菩提心的定義，就是「上求下化」。
對上，我們要「上求佛道」；
對下，我們要「下化眾生」。
如果我們有菩提心，對上要修學佛法，不怕風霜雨雪、艱難困苦，我們都要勇敢的去追求真理、修學真理。
菩提心的真義
大師
如何說
沒有發心，心田裡就長不出禾苗；
你的心地沒有經過開墾，能源、寶藏就無法開發出來，那麼你就會成為一個一貧如洗的窮人；
相反的，你能發心，尤其能發「自度度人」的菩提心，那麼不僅能自利，也能利人。
所以，這就是佛教重視發菩提心的原因，這也是我們今日學佛修行的人，所要學習的第一要務。
佛法真義: 畢竟空
大師
說喻
畢竟空
「空」說明了宇宙人生的真理；但也因為佛教講「空」，所以為佛教帶來了一些不能讓人接受的地方。
一般人都認為，「空」就是「空空如也」，就是「四大皆空」；把世間說成「什麼都沒有了」，才名為空。
所謂天也空、地也空、人也空、財也空，
金錢、愛情都是空，讓人因為空，而不敢親近佛教。
空的真義
空的
真義
佛教應該把「空」的積極意義，向普世的人宣講；「空」是諸法所以成就的根據，因為空，才會有。
所謂「真空生妙有」，《般若心經》也說「色即是空，空即是色」，意思就是說，「空」和「有」是不二的，要空了才能有，但有了也是空。
大師說喻
「空」是我們人生少不了的。
我要喝茶，必須要有空的茶杯；
我要吃飯，要有空的碗；
我要坐下來，必須要有空的位置。
我的口袋空了，我才能放錢；
我有空間，我才能放辦公桌辦公。
假如沒有「空」，我就被逼得只有絕路一條了，可見「空」對我們是多麼的重要。
大師說喻
不空
怎麼能有?
例如，沒有空地，你怎麼能建大樓呢？
沒有空的房間，你怎麼有地方睡覺呢？
沒有空地，你又怎麼能種植糧食、果樹？
又怎麼能生活呢？
甚至假如沒有虛空、沒有空氣，你能生存嗎？腸胃如果不空、鼻孔如果不空，你還能活著嗎？「空」是讓你生存，讓你存在，讓你擁有。虛空這麼大，不就能擁有萬物嗎？不空，哪裡有萬物呢？
有的人為了一點空地，可以打官司，到法院爭取空間；既然爭取空間，卻又畏懼空，這不是矛盾嗎？因此，空才能有，不空就沒有
畢竟空
畢竟空
空去內六根（內空）、
空去外六境（外空）、
六根、六境都能空（內外空），
空了的「空」的觀念（空空）；
連「空」的觀念都沒有（大空），
於一切都無所著（第一義空），
勘透有為法是因緣和合的假有，
本無自性（有為空），
就連涅槃的無為法也能不去執著（無為空）
能夠了悟諸法究竟不可得，而不執著於一物，這就叫「畢竟空」。
大師如何說
大師
如何說
若能對這個「畢竟空」有所了解，自能超越時空，與萬物同化，自能體會到真理的一個最高、最究竟的境界，那是其大無邊、其久無限的世界。
就像「阿彌陀佛」的「無量光、無量壽」，在時間上是無限的長，在空間上是無邊的廣，這個才是「真空妙有」。
這個才是「真空妙有」，這有什麼不好呢？