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Periodo antropologico y periodo ontologico
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PERIODOS
ANTROPOLÓGICO Y ODONTOLÓGICO
Periodo Antropológico
Durante la segunda mitad del período clásico de la Antigua Grecia, surgen los sofistas y Sócrates.
Este período se caracteriza por sus intensos debates en la percepción del conocimiento centrado en el hombre en vez de la naturaleza.
Sócrates
Protágoras:
A quién se le atribuye la frase “el hombre es la medida de todas las cosas”
Sofistas
Enseñan a usar la retórica para convencer y persuadir, ya que, todo es relativo y depende de la argumentación.
Sofistas
Gorgias:
Sus representantes más destacados fueron:
Afirmaba que todo es falso.
Este proceso ayudaría a exponer las contradicciones y generar un argumento inductivo a través del diálogo
Sócrates
No concordaba con los sofistas y afirmaba que los conceptos como el bien, el mal y la justicia eran absolutos, llegando hasta ellos por un proceso que se conoce como el “método socrático” que consiste en 2 pasos: la ironía y la mayéutica.
Sócrates enseñaba que la vida sin preguntas es una vida de ignorancia y sin moralidad.
Discípulos de Sócrates:
Discípulos de Sócrates
La evolución de la filosofía griega toma como base las enseñanzas de Sócrates a través de sus discípulos
Platón:
Platón
Considera que lo único eterno e inmutable es el mundo de las ideas, teniendo en cuenta la existencia de 2 mundos: el mundo sensible, de los sentidos, y el inteligible, el de las ideas.
Utiliza el “mito de la caverna” para explicar cómo nuestros sentidos nos engañan y ocultan la verdad. Esto se conoce también como el idealismo platónico.
Aristóteles
Aristóteles
Se diferencia de Platón por incorporar ideas más naturalistas llegando a la conclusión de que dependemos de los sentidos y de la experiencia para aprender. Esto se conoce también como intelectualismo.
Acuña el término eudaimonía que significa felicidad, que la consideraba la finalidad de todo ser humano.
Otros discípulos de Sócrates
Fundaron escuelas de pensamiento de la filosofía griega que también afirmaban que el fin último del hombre era alcanzar la felicidad.
Otros discípulos
La escuela cínica:
Fundada por Antístenes, desprecia las convenciones sociales y lo material. Luchan por no ser esclavos de los placeres y creen en la vida sin objetivos.
La escuela cínica
La escuela jardín:
Fundada por Epicuro.
Afirma que se llega a la felicidad mediante la ausencia de preocupaciones, sin miedo a la muerte y a través del placer regido por la prudencia.
La escuela jardín
La escuela estoica:
Fundada por Zenón de Citio e influenciado por los cínicos, afirma que la felicidad se encuentra a través de la aceptación del destino y el deber.
La escuela estoica
La escuela escéptica:
Pirrón de Elis es influenciado por los estoicos y afirma que la verdad no existe y la felicidad se encuentra en la abstención del juicio siendo la apatía lo ideal
La escuela escéptica:
Periodo Ontológico
Periodo Ontològico
Etapa de la filosofía griega que se caracteriza por la
aparición de los dos grandes sistemas filosóficos de la antigüedad.
Sistema
Sistema
Es un conjunto ordenado de elementos que se encuentran interrelacionados y que interactúan entre sí. El concepto se utiliza tanto para definir a un conjunto de conceptos como a objetos reales dotados de organización.
Sistema conceptual
Es un conjunto organizado de definiciones, símbolos y
otros instrumentos del pensamiento (como las matemáticas, la notación musical y la lógica formal).
La Filosofía trata de integrar todos los sistemas
parciales de conocimiento (matemáticas, biología, física, antropología, ética, política, etc.) en un único sistema de tal manera que relacione todas las disciplinas particulares en un todo ordenado y coherente
Sistema conceptual
Sistema real
Es una entidad material formada por componentes organizados que interactúan de forma en que las propiedades del conjunto no pueden deducirse por completo de las propiedades de la partes (una bicicleta, por ejemplo).
Sistema real
Dos grandes sistemas de este período
El Idealismo, que sostenía Platón y el Realismo que
mantenía Aristóteles
Dos
grandes sistemas de este período
Realismo
Aristoteles critica la teoría platónica porque no sirve para explicar los cambios que produce la naturaleza en los seres naturales.
Para Aristóteles solo existen seres individuales que están constituidos de alguna materia resultante de la mezcla de los cuatro elementos.
Todos los seres naturales se caracterizan por su individualidad y porque están sometidos a constantes cambios.
Realismo
Substancia
Es como si el individuo mismo
escapase a nuestra percepción, como si no pudiéramos percibirlo a no ser a través de ciertos
rasgos variables que no son él mismo sino rasgos que él tiene. Es por eso que el individuo
recibe el nombre de “substancia” (lo que está debajo), lo que está oculto por los rasgos que se
nos aparecen.
El individuo deja de ser el que es, deja de existir
como tal.
El ser humano esta compuesto por materia y formas.
El individuo
recibe el nombre de substancia
Materia
La materia de la que están compuestas.
Materia
Formas
Las formas que adopta esa materia,
formas siempre cambiantes que hacen que la materia puede ser cosas diferentes en función
de la forma que adopte.
Formas
Tipos de formas
- Forma esencial o substancial
- Forma accidental
Posibilidades
Potencias: Para que un cambio sea posible es necesario que previamente exista esa posibilidad en el individuo en cuestión, de modo que la forma de cada substancia incluye ciertas posibilidades de llegar a ser.
Acto:Todo cambio, pues, consiste en pasar de la potencia al acto.
Finalidad intrínseca
Consiste en desarrollar sus posibilidades específicas, aquellas que constituyen su esencial especificidad. El desarrolla pleno de tales potencialidades constituye la bondad.
Aristóteles se propone averiguar cuáles son las potencialidades
específicas del ser humano, aquellas que le fueron proporcionadas por la naturaleza dotándolo así de una finalidad esencial que constituye su bondad y con cuyo cumplimiento alcanza su plenitud y conquista la felicidad.
Clasificando a los seres en función de:
Clasificando a los seres en función de:
Seres artificiales: no pueden cambiar por sí mismos.
Los seres inertes: únicamente pueden dirigirse a sí mismos hacia su lugar natural,
Los seres vivos: pueden dirigirse a sí mismos a su propio fin, a su propio bien, al desarrollo de las potencialidades específicas de su propia forma.
Los vegetales: incluye la nutrición, el crecimiento y la reproducción; en el caso de los animales.
Las facultades sensitivas: conocimiento y apetito sensitivos.
Función intelectiva: conocimiento intelectivo y apetito intelectivo o voluntad.
Idealismo
Al ocurrir la condena de muerte de Sócrates. Platón se dedicó a reflexionar sobre cuál sería la organización política ideal.
La conclusión a la que llegó partía del hecho de que, no puede haber dos verdades diferentes y que la aparente diversidad que presentan las cosas puede siempre ser
reducida a la unidad.
Dualista
Platón considera la existencia de dos realidades, dos mundos como él las denomina, diferentes.
Esto hace que puede
clasificarse a la metafísica platónica como dualista
Dualista
Mundo sensible
Material, sensible, diversa y siempre cambiante
Mundo sensible
Mundo de las Ideas o Mundo Inteligible
Inmaterial, inmutable, constituida por objetos únicos en su género, que no podemos percibir por medio de los sentidos, aunque sí por medio de la inteligencia, de la mente.
Mundo de las Ideas o Mundo Inteligible
Idealista
El hecho de que el Mundo Inteligible albergue la verdad, de la que el sensible no es más que una copia de la misma manera que el retrato que dibuja un artista no es el personaje original sino solo una copia y de la misma manera que el cuadro será tanto mejor cuanto más se acerque al personaje retratado, así los objetos del mundo sensible serán tanto mejores cuanto más se aproximen a la idea.
Las Ideas son, pues, el bien de las cosas, su modelo, el ideal, la meta a alcanza