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El yo en un mundo social
6
el yo
PRESENTACION
planteamiento de Wilson y Gilbert
en un mundo social
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presentacion
Grupo # 4
YORDANI ROSARIO
EUCARIS PICHARDO
CELENIA PACHANO
ANGELICA SANTOS
ROSA REYNOSO
reflectores
como el sentido del yo nos afecta
qué son los reflectores y cómo nuestro sentido del Yo se afecta a partir de la interacción con los demás.
El efecto de reflector significa que pensamos estar en el centro del escenario, por lo que de manera intuitiva sobreestimamos el grado en que los demás dirigen su atención a nosotros.
Al estar profundamente conscientes de nuestras emociones, a menudo sufrimos de una ilusión de transparencia. Si estamos felices y lo sabemos, entonces de seguro nuestro rostro lo mostrará. Y suponemos que los demás se darán cuenta. De hecho, podemos ser más confusos de lo que pensamos. Además de pensar que nuestras emociones son transparentes, también sobreestimamos la visibilidad de nuestras equivocaciones sociales y deslices mentales en público.
Qué es el autoconcepto?
AUTOCONCEPTO
Es un término genérico utilizado para referirse a cómo alguien piensa, se evalúa o se percibe a sí mismo de manera consciente. El aspecto más importante de uno mismo es el propio yo. Para descubrir de dónde proviene ese sentido del yo, los neurocientíficos han explorado la actividad cerebral que subyace a nuestra sensación constante de ser uno mismo. Los esquemas del yo que conforman nuestro autoconcepto nos ayudan a organizar y recuperar nuestras experiencias
Cómo las influencias culturales
INFLUENCIA CULTURALES Y COGNITIVAS
Cómo las influencias culturales afectan la autoestima?
En las culturas colectivistas, la autoestima tiende a ser maleable (específica del contexto) en lugar de estable (perdurable entre situaciones). Para quienes provienen de culturas individualistas, la autoestima es más personal y menos relacional. Si la identidad personal de un individuo occidental se ve amenazada, se sentirá más enojado y triste que cuando se amenaza su identidad colectiva, las personas en países individualistas persisten más cuando tienen éxito, porque el éxito eleva la autoestima. Los individualistas occidentales gustan de hacer comparaciones con los demás cuando estas elevan su autoestima.
Destaque la relación cultura y cognición.
La cultura es un fenómeno social limitado por procesos psicológicos de cognición y aprendizaje. Una parte esencial de la cultura depende de la manifestación de las capacidades cognitivas humanas. Por esta razón, la teoría cultural no puede ni debe hacer caso omiso de la investigación acerca de cómo trabaja la mente humana. Para los enfoques cognitivos sociales, solamente las personas (a través de sus capacidades mentales) cuentan con los instrumentos necesarios para elaborar e interpretar significados y, por lo tanto, se impone conocer cómo la mente procesa la información del entorno. Para los enfoques naturalistas se requiere conocer cómo trabaja la mente.
fuerza motivadora de la autoestima?
AUTOESTIMA
En primer lugar, debemos decidir cuánta autoestima tenemos. ¿La autoestima es la suma de todos los puntos de vista sobre nuestro yo a lo largo de diversos ámbitos? Si nos consideramos personas atractivas, atléticas, inteligentes y destinadas a ser ricas y amadas, ¿tendremos alta autoestima? Sí, señalan Jennifer Crocker y Connie Wolfe (2001), cuando nos sentimos bien respecto de los ámbitos (apariencia, inteligencia o lo que sea) que son importantes para nuestra autoestima: “Es posible que una persona tenga una autoestima que está estrechamente relacionada con el buen desempeño escolar y ser físicamente atractiva, en tanto que otra tal vez la relacione con ser amada por Dios por su adhesión a las normas morales”.
planteamiento de Wilson y Gilbert
El modelo hace referencia a las barreras que interfieren en la satisfacción de las necesidades, siendo estas las personales y las del medio ambiente. Como se puede observar, los aspectos relacionados con la “persona” como “personales” aparecen tanto en las necesidades de información como en la parte de barreras.
El modelo hace referencia a las barreras que interfieren en la satisfacción de las necesidades, siendo estas las personales y las del medio ambiente. Como se puede observar, los aspectos relacionados con la “persona” como “personales” aparecen tanto en las necesidades de información como en la parte de barreras.