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La rama de la filosofía que estudia y reflexiona sobre los seres humanos, sus métodos de enseñanza, sistema educativo y otros relacionados.
El ser humano aprende todo sobre el medio que le rodea desde diversos puntos de vista.
Es decir analiza el lenguaje de las teorías y de la práctica educativa
El objetivo de estudio en el que se centran las actividades de la ciencia de la educación, el proceso educativo se desarrolla a partir de 4 aspectos
Saber como funcionan los procesos, métodos y la metodología de la enseñanza.
Un saber que busca organización sistemática del conocimiento y explica porque los hechos suceden de ese modo.
Es pensar utilizando la razón para argumentar de forma critica y rigurosa, con el fin de entender la estructura fundamental de la realidad y de la propia razón.
Explicar y analizar el conocimiento de carácter religioso, es decir, todo relacionado con los distintos dogmas de las religiones, creencias así como también hechos supra sensoriales y ultra terrenos.
Gracias a la educación tenemos acceso a los conocimientos necesarios para poder capacitarnos.
Si no tuviésemos educación no tendríamos los conocimientos necesarios para comprender nuestro mundo y la sociedad así como también nos veríamos limitados a conocimientos empíricos básicos.
Es el conocimiento que busca orientar a los educadores de manera científica, mientras que la filosofía trata de reflexionar de manera no científica que consideran lo que es educar.
Octavi Fullat explica y analiza de manera precisa las tareas a desempeñar de la filosofía de la educación.
En su obra "Filosofías de la educación" describe cuatro tareas.
El análisis del lenguaje constituye una forma filosófica de enfrentarse con el objeto educativo.
Analizar el uso del lenguaje consciente del vocabulario que resulta determinante en la elaboración de objetivos educativos.
Estudia el conocimiento del entorno natural y social en el que se desenvuelve.
Tiene una visión clara del hombre y acerca de sus ideologías, políticas, mitos, utopías, circunstancias, etc.
La premisa en la cual se apoya Fullat sobre esta tarea reside en la justificación misma de esta sustancia educativa; el hombre esta consciente que tiene que educarse.
Ser humano es tener que educarse, el ser humano es constitutiva mente animal educando, ya que es cosa suya indagar acerca de los principios.
La cosmovisión puede intervenir en los procesos educativos gracias a la orientación teológica de estos.
El hombre sigue una dirección mas clara cuando tiene mas claro a donde va, las sociedades aspiran a recibir los logros de la educación a través del logro de sus fines.
La naturaleza del aprendizaje y el propósito de la educación, también cuestiona la transmisión de valores morales, ya que la educación es el arte de transmitir a las nuevas generaciones, así como el fundamento y el contenido de una cultura.
La educación es uno de los aspectos más importantes para el desarrollo de la sociedad, constituyéndose como un agente de cambio y libertad para el hombre. Por tanto, esta disciplina es una actividad de asuntos teóricos pertinentes al área de la educación, a través de la reflexiva, la crítica normativa de los enfoques y procesos y prácticas educativas, cuyo objeto es la formación humana en su máxima expresión.
Hoy en día, por lo menos, dos de los principales retos que demanda la educación son el mejoramiento de la calidad educativa y la transformación de la práctica docente de los profesores y, sin duda alguna, esos dos procesos están íntimamente relacionados y, en ellos, el pensamiento reflexivo tiene una función importante en la formación de los seres humanos. La formación de los estudiantes, sobre todo de educación básica, se realiza a partir de la repetición de las ideas de otros lo que impide que el pensamiento reflexivo de aquéllos se desarrolla; sin embargo, es común observar que en los planes, programas o proyectos de trabajo redactados por los profesores de ese nivel educativo tienen la intención de formar sujetos críticos y reflexivos y, no solamente eso, sino que, además, le agregan una cadena de buenas intenciones como las de formar sujetos analíticos, prepositivos, creadores o pensadores, pero, en la práctica, ninguno de esos propósitos se logra.
La formación es un proceso de subjetivación, en el que el sujeto resignifica lo que ha sido o imagina ser, en relación a lo que imagina será, en las prácticas para las que se está formando, dándole un nuevo sentido a sus deseos, identificaciones y fantasías, conformando y transformando una identidad.
La intención de formar sujetos críticos y reflexivos no es solamente una aspiración de los profesores de educación básica pues ha sido, y sigue siendo, también de las autoridades de la Secretaría de Educación Pública (SEP). El sujeto se produce a partir de la interiorización-subjetivación de los saberes de su época, de los discursos de verdad que el poder pone en circulación y de las diversas estrategias de poder que regulan sus relaciones, inducen su conducta y dirigen sus acciones.
La principal preocupación de Whitehead en Los fines de la educación es poner en evidencia el debilitamiento de ideales educativos.
En palabras del autor: “La finalidad de la educación es infundir sabiduría, la cual consiste en saber usar bien nuestros conocimientos y habilidades. Tener sabiduría es tener cultura y la cultura es la actividad del pensamiento que nos permite estar abiertos a la belleza y a los sentimientos humanitarios.”
La filosofía de la educación aporta
conocimientos y reflexiones acerca del
ser humano y el medio que desrrolla.
El ser humano desea educarse por lo tanto la filosoía es una de las formas que usa para entender el medio que lo rodea y el comportamiento de los semejantes.
la filosofía no es científica por lo tanto puede conectarse más facilmente con las personas.
La filosofía usa la cosmovisión y teología para obtener mejores resultados al entender la cultura del ser humano.
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