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SERES HUMANOS: DESDE LA ANTIGUEDAD SE CONSOLIDARON LAS FAMOSAS CIUDADES ESTADO DONDE LA INTEGRACION DE LOS POBLADORES FUE CRUCIAL PARA LA PROTECCION.
ES EL LUGAR MAS APTO QUE EL HOMBRE BUSCA PARA COBIJARSE.
PRESENCIA DE INSTITUCIONES QUE EJERCEN SU ROLL, SATISFACIENDO LAS NECESIDADESDE LA SOCIEDAD.
Filósofo marxista francés. Es además habitualmente considerado estructuralista, aunque su relación con las otras variantes del estructuralismo francés es bastante compleja.
TODOS LOS NIVELES DE LO SOCIAL SE DEFINEN EN DIFERENTES PRACTICAS.
EJEMPLO:
A) LOS HOMBRE Y LAS CONDICIONES BAJO LAS QUE PRODUCEN.
B) LOS HOMBRES ENTRE SI.
fue un sociólogo político marxista greco-francés. En la década de 1970 Poulantzas se hizo conocido junto a Louis Althusser, como uno de los referentes intelectuales de la corriente marxista estructuralista y, aunque al principio era leninista, acabó apoyando el eurocomunismo.
PRACTICAS DE CLASES CON RESPECTO A:
Poulantzas buscó unir el derecho a las estructuras sociales de producción, trata de escudriñar desde una perspectiva existencial-marxista las posibilidades de la comprensión y entendimiento crítico del derecho burgués. Poulantzas se introdujo en el análisis marxista del derecho, el Estado y la política (Tobón Sanín, 2011, pp. 39-40).
En esta fase, planteó una idea clave que es la de “autonomía relativa” de las instancias super-estructurales (la ideología, el derecho, la política, etc.), de igual modo criticó todo análisis ius-naturalista del derecho (Tobón Sanín, 2011, pp. 47).
Se distinguió por las reflexiones sobre el Estado, la política y la ley bajo las nociones de la racionalidad de la política, racionalidad de la ley y universalidad de la democracia representativa que se revelan como formas ideológicas, como discursos y prácticas de la dominación social, Sin embargo, el autor analizó también que el advenimiento del socialismo real también genera desigualdades, exclusiones, explotaciones, ausencia de derechos políticos, etc. (Tobón Sanín, 2011, pp. 57).