India

Бұл құбылыстың себебі

Үндістанның касталық жүйесінде жатыр. Бүгінгі күні Үндістанда 5 касталар бар (Варна жүйесі бойынша):

Брахмандар - ең ықпалды адамдар

Кшатрия заң шығарушылары және әскери

Вайша суретшілері, саудагерлер, фермерлер

Шудраның жұмысшы табы

Қол тигізбейтін - нақты құлдар

себеп

Нараяна Редди / Атамның асханасы

Кедейлерге тамақ дайындау Нарайаннаның өмірлік жұмысына айналды (1946-2019). YouTube платформасының қолдауымен жиналған қайырымдылық ақшаларын жетім балалар, үйсіздер, жағдайы нашар ересектер және балалар. Мыңдаған адамдар осылайша көмек алады. Үндістанда кедейлерге арналған асханалар бар, онда 40-90 мың адамға тамақ дайындалады.

Мерекелер

Брахмотсавам-Вишнудың ең танымал бейнелерінің бірі, Венкатсвара құдайына арналған тоғыз күндік индуизм фестивалі. Брахмоцавам - Үндістанның Андхра-Прадештегі Тирумала Венкатесвара ғибадатханасында атап өтілетін ең көне және ең үлкен фестиваль. Фестиваль Жерге Венкейтсвара түрінде Вишнуға табыну үшін түскен Брахма құдайының құрметіне өткізіледі.Фестиваль кезінде ғибадатхананың басты құдайы Венкатесварамен бірге храмдар айналасындағы көшелер арқылы вахандарды бейнелейтін арнайы зембілмен немесе күймемен сыпыратын шерулер ұйымдастырылады. Демалыс Ашвин айында тоғыз күнге созылады, ол Григориан күнтізбесінде қыркүйектен қазанға дейін келеді. Брахмоцавам бүкіл тоғыз күн бойы бүкіл Үндістанда тойланатын навратри уақытымен бірге орындалады.

Вайсакхи-Пенджабта егін жинау және Жаңа жыл күні атап өтілді. Кабо-Верде сияқты. Бұл сикхтерге арналған діни фестиваль және сикх күнтізбесінде ең үлкен мерекелердің бірі. Ол григориан күнтізбесінде 14 сәуірге сәйкес келетін «Нанакшахи» күн күнтізбесінің Вайсах айының бірінші күнінде атап өтіледі. Бұл күні сикхтар 1699 жылы сикх халса бауырластығының Гобинд Сингхтің құрылған күнін атап өтеді.

Амава́сья-индус күнтізбесінде жаңа ай. Үнді астрологиясында амавася - ай мен күн бір үйде болатын ай күнтізбесінің күнінің атауы. Амавасядан кейін «шукла-пакша» деп аталатын айдың жеңіл жартысы басталады. Шукла-пакша крсна-пакшаны ауыстырады - айдың қараңғы жартысы, ол толық айдан есептеледі. Шукла-пакша құдайлардың әсерімен байланысты болса, крсна-пакша көбірек ата-бабалардың әсерімен байланысты.

Гуди-падва-Мараталар мен Конканилердің индуизм Жаңа жыл күні (оны Самватсар Падво атайды), Марата күнтізбесінің жаңа жылының бірінші күні.

Брахма Пурананың айтуынша, дәл осы күні Брахма әлемді құрды. Фестиваль сонымен қатар Раманың 14 жыл жер аударылғаннан кейін Айодхияға оралғанын атап өтеді және көптеген маратхи ежелгі үнді билеушісі Шаливахананың сақ тайпаларын жеңген жылдығын атап өтеді.

Гуди Падва индус күнтізбесі бойынша Чайтра айында өсіп келе жатқан айдың бірінші күнінде атап өтіледі және көктемнің келуін білдіреді. Григориан күнтізбесі бойынша фестивальдің өтетін күні наурыздың аяғына - сәуірдің басына сәйкес келеді (2017 жылы - 29 наурыз). Үнді астрологиясында бұл күн «Садетин мухурта» деп аталатын үш жарым күндік кезеңнің бөлігі болып табылады және барлық бастамалар үшін ең қолайлы болып саналады. Андхра-Прадеш пен Карнатака тұрғындары Угади сияқты фестивальді атап өтеді.

Ауылдарда орақ және манго маусымы осы кезеңде басталады. Ауыл тұрғындары үйлерінің аулаларын сыпырып, үйлерінің қабырғаларын сиыр тезегімен қаптайды. Қала тұрғындары өз үйлерінде жалпы тазалық жұмыстарын жүргізеді. Әйелдер мен балалар табалдырықты талғампаз реңктермен безендіреді, олардың жарқын түстері көктемнің әсемдігі мен сергектігін бейнелейді. Жаңа киім киген отбасы мүшелері жиналып, дәстүрлі үнді тағамдарының мерекесіне қатысады.

Дәстүр бойынша, отбасылар мерекені ним ағашының ащы жапырақтарын қабылдаудан бастайды. Кейде жарма жапырақтарынан тамурин және қамыс қантына араластырылған паста жасалады, бұл Аюрведаның айтуы бойынша қанды тазартады және адамның иммундық жүйесін күшейтеді.

Васант-панчами-Үндістанның Брахманың әйелі, даналығы, білімі, өнері құдайы Сарасватиға ғибадат ету мерекесі. Жыл сайын Маг ай айының бесінші күнінде (панчами) атап өтіледі (қаңтар-ақпан). Дәстүр бойынша мереке кезінде балаларды алғашқы сөздерді жазуға үйретеді; ата-бабаларға табыну рәсімдері (питр-тарпана) орындалады; брахмандар беріледі Көптеген оқу орындарында Сарасватиге ерекше ғибадат ету бар. Бұл мереке әсіресе Бенгалияда өте танымал.Фестиваль кезінде әдетте сары шапандар киіледі, богиня мурттары да сары киінеді; олар оған сары құрбандықтар (гүлдер, тәттілер және т.б.) сыйлауға тырысады.

Бұл күні батпырауықтарды ұшыру дәстүрі бар, сондықтан бұл мереке балалар арасында өте танымал.

Ганеша-чатуртхи-пілдің басымен үнді құдайы Ганешаға арналған мереке. Ол Үндістанда жыл сайын, тамыз-қыркүйек айларында өтеді және индустар арасындағы ең маңызды және түрлі-түсті мерекелердің бірі болып саналады. Мумбай қаласына (Бомбей) мерекелеуге мыңдаған қажылар келеді.Индулар арасында Ганеша даналықтың, молшылық пен сәттіліктің құдайы болып саналады. Жергілікті тұрғындар Ганеша өзінің магистралімен жетістікке жетуге болатын кедергілерді жояды деп санайды. Сондықтан сенушілер Ганешаға тамақ, тәттілер және сүт әкеледі. Демалыс 10 күнге созылады. Аңыз бойынша, Ганеша пайда болған күні - Бхадрапада айында өсіп келе жатқан айдың 4-ші күні (тамыз-қыркүйек), кешке сіз айға қарай алмайсыз, бұл қолайсыз белгі болып саналады

Гу́ру-пурни́ма-Индуистік және буддистік мереке жыл сайын Ашадха айының толық айында (маусым-шілде) атап өтіледі. Бұл күні сенушілер гуруға ризашылықтарын білдіріп, оған ғибадат етеді. Индуизмде бұл күнді Вяса-пурнима деп те атайды - бұл индуизмдегі ең ұлы гурулардың бірі болып саналатын Ведалық данышпан Вясаның пайда болған күні. Сонымен қатар, индустардың сенімдері бойынша, бұл күні Вяса веданта судраларын жаза бастады.Буддистер бұл күні Будда Шакьямунидің алғашқы уағызының жылдығын атап өтеді.

Дива́ли-үнділіктер мен индустардың негізгі мерекесі. Дивали фестивалі индуизмдегі ең маңызды болып табылады, ал сикхизм мен джайнизм оған рухани мазмұны жағынан жақын. Дивали «Шамдар фестивалі» ретінде атап өтіледі және жақсылықтың зұлымдықты жеңетіндігін білдіреді, ал бұл жеңісті бейнелейтін шамдар мен шамдар барлық жерде жағылады. Фестиваль декорациясының басты тақырыбы жарық шамдар (дәстүрлі Дипа), шамдар, отшашулар және жанып тұрған шамдар жануарлар мен құдайлардың мүсіндерін безендіреді.Үндістаннан басқа Диуалиді үлкен индуистік қауымдастықтар болған жерде кеңінен атап өтеді: Бангладеш, Шри-Ланка, Кения, Непал, Малайзия, Оңтүстік Африка, Тринидад және Тобаго, Гайана, Маврикий, Фиджи, жақында сонымен қатар үнділік иммигранттар шоғырланған жерлерде: Калифорния. АҚШ-тағы Сиэтл, Ұлыбританиядағы Лондон және басқа батыс мегаполистер. Бұл Сингапурда (Үндістаннан келген иммигранттар халықтың 7% құрайды), оның ішінде үнділік еместерді де кеңінен атап өтеді.

Кришна-джанмаштами-бұл индуизмдегі басты мерекелердің бірі, оның барысында Кришнаның туылуы атап өтіледі. Индус күнтізбесі бойынша Кришна Джанмаштами Рохини Накшатра кезеңінде Шравана ай айының кеміп бара жатқан айының сегізінші күнінде (Кришна Пакша) тойланады.

Дурга-пуджа-күзде өткізіліп, төрт күнге созылатын Динга богинасына ғибадат етудің индуизм фестивалі. Дурга Пуджаның күнін жыл сайын дәстүрлі индуизм күнтізбесіне сәйкес анықтайды. Дурга-Пуджа фестивалі кезінде индустар Шива, Лакшми, Ганеша, Сарасвати және Картикеяға ғибадат етеді.Дурга-Пуджа әсіресе Үндістанның Батыс Бенгалия, Ассам, Джарханд, Орисса және Трипура штаттарында кеңінен атап өтіледі, мұнда фестивальдің барлық төрт күні ресми мереке болып саналады. Дурга Пуджа сонымен қатар Непалдағы ірі фестиваль болып табылады және оны соңғы күні ұлттық мереке болып табылатын Бангладештің индуистік халқы атап өтеді.Дурга-Пуджа - бұл бенгалдықтар үшін ең үлкен мереке және Батыс Бенгалиядағы ең маңызды әлеуметтік-мәдени оқиға. Дурга Пуджаны Дели, Уттар-Прадеш, Бихар, Махараштра, Гуджарат, Пенджаб, Кашмир, Карнатака және Керала да атап өтеді. Фестивальді батыс елдеріндегі үнді диаспоралары да өткізеді.

Кумбха Мела-бірнеше жылдық кезеңмен жүзеге асырылатын индустардың индуизмнің қасиетті жерлеріне жаппай қажылық жасау рәсімдері. Қажылар кезекпен Аллахабад, Харидвар, Уджайн және Нашик қалаларын нысанаға алады. Фестивальдің шарықтау шегі Ганг (Харидварда), Сипра (Уджжайнда), Годавари (Нашикте) немесе Сангам (Прагада) суларында жаппай моншаға түседі, бұл жан мен тәннің тазаруын білдіреді.

Махалакшми-врата-Индуизмнің қасиетті күндерінің бірі, онда некеде тұрған индус әйелдері сәттілік, бақыт және гүлдену құдайы Лакшмиге пуджа жасап, материалдық байлық пен отбасы мүшелерінің әл-ауқатына ие болу үшін оның батасын іздейді. Махалакшми Вратаның күні үндістердің ай күнтізбесіне сәйкес анықталады, оған сәйкес ол Шравана айының толған айының алдындағы жұмаға келеді (Григориан күнтізбесі бойынша шілде - тамыз). Махалакшми Врата Оңтүстік Үндістанның Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамилнаду штаттарында, сондай-ақ Махараштра мен Орисса территориясының бөліктерінде кеңінен атап өтіледі.

Махашиваратри-Шива құдайының құрметіне индуизм фестивалі. Бұл жылжымалы мереке, ол қыстың соңғы ай циклының жаңа айының алдындағы түнге келеді, ақпан-наурыз айларына келеді. «Шиваратри» мерекесі жылына бірнеше рет атап өтіледі, бірақ бұл мереке ең маңызды болып саналады, сондықтан ол «маха» - ұлы, басты префиксін алып жүреді. Сенушілер «катха» - Шива туралы әңгімелерді оқиды және оның құрметіне әнұран айтады.Бір күнге созылатын мерекеден кейін өзендер мен су қоймаларының жағасында жәрмеңке басталады. Шиваратри кезінде сергек болғандар үшін Пураналарда материалдық өркендеу және жұмақтағы орын уәде етілген және бұл түндегі кез-келген медитация әдеттегіден 100 есе күшті деп саналады, бұл Күн мен Айдың осы уақыттағы жағдайына байланысты. Лингам - бұл мерекенің символы.

Наваратри-хинду діни мерекесі. Санскрит тілінен аударғанда «наваратри» сөзі «тоғыз түн» дегенді білдіреді. Он күн мен тоғыз түнге созылған бұл фестиваль барысында индустар индуизмде Құдайдың тоғыз әйел түріне - Шакти / Девиге ғибадат етеді.Мереке жылына екі рет атап өтіледі: көктемгі Чайтра айының жеңіл жартысында (сәуір - мамыр) және күзгі Ашвина айы (қыркүйек - қазан). Мереке жаңа айдан кейінгі бірінші күні басталады.

Наваратри кезінде ғибадатханалар мерекелері өткізіліп, дұғалар оқылады, салтанатты шерулер мен жәрмеңкелер ұйымдастырылады. Көбінесе фестивальдің алғашқы үш күні богиня Лакшмиға, келесі үшеуі Дургаға, ал соңғысы Сарасватиға арналады. Фестивальдің маңызды элементтерінің бірі - Дурга Пуджа: табынушылар Девиге оның қорғауына ие болу үшін Дурга түрінде ғибадат етеді. Наваратри туралы аңыздардың бірі Дурганың Махура асурасын жеңгені туралы айтады.

Нагапанчами-сенушілер тірі жыландарға немесе олардың бейнелеріне табынатын индус фестивалі. Фестиваль Үндістанның әр түрлі аймақтарында шравана айынан кейінгі бесінші күні аталып өтеді.

Пураналарда Брахманың ұлы, данышпан Касяпаның төрт әйелі болғандығы суреттелген. Олардың біріншісінен тың, екіншісінен (оны Кадру деп атайтын) - Гаруда, үшіншісінен - ​​нага, төртіншісінен - ​​дайтиа дүниеге келді. Пураналарда айтылған сегіз ұлы нагалар бар: Ананта, Васуки, Падманабха, Камбала, Шанхапала, Дхартарастра, Такшака және Калия. Дәл осы күні, үнділіктердің күнтізбесі бойынша, Кришна Калияны жеңген деп есептеледі.Дәстүр бойынша, Нагапанчами күні үйленген әйелдер ата-аналарына барады. Үнді ауылдарында жергілікті тұрғындар жас әйелдерді ағаш бұтақтарына ілулі тұрған әткеншектерге отырғызуды жиі ұйымдастырады. Нагапанчами Непалда үлкен көлемде тойланады. Непалдық индустардың арасында нагалардың пайда болуы және олардың құрметіне мереке туралы аңыздар бар. Нагапанчами күні непалдықтар үйлеріне кіре берісте нагалардың суреттерін іліп қояды, нагаларға дұға оқып, далаға жыландарға бал мен сүт қояды. Кейбір еркектер жын-перілер маскаларын киіп, қалалар мен ауылдардың көшелерінде билейді.

Понгал-дәстүрлі түрде күн құдайы Сурьяға арналған және Үндістанның Тамилнад және Шри-Ланка штатында тамилдіктер тойлайтын индустардың егін жинау фестивалі. Басқа аймақтарда бұл фестиваль Макара Санкранти деп аталады. Понгалдың мақсаты - егін жинағаны үшін күн құдайына алғыс білдіру және оған жиналған алғашқы дәндерді ұсыну. Понгал тамил тілінен аударғанда «қайнату» немесе «толып кету» дегенді білдіреді. Тамил халқы үшін қайнаған сүт материалдық өркендеуді бейнелейді.

Мереке григориан күнтізбесі бойынша 13 пен 15 қаңтар аралығында атап өтіледі, бұл Тамил күнтізбесінде Маргажи айының соңғы күнінен бастап Тай ​​айының үшінші күніне дейінгі мерзімге сәйкес келеді. Сонымен, Понгал таиландтың жаңа айының басталуын бейнелейді.

Понгал сонымен қатар қыстың тоқырауын және Күннің солтүстікке қарай қозғалуының басталуын белгілейді, ол үнді астрологиясында Уттараяна деп аталады.

Онам-Оңтүстік Үндістанның Керала штатындағы ең үлкен фестиваль. Мерекенің индуистік негізіне қарамастан, ол бүгінгі күні Кераланың барлық қауымдастықтары - индустар, мұсылмандар мен христиандар арасында танымал. Бұл Малайлық күнтізбенің Chingom деп аталатын бірінші айында (тамыз-қыркүйек) өтеді және аты аңызға айналған патша Махабалидің (немесе Мавелидің) оралуын білдіреді. Фестиваль он күнге созылады және Керала мәдениеті мен дәстүрлерінің көптеген аспектілерімен тығыз байланысты. Онам - Кераладағы астық фестивалі.

Кераланың бай мәдени мұрасы осы он мерекеде өзінің толық көрінісін табады. Бірінші күні алау жағылады, жалаулар көтеріледі, содан кейін салтанатты және түрлі-түсті шеру өтеді, оған адамдардан басқа әдемі киінген пілдер қатысады.

Онам фестивалінің міндетті бөліктерінің бірі - онам садья деп аталатын түскі ас. Әдетте бұл жаңа егіннен күрішке, сондай-ақ кем дегенде 4 тағам жиынтығына қызмет етеді. Десерт - пайсам, сүт, қант және басқа ингредиенттердің қоспасы. Банан жапырақтары тамақ үшін пайдаланылады, ал адамдар еденге жайылған төсеніштерге отырады.

Фестивальдің тағы бір маңызды ерекшелігі - Памба өзеніндегі «жылан тәрізді» қайықтардағы (Валламкали) жарыстар. Бұл түрлі-түсті шоу мерекенің бесінші күні орындалып, ән шырқалып, көптеген көрермендер қошемет көрсетті. Онакаликал деген атпен ойындар өткізу дәстүрі де бар.

Фестивальдің ең маңызды бөлігі кейбір қауымдастықтарда Тирувонам деп аталатын күнде, басқаларында Утрадам деп аталатын күні басталады. Дәл осы күні, сенімдер бойынша, Махабали король үйіне оралып, өз халқымен кездеседі. Үйлер ретке келтіріліп, гүлдермен безендірілген, шамдар жағылған. Дастархан жайылып, әр үйде дастархан жайылады. Әр отбасындағы ең үлкен адам басқа мүшелерге жаңа киімдер (онаккоди) береді.

Онам кезінде индус храмдарында көптеген шамдар жағылады. Ғибадатханалар алдында пальма ағаштарының діңдері орнатылып, оларды ағаш қоршаулармен қоршап, оларды құрғақ пальма жапырақтарымен жабады. Содан кейін оларды факелмен өртеп, жерге өртейді, бұл құрбандықпен Махабалидің Паталаға түсуін белгілейді.

Ракшабандхан-

Шраван айының ай күнінде (шілде - тамыз) атап өтілетін танымал индуизм мерекесі. Бұл күні апалар өздерінің інілеріне зұлым күштерден қорғауға арналған қасиетті таңғыштарды кигізді («раха» деп аталады), ал жас жігіт өз кезегінде әпкесіне сыйлық беріп, оны қорғауға және өмірінің соңына дейін патронаттыққа алуға міндеттенеді. Салтанатты рәсім аяқталғаннан кейін ағасы мен қарындасы бір-біріне түрлі тәттілерді сыйлайды. Сол күні брахманалар өздерінің қасиетті брахман жіптерін жаңасына ауыстырады.

Бұл рәсім міндетті түрде бауырлар мен апалар арасында жасалмайды; ұл баланың қолына раха байлап алған қыз сол арқылы оны асырап алушы апа бола алады. Үндістан тарихында әйелдер осылайша өз бауырлары болып табылмайтын, ал кейбіреулері тіпті индус емес ер адамдардан қорғауды және қорғауды сұраған жағдайлар көп болған. Кезінде өздеріне раха байлап берген қызды қорғау үшін билеушілер соғысқа кірген жағдайлар да кездеседі. Рахиді басқа жағдайларда да байлауға болады, мысалы, Үндістанның тәуелсіздік үшін күресі кезінде жасалған сияқты, ынтымақтастықтың белгісі ретінде.

Индустардың дәстүрі бойынша, девалар мен асуралар арасындағы соғыс кезінде Индра қуатты Вритра жынына бақылау жасай алмады. Индраның әйелі күйеуінің білегіне ерекше күшке ие болған жібек шнурды байлағаннан кейін ғана, Индра Вритраны жеңіп, өзінің аспандағы орнын асурадан қайтарып алды.

Рамнавами-

Индуизмде Вишну аватары ретінде қастерлейтін аңызға айналған ежелгі үнді князі Айодхяның Раманың пайда болған күні атап өтілетін индуизм мерекесі. Рама-навами Наваратри фестивалінің соңғы, тоғызыншы күні, навами шукла-пакши күні - индус ай күнтізбесі бойынша чайтра айының жеңіл жартысының тоғызыншы күні тойланады. Кейбір аймақтарда мереке Рама-наваратра деп аталатын тоғыз күнге созылады.

Раманавами күні «Рамаяна» немесе «Рамачаритаманас» оқылады, Рама, Сита және Хануманды мадақтап, бхаджандар мен киртандар айтылады, ал фестиваль соңында пуджа мен аратиден кейін прасада таратылады. Мерекеге орай безендірілген индус храмдарында ведалық мантралар айтылып, гүлдер мен жемістер ұсынылған арнайы яжналар өткізіледі. Бұл күні күн батқанға дейін ораза ұстау әдетке айналған, содан кейін мерекенің шарықтау шегі болады. Оңтүстік Үндістанда бұл күні Рама мен Ситаның үйлену мерейтойы тойланады, ғибадатханаларда ситарама-кальяндар деп аталатын құдайлық жұптың керемет үйлену тойы, Раманың есімдерімен кіртанмен сүйемелденеді.

Макара-санкранти-Сурия күн құдайына арналған индуизм мерекесі. Жыл сайын 14-15 қаңтарда - күннің Козерог белгісіне (Макара) ауысқан күнінде, қысқы күн тоқтайтын ай аяқталып, күндізгі жарық ұзара бастаған кезде атап өтіледі.

Бұл адамдарға сәтті дүниелік және рухани өмірге бата беретін қолайлы күн деп саналады. Бұл ай күнтізбесі бойынша емес, күнтізбелік күнтізбеге негізделген индуизмдегі жалғыз фестиваль. Бұл мереке кезінде Гангада немесе басқа да қасиетті өзендерде шомылып, күннің құдайына сиынып, оған егіннің алғашқы жемістерін ұсыну дәстүрге айналған. Мәдени-климаттық ерекшеліктеріне байланысты Үндістанның әр аймағында мерекелеудің себептері әртүрлі. Тамилнадта және Шри-Ланканың тамилдік тұрғындарының арасында бұл мереке Понгал деп аталады.

назарларыңызға рахмет

dhyaan dene ke lie dhanyavaad