Introducing
Your new presentation assistant.
Refine, enhance, and tailor your content, source relevant images, and edit visuals quicker than ever before.
Trending searches
grobowce i świątynie, Kanon w architekturze • Obowiązujące schematy odpowiadające potrzebom rytualnym. • W okresie Starego Państwa mówimy o kanonie piramidy. • W okresie Nowego Państwa o kanonie świątyni, który wyrażał się układem i rozmiarami pomieszczeń w zależności od liczby dopuszczanych do ceremonii uczestników. Świecka : domy, obrona, pałace(suszona cegła mułowa, drewno, trzcina)Sakralna: świątynie, grobowce(kamień) grobowce: mastaba, piramida schodkowa, piramidy ostrosłupowe(tylko w starym państwie) grobowce kute w skale: świątynia Ramzesa II i Nefertari, świątynia Hatszepsut (średnie państwo)(była królową w męski stroju- nosiła sztuczną brodę), piramida Cheopsa - 240m ma jeden jej bok(największa) ,budowali je wieśniacy w porach roku wolnych od zbiorów, faraon po wstąpieniu na tron zaczynał budować swoją piramidę, trwało to nawet 20 lat świątynia Ramzesa II w Abu Simbel schemat budowy z Nowego Państwa(architekt doczekał się swojej piramidy) układ: aleja sfinksów, pylon, dziedziniec, sala hypostylowa(kolumnowa), sala z barką, sanktuarium układ świątyni odzwierciedla schemat budowy państwa. Na dziedziniec mogli wejść wszyscy, a do sanktuarium tylko faraon z najbliższą świtą Mało ozdobna, monumentalna, ciężka, symetryczna(statyczna), ozdoby w postaci podobizny faraona
Podział na kategorie - typy, odrębny sposób przedstawiania postaci zależny od miejsca w hierarchii społecznej: • bogowie i władcy - sztywna, oficjalna poza, siedzący (tronujący) lub w rozkroku, ciało idealizowane (bezczasowa młodość), twarz bez emocji. • Dwór i dostojnicy - poza hieratyczna w mniejszej skali, ciała i twarze o cechach indywidualnych. • Ludzie pracy - w pozycji charakterystycznej dla ich pracy. • Ścisły kanon proporcji ciała ludzkiego w oparciu o siatkę modułową.
Kanon w malarstwie • Schemat ukazywania sylwetki w jej najszerszej płaszczyźnie, głowa i kończyny z profilu, ramiona i oko en face. • Ścisły kanon proporcji ciała ludzkiego w oparciu o pomocniczą siatkę modułową z kwadratów, którą zacierano przy wykańczaniu dzieła. • Postać stojąca -18 kratek od stóp do linii dzielącej czoło i włosy [od XXIV dynastii sylwetkę wysmuklono o 3 kwadraty]. • Postać siedząca -15 kratek. • Perspektywa kulisowa. • Perspektywa odrzutowana. (perspektywa polegająca na rzutowaniu figur i przedmiotów na płaskie tło, bez zachowania relacji wielkości i wzajemnego ich położenia). • Płaskość. • Linearyzm – obwodzenie form konturem. • Dekoracyjność
stare państwo - posąg pisarza(kapłan bo tylko oni byli uczonymi) - brak szczegółowości,lekko zgeometryzowane ciało, obojętna twarz, posągi: bogów, faraonów, kapłanów oraz wieśniaków ale tylko przy pracy(małe - kilkanaście cm) postawa władców: tylko siedząca, krocząca, stojąca
chciał ograniczyć władzę kapłanów, przeniósł stolicę z Teb do Tel-el-amarna, wprowadził monoteizm(bóg Aton -słońca(Ra)), brak idealizacji. inne pozycje władcy np. jedzący, sceny rodzajowe, po jego śmierci wszystko wróciło do normy
piramida schodkowa (np.faraona Dżesera), piramidy ostrosłupowe Cheopsa, Chefrena, Mykerinosa; grobowce kute w skale: świątynia Ramzesa II i Nefretari w Abu Simbel, świątynia Hatszepsut w Dejr el-Bahari; świątynia Chonsu w Karnaku, Horusa w Edfu, świątynie w Luksorze i Karnaku.Pisarz, Luwr ;Posąg Ramzesa II ;Mykerinos z żoną
: świątynie – zigguraty; rzeźby – posągi władców. Architektura statyczna, monumentalna, zgeometryzowana, zbudowane z różnego rodzaju cegieł. Ilość pięter w zigguratach wahały się od 3 do 7. Pierwsze piętro zazwyczaj były czarne, następne zazwyczaj czerwone (wypalana cegła) , sanktuarium było niebieskie bądź białe. Święto obejmowało zaślubiny władcy z najwyższą kapłanką. Na pierwszym tarasie powstawały ogrody (drzewa i krzewy sadzone na ziemi). Pierwowzór do stworzenia późniejszych „Ogrodów Semiramidy”.
Najczęściej władców, kapłanów Rzeźbiono w metalu kamieniu i glinie. Władców pokazywano tylko w 3 pozycjach (stojącej, siedzącej lub kroczącej). Brak szczegółów mięśni, dużą uwagę skupiano na twarzy i koronie. Oczy przeważnie większe, oddawały duchowość.
hierarchizacje postaci ; władca zazwyczaj większy. Postacie złożone z dwóch perspektyw. Od przodu oraz z profilu. Brak tła jako miejsca, zastąpione jest ono pismem klinowym. Obraz rytmiczny : poszeregowane postacie, ta sama wysokość postaci poza królem, kierunek postaci w tą samą stronę, taka sama gestykulacja (izokefalia- ustawienie głów postaci na tym samym poziomie)
Rzeźba bardziej szczegółowa, idealizowana. Płaskorzeźba : Stela Naramsina (przedstawia wojnę Naramsina z miastem państwem) bardziej swobodna kompozycja, dynamiczna, swobodna nadal w tle pismo klinowe. Cała rzeźba ma formę góry, na samej górze przedstawione jest słońce i księżyc odzwierciedlające bogów Szamasz jako słońce Isztar jako księżyc. Władca nadal większy
powstanie „wieży Babel” było inspirowane na Zigurattach. Brama Isztar –naprzemiennie rzeźby byków i smoków – byk reprezentował boga Adad’a – boga burzy, Lwy – bogini Isztar (100 lwów) dekoracje wykonane cegły glazurowanej, smoki- bóg Marduk (jeden z głównych bogów). Dekoracje w pałacu – przedstawiają gwardzistów- łuczników, rytmiczne dokładne ponownie izokefalia. Płaskorzeźba – Stela Hammurabiego – wykonana z diorytu przedstawia Hammurabiego i boga Szamasza(Sprawiedliwość). Pokazuje przekazanie prawa od bogów Hammurabiemu (prawa Hammurabiego). Bóg jest większy ponieważ siedzi i jest równy stojącemu Hammurabiemu. Widać zróżnicowanie między postaciami. Lamassu – strażnik bram hybryda . od boku płaskorzeźba , dynamiczna, krocząca, od przodu rzeźba statyczna.
władca przedstawiony na równi z urzędnikiem, dużo więcej szczegółów przedstawionych, np. mięśnie, ścięgna,(jest to charakterystyczne dla Asyrii ) biżuteria. Modelunki nie są bardzo wystające poza tło. Sztuka Asyrii jest podobna do Akadu, Sztuka Sumeru bardziej podobna do Babilonu. W Asyrii ogromna ilość szczegółów , duża umiejętność przedstawiania zwierząt. Sceny przedstawione są elementy krajobrazu Sceny hołdu, pokazywanie sylwetek demonów (które strzegły bram wejściowych pałacu), sceny libacji (ceremonialne uczty), polowania, wojny.
Gudea; Sumer; Relief z Ur, król Lagasz; Assurbanipal; Stela Naramsina; Babilon, Ziggurat Etemenaki, Brama Isztar, Marduk, Stela Hammurabiego, Sargon z urzędnikiem; Płaskorzeźby asyryjskie, Niniwa; Assurbanipal na polowaniu
okresy sztuki greckiej, Okres archaiczny XII – VI w p.n.e. Okres klasyczny V – poł. IV p.n.e.Okres hellenistyczny – poł. IV – I w p.n.e.
Prostota i logika konstrukcji. • Wykorzystanie marmuru jako „szlachetnego” budulca. • Zróżnicowane modele budowli o wykształconym drogą ewolucji kształcie, racjonalnym i dostosowanym do funkcji. • Poszukiwanie harmonii – piękna opartego na matematycznie wyliczonych proporcjach, uwzględniających zasady symetrii i złotego podziału. • Stosowanie modułu jako podstawy planu budowli. • Wypracowanie trzech porządków architektonicznych: DORYCKIEGO, JOŃSKIEGO i KORYNCKIEGO, które posiadały odrębne cechy i elementy architektoniczne, decydujące o proporcjach, wyglądzie budowli i stopniu jej zdobności. • Wprowadzanie rzeźb do dekoracji zewnętrznych. Miara i umiar w stosowaniu dekoracji. • Architektura starożytnej Grecji została przejęta przez Rzymian i później stała się podstawą i wzorem dla architektury europejskiej w następnych wiekach, przede wszystkim od renesansu.
dorycki jest najstarszym porządkiem, w którym elementy drewniane zastąpiono kamiennymi. Cechują go ciężkie proporcje, surowość i monumentalność. Kolumny są grube w stosunku do wysokości i odległości między nimi. Często więc określa się go jako męski. Kolumna dorycka nie ma bazy (stoi bezpośrednio na stylobacie - najwyższym stopniu podbudowy świątyni), a jej trzon (zwężający się ku górze) jest lekko wybrzuszony po środku (entazis). Głowica (kapitel) składa się z poduszki (echinus) przykrytej kwadratową płytą - abakusem. Na abakusie kolumny spoczywa dolna, gładka część belkowania - architraw , nad którą znajduje się część środkowa - fryz .Fryz dorycki składa się z naprzemiennie występujących tryglifów (z pionowymi żłobieniami) i metop - często pokrytych płaskorzeźbami. Górną część belkowania stanowi gzyms zakończony często rynną. Porządek dorycki rozpowszechniony był głównie na greckim stałym lądzie i w koloniach Wielkiej Grecji (południowa Italia, Sycylia). Ze względu na trudności w stosowaniu porządku doryckiego we wielkich budowlach od okresu hellenistycznego zaniechano jego stosowania.
joński powstał w tym samym okresie co dorycki, na terenie Azji Mniejszej (Jonia). Cechuje go lekkość, smukłość proporcji i ozdobność. Kolumny jońskie są smuklejsze od doryckich stąd też stosuje się ich więcej. Styl joński określany jest często jako kobiecy. Kolumna stoi na profilowanej bazie, a jej trzon jest również lekko wybrzuszony po środku - ale mniej niż w kolumnie doryckiej. Pionowe żłobkowania trzonu (kanelury) są gęstsze i drobniejsze niż w kolumnie doryckiej. Również zwężenie górnej części trzonu kolumny jest mniej wyraźne. Głowica kolumny posiada charakterystyczne woluty w kształcie zwiniętych liści. Przypomina to trochę rogi baranie. Belkowanie składa się z kilkustopniowego architrawu , rzeźbionego fryzu - biegnącego wokół całego budynku (bez podziału na tryglify i metopy) oraz gzymsu. Styl joński dominował głównie w miejscu swego powstania (Azja Mniejsza) ale też spotykany był na Sycylii, w Italii czy na ateńskim Akropolu. Czasem też budowano świątynie doryckie, które miały joński wystrój wnętrza (świątynia Apollina w Bassaj czy Ateny w Paestum).
koryncki wykształcił się na przełomie V i IVw. p.n.e., a rozwinął się w okresie panowania rzymskiego. Trzon i podstawa kolumny korynckiej są podobne do jońskich, zupełnie inna jest jednak głowica. Ma ona kształt kosza okolonego rzędami liści akantu (barszcz zwyczajny), z małymi wolutami przypominającymi jońskie. Być może taki wyraźny element roślinny jest nawiązaniem do drzewa i gaju, związanych z genezą świątyni greckiej. Kilkuwarstwowe belkowanie świątyni korynckiej niekiedy pozbawione jest rzeźbienia. Porządek koryncki określany jest czasem jako dziewczęcy.
Początkowo drobne figurki odlane z brązu i kultowe posągi chryzelefantynowe (technika rzeźbiarska polegająca na wykonywaniu rzeźb ze złota i kości słoniowej na drewnianych wewnętrznych konstrukcjach). Później Kurosy i Kory, kamienne posągi ukazujące ludzi. Kory (od greckiego kore – młoda dziewczyna). Kamienne rzeźby wotywne (stawiane wokół świątyń jako dary od wiernych), charakterystyczne dla okresu archaicznego, ukazujące ubrane kobiety, o złączonych nogach i rękach przy tułowiu. Kurosy (od greckiego kuros – młodzieniec). Kamienne posągi „młodych bohaterów”, charakterystyczne dla okresu archaicznego, ukazujące nagie postacie stojące w rozkroku, z rękami spuszczonymi wzdłuż tułowia. Umieszczane były na chwałę zwycięzców w igrzyskach sportowych wokół świątyń, lub na grobach, na cześć zmarłych bohaterów wojennych. Archaiczny uśmiech – charakterystyczny dla kurosów i kor grymas ust, jedyny element umiarkowanej ekspresji w postaciach. Jego sens nie jest do końca jasny, niektórzy przypuszczają, że może on wyrażać uczucia religijne postaci. Archaiczne posągi kurosów i kor podlegały dynamicznej ewolucji od schematycznych, uproszczonych form ku przedstawieniom poprawnym anatomicznie, coraz bardziej realistycznie ukazującym postać ludzką, zwłaszcza w przypadku ciał mężczyzn. Brak cech indywidualnych, stylizacja i dekoracyjność (szaty kor i włosy w obu typach) cechowały je do końca okresu archaicznego.
Rzeźba: idealizacja i realizm, kontrapost, kanon proporcji. Maniera mokrych szat – ukazanie ciała kobiecego poprzez draperie przylegające do ciał. Rzeźbiarze: MYRON, POLIKLET, FIDIASZ
Rzeźba: wysmuklenie kanonu proporcji, ekspresja (patos) i dynamizacja, naturalizm; pierwszy pełny akt kobiecy (Afrodyta Knidyjska Praksytelesa) Rzeźbiarze: PRAKSYTELES, SKOPAS, LIZYP
Przełamywanie statyki, dynamizacja, wychodzenie w przestrzeń. • Układ frontalny i bryła obrotowa. • Poza naturalna w zmodyfikowanym kontrapoście (esowatość). • Prawidłowe proporcje (wysmuklony kanon proporcji). • Idealizacja formy ciała, wiernie ukazana anatomia. • Twarz nabiera wyrazu (ekspresji). • Precyzyjne modelowanie formy. • Brak heroicznego wymiaru, postacie w czynnościach codziennych nie bohaterskich.
Rzeźba: wielość nurtów – klasycyzującego, silnie ekspresyjnego i naturalistycznie rodzajowego, różnorodność tematyki. Cechy formy rzeźby: Dynamika, wieloosiowość z przewagą diagonali, ruch, wieloplanowość, wychodzenie w przestrzeń, szczegółowość, uteatralnienie gestów, patos
Świątynia Ateny Afai na Eginie V/IV w. p.n.e.; Akropol: Partenon, Erechtejon; Świątynia Zeusa w Atenach; Milet; Kora z Samos; Woźnica z Delf; Poliklet Doryforos; Poliklet Afrodyta; Myron Dyskobol; Nike wiążąca sandał; Fidiasz Procesja panatenajska; Fidiasz Zeus; Lizyp Apoksymenes; Praxyteles Hermes; Leochares Apollo Belwederski; Wenus kapitolińska; Nike z Samotraki; Gal zabijający siebie i żonę; Demostenes; Homer; Arystoteles; Leochares Artemida; Hermafrodyta; Ołtarz Pergamoński; Walka bogów z gigantami
Cechy sztuki rzymskiej 1. realizm - wierność rzeczywistości 2. monumentalizm - pokazanie potęgi państwa i władcy 3. dekoracyjność - zdobienie przestrzeni publicznej i prywatnej 4. utylitaryzm - zasada użyteczności w architekturze. • Beton rzymski (od IV w. p.n.e.) i stosowanie cegły • Zastosowanie łuku (arkada), powszechność sklepień • Porządki - toskański i kompozytowy
PORZĄDEK WIELKI – uporządkowanie kilkukondygnacyjnej elewacji, w którym pilastry lub półkolumny wybranego porządku obejmują kilka kondygnacji. PORZĄDEK SPIĘTRZONY – uporządkowanie kilkukondygnacyjnej elewacji, w którym na każdej z nich wykorzystano inny porządek, umieszczając najcięższy i prosty na dole a zdobniejsze na kolejnych piętrach.
Kształtowanie logicznej, przejrzystej struktury miasta, opartej na siatce równoległych i przecinających się pod kątem prostym ulic, wyodrębnionego placu miejskiego (forum) w centrum. • Wewnątrz w kwartałach mieszkalnych: wielkomiejska zabudowa oparta na kamienicach czynszowych (insule) lub domach w typie rzymskim z atrium i perystylem.
Dom prywatny, czworobok z wewnętrznym dziedzińcem otoczony kolumnami , hol, niewielki ogródek Vestybul- hol wejściowy , marmur, obrazy rzeźby , po środku mała sadzawka nad którą był otwór w dachu przez który wpadał deszcz do sadzawki Pawimenta – posadzka (wzory roślinne, religijne )kopuły ,teatr – scena oddzielono wodą od widowni Tablinum – pokój pana domu, marmur pełnił rolę salonu , na suficie trwałe sklepienie z ozdobnymi kamieniami , kolumny(korynckie) stworzyli swoje wzory kolumn (kompozytowy, toskański-oparty o styl gorycki, stosowany do bardziej poważnych budynków) Atrium - pomieszczenie z otworem w suficie i basenem w posadzce
Forum romanum – świątynie, pomniki , świątynia westalek, pałace, łuki triumfalne, kolumny ku czci ludzi i wydarzeń Bazylika maksencjusza – podzielony na 3 nawy pełniły funkcje świecką, sądy, zawierano tam umowy handlowe na planie prostokąta, środkowa nawa jest 2 razy wyższa od części bocznych, dach spadowy nawa Główna sklepienie krzyżowe lub kolumnowe, nawa poprzeczne – transept, absyd – ustawiano transsędziedziego. przed bazyliką dziedziniec z sadzawką Panteon• budowla na planie centralnym (rotunda) poprzedzona prostokątnym portykiem kolumnowym. • W bryle dominantę stanowi kopuła wieńcząca cylindryczną rotundę. • Prostopadłościenny portyk nakryty jest dachem dwuspadowym. • Konstrukcja budowli oparta na ceglanych murach wpierających betonową kopułę. • Dekoracja zewnętrzna ograniczona do portyku z kolumnami korynckimi i trójkątnym przyczółkiem. Wnętrze bogato zdobione różnobarwnymi wykładzinami marmurowymi i kolumnami korynckimi, w kopule kasetonami. – świątynia poświęcona wszystkim bogom, Jedynym źródłem światła jest otwór w dachu lub wejście na środku niewielkie wklęśnięcie z odpływem deszczówki, grób Rafaela, kopuła posiada kasetony podkreślające okrągły kształt, cementowa zaprawa (można było uzyskać różne formy ) kopuła jest dokładnie połową wysokości całego budynku Świątynia jupitera – wzorowana na greckich, na planie prostokąta, kolumny dookoła , budowana na znacznie wyższych fundamentach niż 3 stopnie Świątynia Wenus Świątynia herkulesa Świątynia portunusa (półkolumny) styl joński
Amfiteatry – monumentalne budowle widowiskowe, przeznaczone dla masowych imprez, takich jak walki gladiatorów, inscenizowane, okrutne egzekucje skazańców, pokazy walk z dzikimi zwierzętami itp. Budowle te fundowane były jako istotny element propagandy władzy.Teatr rzymski – monumentalna budowla, wykorzystująca zmodyfikowany model teatru greckiego, z półkolistą widownią i orchestrą, oraz bogato dekorowaną architektonicznie i rzeźbami fasadą skene.Termy rzymskie – potężne kompleksy architektoniczne pełniące funkcję publicznych łaźni. Prócz funkcji kąpielowych i rekreacyjnych, spełniały one rolę miejsc ćwiczeń sportowych, sal wystawowych i wykładowych.
Ara Pacis – płaskorzeźby przedstawiające senatorów, sposób klasyczny, stylizowana wić roślinna – arabeska, Posągi :nie ma idealizacji w portretach portrety werystycznymi Flora – nowe narzędzie (świder) do tworzenia loczków u kobiet Juliusz cezar – ma wyrażać władzę, propagandowy, portretowy, Klaudiusz – w wieńcu Laurowym Liwia Urania Młody centaur – uśmiecha się , ma emocje, dynamiczna Neron Popiersie Demeter – stopniowy upadek sztuki , mniej szczegółów , schematyczna
(VI w.p.n.e.-IV w.n.e.)Pompeje –malarstwo ścienne i mozaiki Enkaustyka –malowanie woskiem Malowano pejzaże, sceny rodzajowe, ornamentalne ,
dekoracje ścienne z zastosowaniem sztukaterii imitujących marmurowe, alabastrowe płyty umieszczane na ścianach. Wprowadzały one podział płaszczyzny ściany na trzy poziome części. od II wieku p.n.e. do ok. 80 p.n.e.,
Rozwijał się w okresie od ok. 90 p.n.e. do 15 p.n.e.. Zostały wprowadzone w nim obrazy iluzjonistyczne z przedstawieniami pejzażu i motywów architektonicznych. imitacje obrazów tablicowych przedstawiające sceny mitologiczne rozgrywane na tle krajobrazu.
Zwany także orientalnym lub egiptyzującym - trwa od ok. 20 p.n.e. do 50 r. n.e. Cechą charakterystyczną jest odejście od iluzjonizmu. Przestrzegana jest ścisła symetria podziału ściany i centralna kompozycja dekoracji. Ściana dzielna jest w układzie poziomym i pionowym.
Za okres jego trwania przyjmuje się lata 50-100. Szczególną popularność zdobył w Pompejach podczas prac związanych z odbudową miasta po trzęsieniu ziemi (po 63 roku). Również w Rzymie w tym samym czasie (dokładniej w 64 r.) rozpoczęto budowę Złotego Domu Nerona. Ściany pokrywane są obrazami przedstawiającymi ogromne prześwity, w których widoczne są kolejne sale, komnaty o otwartych drzwiach i oknach, loggiach, balkonach. Ukazywana architektura jest nierealna, (stąd nazwa stylu określanego także mianem stylu architektury fantastycznej) ukazywane budynki i ich fragmenty nie spełniają wymogów perspektywy ani zasad stosowanych w ówczesnym budownictwie. Celem tych piętrzących się obrazów jest stworzenie iluzji głębi.
willa Hadriana; Forum Romanum; Bazylika Maksencjusza; Panteon; Świątynia Jupitera; Świątynia Venus; Teatr w Orange; Circus Maximus; Łaźnie Dioklecjana; Łuk Tytusa; Łuk Konstantyna; Kolumna Trajana; Grobowiec Cecylii Metelli; Grobowiec Hadriana; Ara Pacis; Flora; Juliusz Cezar; Młody centaur; Neron; Popiersie Demeter; Pompeje, Apollo grający na cytrze; Dom Fauna, Ośmiornica; Aktorzy mozaika; Portrety z Fajum, enkaustyka
-Cechy malarstwa bizantyjskiego • hieratyczna stylizacja – symboliczne ukazywanie postaci i świata • rytmiczność, powtarzalność • izokefalizm • dekoracyjność, ornamentalizm • frontalizm, sztywność postaci • Płaskość, brak wyraźnego modelunku pod szatami • linearność, konturowość, graficzność modelunku • wydłużenie proporcji postaci - deformacja • konwencja, przestrzeganie ustalonych wzorców ikonograficznych Rodzaje malarstwa bizantyńskiego: • monumentalne (ścienne) • tablicowe (ikona) • miniatorskie (iluminacje książkowe) Techniki malarstwa bizantyńskiego: • malarstwo monumentalne: fresk, mozaika • malarstwo tablicowe (ikony): enkaustyka, tempera • malarstwo miniatorskie: gwasz
obraz kultowy ukształtowany w sztuce wczesnochrześcijańskiej wyobrażający osoby święte, sceny biblijne lub liturgiczno-symboliczne. • Charakterystyczna dla chrześcijańskich kościołów wschodnich, w tym prawosławnego i grekokatolickiego. • Główne typy ikonograficzne i sposoby malowania ustaliły się w Bizancjum w okresie obrazoburstwa (ikonoklazmu)730-843 r. • Na Soborze Nicejskim II 787 postanowiono, że: • „Kompozycja obrazu religijnego nie może zależeć od artysty, ale ma się opierać na zasadach sformułowanych przez Kościół i tradycję.” • Przestrzegano kanonu ikonograficznego i metody malowania według wzoru. • Legendarnie autorem pierwszych ikon miał być Łukasz Ewangelista. • Najstarsze zachowane ikony pochodzą z VI w. z klasztoru św. Katarzyny na Synaju.
[przewodniczka, wskazująca drogę] Matka Boża prawą dłonią wskazuje na Chrystusa, trzymanego na lewym ramieniu; określenie nawiązuje do nazwy świątyni w Konstantynopolu, ton Hodegon, w którym była przechowywana najstarsza ikona tego typu.
[czułość, miłosierdzie] Maria z Dzieciątkiem siedzącym na ramieniu i przytulającym policzek do jej twarzy.
[Wszechwładca, Pan wszystkiego] Chrystus, jako władca i sędzia Wszechświata, tronujący, ujęty frontalnie z księgą lub zwojem i drugą dłonią ze wzniesionymi dwoma palcami.
[nie ręką ludzką uczyniony] Mandylion, Weraikon najstarsze przedstawienie Chrystusa w formie samej twarzy lub twarzy na rozwiniętej chuście
Deesis [modlitwa, prośba] w centrum Chrystus Pantokrator obok Maria i Jan Chrzciciel (tzw. małe Deesis), Archaniołowie Michał i Gabriel, Apostołowie (tzw. wielkie Deesis w ikonostasie).
technika malarstwa ściennego, polegająca na malowaniu na mokrym tynku farbami odpornymi na działanie wapnia.
dekoracyjna technika wykonywania obrazów z wielobocznych, drobnych i różnokolorowych elementów; wykorzystuje kamienie, ceramikę itd.
Monumentalne budowle o skomplikowanych planach i bryle. • We wczesnej fazie łączenie planu centralnego i podłużnego (o bazylikowym charakterze). • Preferowanie planów centralnych: krzyża greckiego, wieloboku, koła, kwadratu; zazwyczaj łączonych ze sobą. • Obecność kopuł jako dominanty bryły świątyni. Hierarchicznie pomniejszone kopuły umieszczane nad bocznymi częściami budowli. • W przestrzeni wewnętrznej istotną rolę odgrywają półkoliste eksedry, empory umieszczane nad obejściami lub nawami bocznymi; wyodrębnione prezbiteria z apsydami. Przed wejściem wydzielony narteks, w pierwszych wiekach architektury bizantyńskiej poprzedzony atrium. • Konstrukcja budowli opiera się na kamiennych murach, wielobocznych filarach i kolumnach z geometrycznymi, dekorowanymi reliefami kapitelami z impostami (w pierwszych wiekach). Kopuły wsparte na pendentywach. • Dekoracja zewnętrzna skromna – ściany rozczłonkowane lizenami, wzbogacone blendami. • Wnętrza mroczne, tajemnicze, oświetlone niewielkimi półkoliście zwieńczonymi oknami. • Wnętrza o ścianach i sklepieniach bogato dekorowanych mozaikami lub freskami, prezbiterium oddzielone przegrodą ołtarzową (ikonostasem).
Hagia Sophia, Hagia Eirene, Kościół Apostołów, Ateny, San Apollinaire in Classe, Rawenna ; San Vitale, Rawenna; Klasztor Proroka Eliasza; Sobór św. Zofii, Kijów; Cerkiew Zwiastowania, Kreml; Dubicze cerkiewne; Porcelanowy ikonostas; Para cesarska, Hagia Sophia; Cesarz Justynian, San Vitale; Cesarzowa Teodora; Matka Boska Włodzimierska;
Malarstwo i rzeźba praktycznie nie istnieje w Islamie. Koran zakazał uwieczniania postaci żywych
Hadżar największa świętość muzułmanów nawet jeszcze przed islamem Kaaba , mekka Architektura: Meczety Grobowce Pałace MECZETY – mekka, medina, aswan , meczet na skale- Jerozolima ,tysiąca kolumn - wielka sala modłów – mihrab – kopuła wskazująca stronę mekki , dziedziniec – studnia, otoczona arkadami , minarety, nawołuje do modłów kiedyś muezin dzisiaj nagranie śpiewu. Sale przykryte kopułami Medresy –szkoły – Samarkanda Grobowce - Tadż mahal – bardzo symetryczny plan – owzorowanie rajskiego ogrodu(chrześcijaństwo) Pałace – Alhambra – zewnętrznie surowa , z basztami , wewnątrz wiele sal, dziedzińców, ogrodów. Wnętrza – mozaiki , dekoracje ze stiuku ,motywy abstrakcyjne rytmiczne , pismo dekoracyjne (nasi, kufi) Łuki :podkowiaste, ostrołuk , oślego grzbietu, wielolistne, pozombkowane
Dywany Broń Biżuteria Malarstwo książkowe Kaligrafia Rzeźby stiukowe ARABESKI – motyw abstrakcyjny geometryczny albo roślinny
Kaaba, Mekka; Medina, Arabia Saudyjska; Aswan Egipt; Meczet na skale Jerozolima; Mezquita, Cordoba, Hiszpania; Kopuła w Kordobie; Mihrab Wskazuje stronę Mekki; Sklepienie celkowe, Kashan, Iran; Meczet Esfahan, Iran; Gur Emir, Grobowiec Timura, Samarkanda; Tadż Mahal Agra, Indie; Alhambra Grenada, Hiszpania; Ogrody Generalife Alhambra;
Budowle wysokie, masywne, wieloczłonowe o formach geometrycznych, prostych i surowych; o zwartych oraz ciężkich proporcjach, przejrzystym układzie spiętrzonych i schierarchizowanych brył. • Czytelność brył wynikiem addycyjności - dodawania osobnych, autonomicznych jednostek przestrzennych. • Plany budowli przeważnie podłużne, bazylikowe - często wykorzystujące formę krzyża łacińskiego; występują też układy dwuchórowe (z dwiema apsydami od wschodu i zachodu - nieraz wtopioną wraz z emporą w westwerk); pojawia się też prezbiterium otoczone ambitem (obejściem) z wieńcem apsyd. • Cechy przestrzeni: wyodrębnianie poszczególnych przestrzeni, artykulacja, wymierność, rytm jednostek przestrzennych; wnętrza mroczne, tajemnicze. • Wnętrza przekryte drewnianym stropem lub sklepieniami (głównie kolebkowymi lub krzyżowymi, wzmocnionymi pasami gurtów). • Zazwyczaj skromna dekoracja zewnętrzna oparta na blendach, lizenach i gzymsach, niewielkie okna zamknięte półkoliście; biforia i triforia; fryzy arkadowe i kostkowe; kapitele kolumn i portale uskokowe z dekoracją rzeźbiarską. • Konstrukcja budowli prosta, oparta na grubych murach i wewnętrznych filarach, wzniesionych najczęściej z kamiennych ciosów. • Górujący nad okolicą, sięgający nieba Zamek Boży
Katedra wawelska Kazimierza odnowiciela , Rotunda Marii panny na Wawelu z X wieku - katedry II w Poznaniu i Gnieźnie - kościół św. Andrzeja w Krakowie (1 nawowy , wejście z boku – kościół obronny, 2-wieżowa, )- kościoły grodowe (św. Prokopa, w Strzelnie)- dwuchórowa katedra Władysława Hermana na Wawelu - katedra w Tumie pod Łęczycą z XII wieku(4 wierze , na planie kwadratu i koła, transept, bazylika, ) - Kościół św, Jakuba w Sandomierzu - klasztory z kościołami w Tyńcu , Sulejowie, Wąchocku, Koprzywnicy, Jędrzejowie (wirydarz- dziedziniec w środku klasztoru i kościoła na planie kwadratu, fraternia, dormitorium , kapitularz, skryptorium , libraria, ogrody warzywne )kościoły cysterskie- bez wieżowe (wierze symbol władzy miejskiej) - krypta św. Leonarda (sklepienia krzyżowymi , trójnawowe- równej wysokości , system halowy, )- kościół w Czerwińsku Sklepienia krzyżowo-żebrowe, małe okienko, dekoracyjność ,
System szkieletowy pełniący funkcję nośną: • Sklepienie wsparte na żebrach ze zwornikami • Filary wiązkowe • System przyporowy: przypory i łuki przyporowe • Łuk ostry • Strzelistość - wertykalizm • Unifikacja planu, bryły i przestrzeni • Redukcja powierzchni ścian • Duże, zamknięte ostrołukowo okna • Wykorzystanie światła - dematerializacja wnętrza • Chór z obejściem i wieńcem kaplic ułożonych promieniście • Bogata dekoracja architektoniczna, ornamentalna i rzeźbiarska elewacji zewnętrznych ZAMKI GOTYCKIE • Podział: • Wyżynne – wznoszone na wzgórzach o najczęściej nieregularnym planie, zależnym od charakteru szczytu. • Nizinne – o regularnym planie. • Donżon [stołp], wieża obronna - budowla wyjściowa w kształtowaniu się formy zamku • Zamek Górny – główna część zamku z donżonem i pałacem • Zamek Dolny – zabudowania gospodarcze i mieszkania służby
przez rozbicie dzielnicowe trwające w Polsce – inne formy gotyku dużo mniej dekoracyjny, nie ma tak dobrze widocznego systemy szkieletowego , okna wąskie, duże powierzchnie ścian (głównie przez różnice klimatu) , brak systemu łuków przyporowych , sklepienie piastowskie – przeskokowe (stosowane tylko w Polsce , sklepienie nawy bocznej ) cegła, kamień Katedra we Wrocławiu Katedra św. Jana w Toruniu Kościół Mariacki w Krakowie, przebudowany na bazylikę Kościół Marii Magdaleny we Wrocławiu – ma łuki przyporowe Frombork – kościół halowy 3 – nawowy , system f.-s. Kościół cystersów w Oliwie w Gdańsku Kościół w Pelplinie ogrodzieniec System filarowo-skarpowy
Największa zdobycz romańszczyzny: pojawienie się rzeźby figuralnej w tradycyjnym materiale, (kamieniu) wymagającym opanowania zapomnianej od 800 lat techniki, w dużej skali i doskonałej formalnie. Charakterystyka: • Antynaturalistyczna deformacja • Zrytmizowanie postaci ludzkiej • Swobodne przekształcenia dające figurze swoistą ekspresję • Odnalezienie trójwymiarowego sensu rzeźby • Prawo ramy - dopasowanie figury do wyznaczonej przez architekturę powierzchni
Nowa postawa aprobująca życie doczesne związana z rozwojem nauki (pierwsze uniwersytety), oraz rosnącym znaczeniem mieszczaństwa. • Afirmatywna koncepcja świata w pismach św. Tomasza z Akwinu [1225-1274] i nauczaniu św. Franciszka z Asyżu [1182-1226] • Odchodzenie od fantastyki romańskiej na rzecz realnego odzwierciedlania rzeczywistości. • Bogactwo tematów: dzieje Marii i świętych, ziemskie życie Chrystusa; uczłowieczenie postaci i aktualizacja przedstawień religijnych. • Ewolucja formy prowadziła od stylizacji i idealizacji ku realizmowi i coraz większej ekspresji, czasem prowadzącej do deformacji figury. • Środki wyrazu artystycznego: - poszukiwanie naturalności, realizm - przedstawienia więzi uczuciowej, np. Matka Boska i Dzieciątko - odrzucenie hieratyzmu sztuki romańskiej - uniezależnienie rzeźby od architektury (zanik „prawa ramy”) rzeźba architektoniczna (Chartes )- wolnostojąca: figury Marii, świętych i fundatorów - krucyfiksy- piety (Maria trzymająca Chrystusa zdjętego z krzyża)- piękne Madonny - grobowce (królów, książąt, biskupów)- ołtarze Rzeźba dąży do lepszych proporcji, realizm anatomii. Materiał: kamień, drewno polichromowane. Idealizowana, obojętna twarz,Okres klasyczny (XIII wiek) Pomnik konny – jeździec bamberski – św. Jerzy jako wzór dla rycerzy Akty tylko Adama i Ewy Styl łamanych szat – ostry światłocień, ekspresja w sposobie modelowania szat, artyści wzorują się na antyku manieryczne przegięcie – konraposta gotycka (postać ułożona w litere S) –styl międzynarodowy , dworski , kultura , obyczaje , figury św. Wyglądały na książęce deesis – krucyfiks , Maryja, św. Jan żebra modelowane jak winogrona , nawiązanie do przemiany wina nagrobek Probusa – dwie tarcze jako znak zwolennika przynależności śląska do polski grobowiec ludwika XII i Anny Bretońskiej Nagrobek Kazimierza Wlk – Tumba –boki płaskorzeźbione na wierzchu martwa postura , nad sarkofagiem baldachim gotycki Kościół mariacki w Krakowie – ołtarz – drewno , rzeźba , płaskorzeźba i malarstwo , polichromowane Autorzy rzeźb i malunków nie są już tak anonimowi Cechy : Idealizacja – rzeźba klasyczna XII w. Rzeźby z Naumburga, Strasburga, Reims. Piękne Madonny Ekspresja :krucyfiksy i piety Realizm – ołtarz Wita Stwosza
Bracia Limburg, Bogate godzinki księcia de Berry,Obrazy z wizerunkiem św. Franciszka Witraże - Ramy żelazne albo ołowiowe w środku niej również mniejsze ramy a dopiero na tym szkło(Silne wiatry – witraże potrzebowały wzmocnienia ) Styl romański Istniały 4 techniki malarskie: Iluminatorstwo Freski Tempera na drewnie – ołtarze witraż Iluminatorstwo Inicjały Bordiura Całostronicowe ilustracje Codex aureus Codex argenteus Codex purpureus Cechy malarstwa Tematyka religijna Płaska plama barwna i kontur Czyste nasycone barwy, często zestawione kontrastowo Neutralne płaskie tło Płaszczyznowe i linearne uproszczenie przedmiotów i form Malarstwo gotyckie Iluminatorstwo XIII –XIV (malarstwo w księgach) Malarstwo freskowe XIV Sztalugowe – tablicowe XV Religijne i Świeckie Krajobraz w tle elementy rzeźby Początki światłocienia i perspektywy intuicyjnej
Malarze: Florencja – cenni di pepo, Giotto di bondone Sienna – duccio, Simone Martini, abrozio, Malarstwo o cechach gotyckich. Pierwszy portret realistyczny Tronująca madonna – hierarchizacja , perspektywa rzędowa , złote tło, światłocień, \ Pocałunek judasza – fresk , Giotto: Sceny religijne , portret Dantego Freski, - kaplica peruzzich i bardach Kaplica scrovegnich w Padwie, Sceny z życia św, Franciszka w Asyżu Cechy: Proste, surowe, monumentalne Malarstwo religijne. Poetycki ‘interakcja między postaciami Zaangażowanie , psychologia postaci, perspektywa, tło, Szkoła sieneńska- duccio Silne wpływy bizantyjskie Złote tło Płaskość i linearyzm Malarstwo Religijne Elegancja i wdzięk postaci Izokefalia Maesta Simone Styl dworski Elegancja Malarstwo Świeckie obok religijnego ,krajobraz, portret konny
Klasztor benedyktynów Cluny; Clocher klasztor; Par le Monial, Francja; Norwich, Anglia; Peterborugh; Wormacja, Niemcy; Lund, Szwecja; Monreale, Włochy; Strzelno;
Saint Denis; Chór Saint Denis pod Paryżem 1144, opat Suger; Katedra w Chartres; Katedra w Amiens; Katedra w Rouen; Katedra w Reims; Katedra Notre Dame w Paryżu; Saint Chapelle w Paryżu; Katedra w Beauvais; Laon; Twierdza w Carcasonne; Twierdza w Avignon, zamek papieski
Katedry w: Lincoln Salisbury Exeter Wells Peterborough Canterbury York, Westminster w Londynie, kaplica Henryka VII w Cambridge niemcy: Kolonia, Freiburg, Naumburg, Muenster
Katedra w Toledo; Santa Eulalia, Barcelona; Burgos, Lizbona, Sewilla
Katedra w Mediolanie; Siena; Ratusz we Florencji i w Sienie; Pałac Dożów, Wenecja; Cad’Oro, Wenecja
Koprzywnica; Wrocław katedra;Kwidzyń, sklepienie piastowskie; Toruń, św. Jana; Mariacki Kraków; Marii Magdaleny we Wrocławiu; Frombork; Św. Jakub Toruń; NMP Toruń; Koś. Cystersów Oliwa; Pelplin; Ogrodzieniec; Wawel; Malbork; Pałac Wielkiego Mistrza; Warszawa Barbakan; Kraków; Dom Kopernika w Toruniu; Gdańsk; Wrocław; Colegium Maius; Św. Jakub Szczecin; Mariacki Gdańsk; Dwór Artusa;
Architektura XV i XVI w. we Włoszech.i • Zastąpienie ściany wolnostojącymi arkadami – jednostajny, spokojny rytm arkad oparty na module • Podkreślenie linii horyzontalnej • Akcentowanie statyczności bryły • Wyrazistość i spójność kompozycyjna oraz konstrukcyjna każdego członu • Umiar, ład, harmonia, statyka, równowaga, prostota, proporcje • Dekoracja oparta na wzorach antycznych
Znajomość kształtowania przestrzeni poprzez wykres perspektywy linearnej. • Proporcje, anatomia i mechanizm ruchu. • Klarowność, ład, umiar, prostota; statyczność; harmonia w kompozycji i układzie barw; światło rozproszone; twardy, graficzny modelunek; linearyzm. • Idealizacja. • Inspiracje sztuką antyczną. • Wprowadzanie tematów mitologicznych jako równoprawnych dla motywów chrześcijańskich. Tematyka: religijna , mitologiczna, alegoryczna , portrety, sceny historyczne Zainteresowanie: anatomią, światłocieniem, perspektywą :linearną , powietrzną, barwną Technika olejna : Hubert van Eyck, Antonello de Messina Trójca św.- Massaccio- pierwsze dzieło poprawnie perspektywicznie Wygnanie z raju - pierwsze akty w malarstwie
Artysta dojrzałego renesansu i twórca manieryzmu, uprawia rzeźbę, malarstwo, architekturę, jest również autorem poezji. Malarstwa uczył się w pracowni Domenica Ghirlandaia, rzeźby uczył go Bertoldo di Giovanni, nadworny rzeźbiarz Medyceuszy i uczeń Donatella. W młodości wykonywał kopie rzeźb antycznych świadczących o wybitnym talencie młodego artysty. Wielką rolę w kształtowaniu Michała Anioła odegrał Wawrzyniec Medyceusz zw. Wspaniałym, który roztoczył opiekę nad młodym artystą i umieścił w swoim pałacu, dbając o jego humanistyczne wykształcenie.Przebudowa - Kościół św. Piotra kopuła Biblioteka laurenziana i przedsionek Kaplica Medyceuszy przy san lorenzo Zabudowa placu kapitolińskiego Rzeźbiarz wielokrotnie powracał do motywu pietà (z wł. miłosierdzie, pobożność lub miłość należna rodzicom, opiekunom, przyjaciołom). Jego pierwsza Pietà watykańska (1498-1500) wykonana jest w stylu klasycystycznym. Późniejsze już przedstawienia Madonny obejmującej zmarłego Syna są wyrazem manieryzmu Michała Anioła (np. Pietà Rondanini z Mediolanu, 1564). Przykłady rzeźb Michała Anioła: Dawid Mojżesz Pietà w Bazylice św. Piotra w Rzymie Pietà Rondanini w Mediolanie Pietà di Palestrina we Florencji (rozpoczęta przez Michała Anioła, dokończona przez jego uczniów; podobna do specjalnej Piety florenckiej, którą rzeźbiarz wykonał jako swój nagrobek)
Leonardo ustanawia stereotyp renesansowego racjonalizmu, artysty - uczonego, człowieka uniwersalnego uomo universale. • Empiryk, uważny obserwator świata dociekający jego praw przez pilną i sumienną racjonalną analizę faktów. • Centralny problem twórczości - poznanie rzeczywistości: rzeczy jakie są i jak się zmieniają. Interesuje się dynamicznymi formami życia człowieka i przyrody. • Cel sztuki - przekazanie w obrazie dynamiki rzeczywistości: świat jest zmienny w ciągłym ruchu fizycznym i psychicznym. • Malarstwo - rola poznawcza, ma wydobywać prawdziwy kształt rzeczy i utrwalać (ocalać) przed przemijaniem. • Przechodzenie od tego co widziane do tego co istotne Miękki modelunek malarski o łagodnych przejściach światłocieniowych, zacierający wyrazistość konturów, dający wrażenie oglądania obiektu przez mgłę lub dym.
Piękno i wdzięk - Bella Maniera Sztuka wyrachowana, nie odczuta [słodka i zimna] Poszukiwanie idealnego piękna, które w naturze rozproszone i niezorganizowane, zostaje poddane w obrazie przyjętym z góry założeniom estetycznym Perfekcja wszystkich środków wyrazu artystycznego, jednorodność, doskonała równowaga, harmonia, spoistość
Dobitne akcentowanie problemu koloru Oddziaływania bizantyjskie, wpływy wschodnie w harmoniach barwnych mozaik Warunki klimatyczne – klimat morski, wilgotny, rozmywa kontury, podkreśla intensywność i zmienność barw, grę kolorów i świateł na powierzchni FARBY OLEJNE; TECHNIKA „ALLA PRIMA” PŁÓTNO NACIĄGNIĘTE NA BLEJTRAM Tematy XVI malarstwa: Weduta – epickie cykle dla bractw [scuoli] weneckich wielkie dekoracyjne kompozycje figuralne, gdzie architektura wenecka stanowi treść obrazu [później: pejzaż miejski] Akt – piękno kobiety Portret, zróżnicowane ujęcia człowieka, uwzględniające emocjonalność i osobowość portretowanego Sacra conversazione - wiecznotrwała mistyczna rozmowa świętych
Kompozycja skomplikowana, zatłoczona • Zawężenie obrazu świata • Dynamizm • Asymetria • Sytuacja sztuczna, zaskakująca • Figura serpentinata (skręcona) • Wirtuozeria formalna • Jaskrawe kolory
Donatello, Dawid, 1427-30, Florencja • Rzeźba figuralna, • Całopostaciowa, wolnostojąca • Ujęta w kontrapoście • Statyczna • Postać o prawidłowej anatomii i proporcjach • Idealizacja ciała i urody • Nawiązanie do antyku (pogański charakter rzeźby – podobieństwo do efeba) • Nastrój spokoju, zamyślenia • Kontrast delikatnej budowy bohatera z masywnym mieczem i młodości zwycięscy ze starością oblicza pokonanego Goliata • Odlana z brązu
REALIZM 2. Sprowadzenie scen religijnych do scen rodzajowych, zaciera się granica miedzy sacrum a profanum 3. Analiza psychologiczna postaci- portret 4. Zainteresowanie pejzażem- perspektywa powietrzna 5. Iluzjonizm, luminizm: odbicia, refleksy 6. Ukryta symbolika 7. Technika olejna 8. Postawa renesansowa wynikająca z obserwacji otaczającego świata • Kompleksowa interpretacja natury przez bryły w przestrzeni, światło, barwę, perspektywę powietrzną. • Włosi zainteresowani tym co stałe [kształt, matematycznie wyliczone proporcje] a artyści niderlandzcy tym co zmienne. • Uczuciowy spontaniczny, zmysłowy, emocjonalny stosunek do zjawisk natury, jej różnorodności, zmienności, wielobarwności i wielokształtności. • Północny renesans bez włoskiej postawy analityczno-badawczej i wpływu antyku.
Niemcy- głównie malarstwo, wielki teoretyk , grafik i malarz A. Durer, w jego obrazach przeważają brązy i stłumione barwy, sprawy reformacji były mu bliższe niż zagadnienia artystycznej swobody renesansu. Tę osiągnął w obrazach "Czterech Apostołów" (1526). H. Holbein mł., zyskał sławę portretem króla angielskiego Henryka VIII.
Przyjęcie renesansu przez Polskę dokonało się bardzo wcześnie, nawet wcześniej niż w Niemczech. Pojawił się on wcześnie w Krakowie na dworze królewskim i wśród wyższego duchowieństwa i był podyktowany chęcią odcięcia się od wpływów kulturalnych idących z Niemiec. Franciszek Włoch , a po nim Bartłomiej Berecci to pierwsi artyści florenccy. Nieco później przybyli Jan Cini ze Sieny i Jan Maria Padovano z Wenecji. W zakresie sztuk plastycznych rozwinął się mecenat bogatego mieszczaństwa, dzięki któremu powstawały w renesansowej Polsce gmachy miejskie z ratuszami na czele. W 1500 roku działalność w Polsce rozpoczął Franciszek Florentczyk, który podjął się przebudowy zamku królewskiego na Wawelu. Dziełem Bartłomieja Berecci jest kaplica Zygmuntowska zbudowana na planie centralnym, typowym dla renesansu, z ogromną kopułą. Wielkim osiągnięciem polskiego odrodzenia jest zbudowana na zlecenie biskupa poety Andrzeja Krzyckiego katedra w Płocku. Najważniejszym wydarzeniem z zakresu architektury jest budowa Zamościa. Najciekawszym artystą tego okresu był Santi Gucci, którego dziełem jest pałac w Książu Wielkim i pałac w Baranowie. Wśród zamków powstałych w tym okresie wymienić trzeba zamek w Krasiczynie. Polski renesans trwa do lat trzydziestych XVII wieku. Dojrzały renesans to wiek XVI, wiek rozwoju oświaty i dobrej koniunktury gospodarczej. Rzeczpospolita była potęgą liczącą się na Wschodzie i Zachodzie.Kaplica Zygmuntowska i pałac wawelski to pierwsze wielkie przedsięwzięcia renesansowe w Polsce. Z Norymbergii zaczęto sprowadzać obrazy i brązy, z Brukseli arrasy. Końcową fazę renesansu polskiego stanowi manieryzm. Za szczytowy przejaw manieryzmu polskiego należy uznać kaplicę Firlejów w Bejscach. Na ten czas przypada również mecenat artystyczny Jana Zamoyskiego i budowa Zamościa: domów, pałacu, kolegiatu i tamtejszej Akademii. Renesans w Gdańsku i we Wrocławiu rozwijał się pod silnym wpływem Niemiec i Niderlandów. Wzniesiono zamki w Baranowie, Brzegu, Krasiczynie, kamienice mieszczańskie, ratusze.