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La Edad Media se extiende desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento (s. XV-XVI).
El encuentro entre la filosofía y el cristianismo se puede estudiar en dos etapas en función de los acontecimientos históricos, culturales y filosóficos:
la civilización greco-romana: donde se destaca el Cristianismo (proceso de cristianización) y la Patrística
Edad Media, feudalismo: desarrollo de la Escolástica
Padres de la iglesia. Recuperado de: https://www.evangelizarconelarte.com/la-iglesia-cat%C3%B3lica-cuna-del-conocimiento/la-patr%C3%ADstica-padres-de-la-iglesia/
La Patrística abarca los 8 primeros siglos de la era cristiana, Fueron los primeros defensores de la fe, eran sabios cristianos que con sus escritos defendieron la doctrina de la Iglesia y pusieron de manifiesto la santidad.
Se divide en dos periodos
El sincretismo: basado en las escuelas griegas
El eclecticismo: se fundamenta en creencias religiosas
El cristianismo: la fe cristiana incluía doctrinas que daban respuestas a problemas tradicionales afrontados por la filosofía (el origen del mundo, la naturaleza, la esencia, el destino del hombre, los fundamentos de las normas morales.
Presenta ideas de los judíos y de la filosofía griega, por ejemplo
•Exige abandonar los intereses mundanos, del cuerpo (carnales), materiales.
•Su reino es para los pobres que sufren, para los que desean justicia y son perseguidos.
•El cristianismo propone el amor: “ Amar a vuestros enemigos....” porque Dios es amor
• El Dios cristiano es el padre. - Dios es omnipotente y ha creado el mundo de la nada.
•El alma humana es inmortal, inmaterial; ha sido creada por Dios de la nada.
•MONOTEISMO: desarrolla la concepción judaica de un único Dios omnipotente .
•PRIMACIA DE LA VOLUNTAD: la fe cristiana exige un acto de voluntad (querer) para pasar del pecado al amor de Dios
•El CREACIONISMO: Dios crea todo de la nada.
•La concepción LINEAL DEL TIEMPO y el sentido de la historia: el cristianismo pone a Dios en la historia
•LA VERDAD: Dios es el poseedor de la verdad.
•El HOMBRE: “ es imago dei”. El hombre está hecho (creado) a imagen y semejanza de Dios
Se produce un proceso de sincretismo en el que las ideas de Platon son la base para las interpretaciones filosóficas cristianas.
La filosofía de Platón contiene aspectos que ligan con la concepción cristiana y permiten hacer una interpretación teológica:
Considerado el primer Teologo.
Para él, el principio supremo es Dios que lo identifica con el BIEN de Platón. Nos dice: que de DIOS no procede directamente el mundo sensible, si no del Logos (razón, pensamiento).
Filón de Alejandría. Recuperado de: http://lecturas-yantares-placeres.blogspot.com/2013/06/filon-el-primer-teologo.html
Retoma la filosofía de Platón y es la antesala de la aparición del pensamiento filosófico-teológico del cristianismo.
Cree en la existencia de Dios en un más allá, DIOS es UNO y es incognoscible
PLOTINO. Recuperado de: https://quijotediscipulo.wordpress.com/2012/06/02/dios-en-la-filosofia-de-plotino/