Tema 8: Ideales de vida y teorías éticas

SS. IX - VI ane

SS. V -IV ane

SS. IV - I a.n.e.

IDEALES DE VIDA Y TEORÍAS ÉTICAS

I.E.S Al-Basit 1ºBNA

Realizado por:

• Tigrán Chopikyan

• Santiago González Berruga

Era eudemonista y además hedonista.

Para Epicuro la felicidad consistía en conseguir el máximo placer con el menor dolor posible.

Dos tipos de placer:

Según los estoicos la virtud es la única cosa buena en la vida.

• En reposo: son placeres duraderos que no conducen al dolor. Ejemplos: el conocimiento, la amistad...

La aceptación resignada del destino nos hace virtuosos y nos conduce a una impermeabilidad del ánimo, sin altibajos emocionales (Nirvana).

• En movimiento: placeres efímeros que a la larga llevan al dolor. Ejemplos: comer algo que te gusta mucho...

El miedo frena el placer. Hay que ignorar el miedo a los dioses y a la muerte.

Debemos aceptar el destino porque no se puede cambiar, por lo tanto luchar contra el destino produce infelicidad.

Hay que controlar los deseos. Tres tipos:

• Naturales y necesarios: alimentarse, abrigarse...

• Naturales pero innecesarios: el lujo, los sirvientes...Hay que controlar estos deseos.

• Ni naturales ni necesarios: fama, fortuna... Hay que evitarlos.

Para los estoicos son virtudes cardinales: la prudencia, la fortaleza, el autodominio y la justicia.

Van ligadas unas a otras.

Según Epicuro si consiguieramos vivir sin la inquietud por el placer y lográsemos evitar los dolores corporales alcanzaríamos la Ataraxia, es decir la calma espiritual necesaria para la vida feliz.

Kant no era eudemonista, por lo tanto no considera como objetivo de la vida humana alcanzar la felicidad. Considera que lo realmente importante es la dignidad.

ESTOICISMO

EPICUREÍSMO

KANT

Según Kant lo importante no es que seas feliz cuando tu vida acabe, sino que hayas merecido ser feliz.

Escepticismo

• FUNDADOR: ZENÓN DE CITIO (333-264)
• UNIVERSO REGIDO POR LEY RACIONAL INALTERABLE (= DESTINO).
• RACIONALIDAD HUMANA, PARTE RACIONALIDAD UNIVERSAL.
• NI POSIBLE NI SABIO IR CONTRA DESTINO: ACEPTACIÓN RESIGNADA.
• COSMOPOLITISMO.

Fundado por Pirrón de Elis (360-270 a.C.)

• FUNDADOR: EPICURO DE SAMOS (341-270).
• MONISMO Y MATERIALISMO: NO HAY DIFERENCIAS IMPORTANTES ENTRE ALMA / CUERPO: ambos son ÁTOMOS (en ALMA,MÁS "SUTILES").
• ALMA MORTAL.
• ÁTOMOS ETERNOS: RETORNARÁN A NATURALEZA TRAS MUERTE.
• HOMBRE, LIBRE: EN EL UNIVERSO HAY UN ELEMENTO AZAROSO, NO TODO ESTÁ DETERMINADO.

El escepticismo defiende que no existe la verdad, no podemos saber como son las cosas, pero si como nos parecen estas a nosotros.

• PREGUNTA CENTRAL FILOSOFÍA: ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• IMPORTANCIA FUNDAMENTAL RAZÓN: GUÍA HOMBRE EN CONOCIMIENTO Y EN VIDA.
• LEMA ILUSTRACIÓN: SAPERE AUDE! ¡ATRÉVETE A PENSAR!
• MÁS QUE INDIVIDUO, HOMBRE = PERSONA (ÚNICO SER SOMENTIDO LEYES MORALES NACIDAS DE PROPIA CONCIENCIA).

Defiende que el valor de una acción está en la intención no en sus resultados. Por esto, solo considera buenas acciones aquellas realizadas por respeto al deber, no tan solo conforme al deber, ya que estos pueden estar movidos por intereses secundarios. Por ejemplo: ayudar a alguien es un acto bueno, pero si lo haces esperando una recompensa no es una acto bueno.

Defienden la suspensión del juicio (epokhé), es decir que no debemos juzgar. Ya que juzgar produce infelicidad, porque te hace pensar mas en lo ajeno que en lo propio.

Según los escépticos, no juzgar nos lleva a la estabilidad emocional (ataraxía), la felicidad.

La dignidad solo se consigue actuando por respeto al deber, es decir lo que tu consciencia te impone hacer.

Recomendaban amoldarse a las leyes sociales de donde vivimos, no porque sean las más justas sino porque nos lleva a la calma espiritual.

RENACIMIENTO

ILUSTRACIÓN

GRECIA ARCAICA

HELENISMO

Stuart Mill

Bentham

S. IX - ORIGEN POLIS = CIUDAD ESTADO AUTÓNOMA

Desde formación Imperio Alejandro hasta suicidio emperatriz egipcia Cleopatra (Roma conquista Egipto)

Utilitarismo ético

HISTORIA:

• Cuna: Italia.
• Deseo ruptura con Medievo. Retorno mundo clásico.
• Origen Revolución Científica (separación Filosofía-Ciencia).
• Reforma protestante ruptura unidad religiosa medieval.
• Mantiene estructura social feudal (estamental).
• Afianzamiento burguesía - Capitalismo.

FILOSOFÍA:

• HUMANISMO. ANTROPOCENTRISMO VS. TEOCENTRISMO MEDIEVAL: INDIVIDUALISMO, OPTIMISMO, ESPÍRITU EMPRENDEDOR. VALORACIÓN RACIONALIDAD. AUN ASÍ, EUROPA SIGUE SIENDO PROFUNDAMENTE RELIGIOSA.
• MARSILIO FICINO: HOMBRE, LIBRE PARA HACERSE A SÍ MISMO. "UN DIOS EN LA TIERRA".
• PICO DELLA MIRANDOLA: HOMBRE, DIGNO PORQUE ES LIBRE: ELIGE SER IRRACIONAL O DIVINO. DIGNIDAD PROVIENE DE LIBERTAD, NO DE HABER SIDO CREADO POR DIOS.
• NICOLÁS DE MAQUIAVELO: IDEÓLOGO DEL "EL PRÍNCIPE". SEPARACIÓN ÉTICA-POLÍTICA: EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS.

HISTORIA:

• REVOLUCIONES BURGUESAS.
• REVOLUCIÓN FRANCESA, TRIUNFO IDEALES ILUSTRADOS, FIN ANTIGUO RÉGIMEN.
• CULMINA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA (NEWTON).

FILOSOFÍA:

• CONFIANZA PLENA EN LA RAZÓN HUMANA.
• RACIONALIDAD, UNIVERSAL.
• IDEA PROGRESO INDEFINIDO: SI USA BIEN RAZÓN Y SE LIBRA SUPERSTICIÓN, PROGRESARÁ INDEFINIDAMENTE.
• ROUSSEAU (1717-1778)
• KANT (1724 - 1804)

Teoría ética consecuencialista defendida por Jeremy Bentham (1748-1932) y John Stuart Mill (1806-1900).

S. VI - ORIGEN FILOSOFÍA: PRESOCRÁTICOS

PRIMEROS FÍSICOS (PHYSIS = NATURALEZA)

• TALES
• ANAXIMANDRO
• ANAXÍMENES
• PITÁGORAS
• HERÁCLITO
• PARMÉNIDES
• EMPÉDOCLES
• LEUCIPO
• ANAXÁGORAS
• DEMÓCRITO

Es una teoría maximizadora. El bien son aquellas acciones que producen el mayor bien para el mayor número de personas.

HISTORIA:

• Ocaso Polis: Formación Imperio Alejandro Magno.
• Muerte Alejandro: fragmentación Imperio.
• Caos, guerra, inestabilidad...
• Expansión cultura griega hacia Asia.

FILOSOFÍA:

• DESINTERÉS POR POLÍTICA. INTERÉS POR MORAL
• ESCUELAS MORALES PERÍODO HELENÍSTICO:
• EPICUREÍSMO
• ESTOICISMO
• CÍNICOS
• ESCÉPTICOS

A la hora de decidir cual de las acciones es mejor, hay que tener en cuenta el número de personas beneficiadas o perjudicadas y también cual produce un bien mas beneficioso.

• Constantes saqueos - invasiones.
• Abandono ciudades: Huída al campo. Ruina económica.
• Religiosidad extrema. Desprecio Filosofía - Ciencia.
• Poder omnímodo Iglesia católica.

Hay dos tipos de utilitarismo:

• Feudalismo: Estructura social piramidal, estamentos impermeables (privilegiados - no privilegiados).
• Con recuperación seguridad, viajes y comercio.
• Renacer ciudades (burgos). Aparición burguesía (no privilegiados).
• Aparición Universidades (XII).

Utilitarismo de la regla o de la norma

Utilitarismo del acto o de la acción

Esta teoría defiende que las reglas siempre han de ser cumplidas, sin excepciones. Consideran que las mejores consecuencias se obtienen del cumplimiento de las reglas.

Esta teoría defiende que las reglas siempre han de ser cumplidas pero si en algún caso transgredirlas produce un bien mayor entonces será correcto no cumplir las normas.

Ambos tipos de utilitarismo aprueban que, si se demuestra que una norma no maximiza la felicidad, esa norma ha de ser modificada o eliminada.

ALTA EDAD MEDIA

BAJA EDAD MEDIA

XVI

XVIII

S. XI S. XV

S. V S. X

EDAD MODERNA

EDAD ANTIGUA

EDAD CONTEMPORÁNEA

EDAD MEDIA

ESCOLÁSTICA

PATRÍSTICA

ANTROPOCENTRISMO

HELIOCENTRISMO

GRECIA

ROMA

XVII

XIX

TEOCENTRISMO

GEOCENTRISMO

SS. I a.n.e. - V d.n.e.

• Revolución Industrial.
• Triunfo paulatino de sistemas parlamentarios.
• Capitalismo feroz.
• Movimiento obrero.

• Invención imprenta (difusión saber).
• Caída Imperio Romano Oriente (capital, Constantinopla.
• Descubrimiento América.
• Origen Estados Nacionales.
• Burguesía, afianza paulatinamente su poder económico, pero no político.

BARROCO

• Continúa expansión Imperio.
• Ss. I a.n. e. -II d.n.e.: época dorada - Pax romana.
• S. I: Cristianismo llega a Roma, capital del Imperio.
• Desde s. II, Imperio entra en lenta crisis.
• Ss. I-IV: Persecuciones contra cristianos.
• S. III: Emperador Constantino: Llega al poder con apoyo cristiano. En pago, promulgará libertad religiosa (Edicto Milán).
• S. IV: División Imperio tras muerte Teodosio I. Su hijo Honorio heredará Occidente. Arcadio, Oriente
• S. V: en 476, caída Imperio Occidente ante invasiones bárbaras.

GRECIA CLÁSICA

HISTORIA:

• Monarquías absolutas origen divino (Antiguo Régimen)
• Burguesía, sin derechos políticos.
• Guerras religiosas, hambre, epidemias...
• Lema: "Carpe diem" (Vive el momento).
• Heliocentrismo.

FILOSOFÍA:

• HOBBES (1588-1679)
• DESCARTES (1596-1650)

HISTORIA:

• Edad oro Pericles.
• Nacimiento Democracia.

EL CRISTIANISMO

FILOSOFÍA:

• SER HUMANO, DOS DIMENSIONES: NATURAL (INMODIFICABLE) + SOCIAL (FRUTO VOLUNTAD HUMANA).
• POLIS HUMANIZA: NOS HACE AUTÉNTICAMENTE HUMANOS.

• SÓCRATES (470 - 399 ane)
• PLATÓN (427 - 347 ane)
• ARISTÓTELES (384 - 322 ane)

El ideal cristiano primitivo.

Jesús de Nazaret.

CRISTIANISMO:

• SEGUIDORES DE JESÚS DE NAZARET (4 ane - 30 d C) CREYÉNDOLO DIOS, DIFUNDEN SUS ENSEÑANZAS POR MUNDO (EVANGELIZACIÓN).
• EN IMPERIO ROMANO, RECHAZADOS INICIALMENTE (TRIUNFA ENTRE ESCLAVOS). RAZONES:
• RECHAZAN POLITEÍSMO ROMANO.
• NIEGAN DIVINIDAD CÉSAR.
• DEFIENDEN CREENCIAS ILÓGICAS Y/O PELIGROSAS:
• CREACIÓN MUNDO DESDE NADA (ABSURDA)
• FRATERNIDAD UNIVERSAL (PELIGROSA).
• OMNISCENCIA DIVINA Y LIBERTAD HUMANA (ABSURDA).
• EN SIGLO IV, CRISTIANISMO RELIGIÓN OFICIAL IMPERIO: YA NO PERSEGUIDOS, PERO PASAN A SER PERSEGUIDORES.
• ALGUNOS CRISTIANOS CREYERON NECESARIO COMPRENDER SU FE: NACE PENSAMIENTO CRISTIANO, DESARROLLADO EN EDAD MEDIA.

Difundió entre sus fieles la igualdad de todos los seres humanos, la fraternidad universal y el deber compartir nuestros bienes.

Tras su ejecución sus fieles siguieron difundiendo su mensaje y formaron las primeras comunidades cristianas.

Teorías éticas

HOBBES

Egoísmo ético

CUERPO

ALMA

Sócrates (470-399 a.C.)

Consecuencialistas

Utilitarismo

CUERPO

ALMA

• MATERIALISTA - MONISTA: HOMBRE, CONJUNTO DE ÁTOMOS SIN LIBERTAD NI ALMA.
• EGOÍSTAS Y MALOS POR NATURALEZA: "HOMO HOMINI LUPO".
• INTELIGENTES.

Critica la prepotencia sofista.

Bien

Teorías éticas imperativas

Resultados/Consecuencias de nuestras acciones

Sócrates al contrario que los Sofistas era universalista, es decir defendía la existencia de un bien moral común a todos, una verdad absoluta que se puede conocer.

Del deber

Ética Kantiana

• INERTE.
• MATERIAL.

UNIÓN INSEPARABLE

Reglas y principios de nuestras acciones

• MORTAL, RESUCITARÁ TRAS JUICIO FINAL.
• FUENTE DE PECADO.
• CONCEPCIÓN NEGATIVA DEL CUERPO, MÁS PLATÓNICA QUE CRISTIANA.

SEPARABLES

• INDIVIDUAL
• HECHA POR DIOS A SU IMAGEN / SEMEJANZA.
• LIBRE - RACIONAL.
• TRAS EL PECADO ORIGINAL, TIENDE AL MAL.

Sin embargo, él no afirma conocerla, al contrario lo niega. "Solo sé que no sé nada". Según Sócrates, la verdad ha de ser buscada entre todos y para esa búsqueda hace uso del diálogo, conversando con los ciudadanos para hacer salir la verdad de su interior.

• FORMA, ENERGÍA.
• DA VIDA AL CUERPO: TODO SER VIVO POSEE ALMA.
• TRES CLASES:
• NUTRITIVA O VEGETATIVA.
• SENSITIVA.
• RACIONAL - ESENCIA HUMANA:
• DIMENSIÓN TEÓRICA.
• DIMENSIÓN PRÁCTICA:
• TECNÉ
• PHRÓNESIS

También defendía el intelectualismo moral, es decir una vez que conozcamos el bien no volveremos a hacer el mal.

Fue condenado a beber cicuta al ser acusado de corromper moralmente a los jóvenes y de inventarse nuevos dioses.

Hobbes defendío una teoría ética consecuencialista, el egoísmo ético.

Considera que el bien son aquellas acciones que proporcionan mayor felicidad al agente. Esto se debe a que Hobbes define al humano como un ser malvado que busca su propio bien.

El ideal aristotélico

Pero también dice del ser humano que es inteligente, por lo que a veces necesita mirar por el bien de los demás para posteriormente conseguir su propio bien.

DUALISMO RADICAL

Aristóteles defendía que había un planificador de la naturaleza y por lo tanto todo ser vivo tiene un fin.

Es convincente

Según esta teoría no hay dignidad humana.

Aristóteles era eudemonista por lo cual defendía que el fin último del ser humano es encontrar la felicidad.

NOVEDADES ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

El ser humano en Aristóteles

DUALISMO MODERADO

Según él, somos un compuesto inseparable por lo que nuestro cuerpo necesita ciertas dosis de placer, fama y fortuna que son el camino a la felicidad, pero la verdadera felicidad es el desarrollo de la razón ya que nuestra esencia es el alma pensante

• FRATERNIDAD UNIVERSAL
• HOMBRE POSEE ALMA INDIVIDUAL, CREADA POR DIOS A SU IMAGEN Y SEMEJANZA..
• VIDA TIENE UN SENTIDO: LA REDENCIÓN MEDIANTE LA FE.
• CONCEPCIÓN LINEAL DEL TIEMPO

Vicio

Virtud

Vicio

Aristóteles considera que el máximo bien es el conocimiento.

Está dividida en dos dimensiones:

ALMA SENSITIVA

ALMA NUTRITIVA O VEGETATIVA

ALMA PENSANTE (RACIONAL)

• Teórica: la necesaria para conocer la verdad.

• Práctica: ayuda a vivir, a solucionar los problemas vitales. A su vez esta tiene dos tipos:

• Tecné: soluciona los problemas causados por las cosas.

• Phrónesis: problemas causados por las personas.

ALMA NUTRITIVA O VEGETATIVA

ALMA SENSITIVA

Aristóteles afirma que aunque la verdadera felicidad la da el conocimiento teórico, esta no está al alcance de todos, estos han de desarrollar la Phrónesis. Según él no es suficiente conocer el bien para actuar bien.

Considera que la virtud es un punto medio entre dos vicios. Y considera que las virtudes solo se pueden adquirir en la polis, ya que las normas de esta son más severas que la de otros grupos sociales.

ALMA NUTRITIVA O VEGETATIVA