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Las categorías de lo bello, lo feo y la técnica
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ADORNO. Las categorías de lo feo, lo bello y la técnica
Si el arte no quiere degenerar, necesita de la categoría formal de la resistencia, categoría que permite entrar lo horrible
Infiltración de lo moral en lo estético
El arte trabaja contra la actitud de tolerancia renunciando en su lenguaje a cualquier forma de afirmación
LA BELLEZA Y LA FEALDAD EN LA SOCIEDAD
Se dice que la belleza y la fealdad solo es en el arte o apariencias físicas pero también se piensa que es en la sociedad, como actúan las personas se ve reflejado en su lenguaje corporal, manera de vestir ( cultos y modas) donde también se ve la falta de identidad de la juventud, desde la antigüedad han relacionado a una bruja con una mujer fea, nariz grande arrugada, lunares con relieve, voz desagradable, y en la actualidad dicen algunos ancianos que las personas que matan a otras la mirada les cambia, ellos dicen que es “una mirada vidriosa”, los que son malos y consiguen el dinero fácil sea robando vendiendo droga, todo lo que viene fácil, fácil se va esas personas son feas moralmente y botan su dinero rápidamente se lo gastan en comidas fiesta y artefactos exageradamente valiosos, la fealdad y la maldad en un concepto pueden ser sinónimos ya que ellos solo patrocinan lo malo, nunca se ven comprando un mercado para algún necesitado pero si es vicio si son generosos.
La clave de esta esto es muy sencilla. A lo largo de los siglos el concepto de belleza, que ha dominado el arte y la estética, ha dejado de ser prioritario.
Cuando hablamos de lo feo nos referimos a lo contrario de lo bello, no como feo igual a...., sino como negación de lo bello, como oposición lo bello y su negación.
Aspecto social y filosofía de la historia de lo feo
CONCLUSIONES
En las categorías de lo feo, lo bello y la técnica hay muchos conceptos de que es bello o feo, se puede relacionar con la religión siempre hay un tema para debatir pero nunca se llega a un final o respuesta certera.
Es respetable el punto de vista de cada uno, muchos estarán de acuerdo con algún filosofo mas que con otro, pero siempre quedara una duda la belleza y la fealdad son antónimos o sinónimos ? aunque los dos tienen un gran valor , por ejemplo si para una familia esta bien que sus hijos se queden trabajando en la finca toda su vida y cumplan con esa responsabilidad a cavalidad ellos se sentirán orgullosos y dirán que el arte de coger café ordeñar es bello, así sea empíricamente, pero para muchas otras familias seria feo que sus hijos no estudiaran y se quedaran en el campo, para ellos es principal llevarlos a una escuela.
En conclusión con la belleza y la fealdad en la sociedad, se ha dicho que al tomar una decisión en grupo la mayoría escoge y la minoría acepta, así es en los círculos sociales cuando se dice que algo esta bien o mal, muchas personas actúan moralmente de una mala manera, pero no aparentan, en su manera de vestir son impecables, se expresan muy bien pero interiormente son malos y hay un dicho, no vistas tu exterior queriendo que tu interior deslumbre
El contenido latente de la dimensión formal bello-feo tiene un aspecto social
El arte tiene que convertir en uno de sus temas lo feo y lo proscrito, pero no para integrarlo o suavizarlo o reconciliarse con su existencia a través del humor. Tiene que apropiarse de lo feo para denunciar en este acto al mundo que lo crea y lo reproduce
La infiltración de lo moral en lo estético es considerada una degeneración
El arte ha ido trazando trabajosamente sus propios límites, y aunque los haya respetado poco cuando se trataba de agradar al público, el hecho de hablar de la caducidad de esos límites provoca rechazo
El veredicto estético contra lo feo se apoya en esa inclinación sociopsicológica de identificar lo feo con la expresión del dolor
Lo que figura como feo es lo pasado históricamente, rechazado por el arte en busca de su autonomía
La belleza no es el puro comienzo platónico sino algo que ha llegado a ser por la renuncia a lo que se temía y nace, en la etapa final, de la contemplación retrospectiva de su oposición a lo feo.
El sujeto subsume bajo la categoría de lo feo aquello que condena en el arte (lo sexual polimorfo y la violencia desordenada y mortal): de ahí el polimorfismo de la fealdad
El arte no sería nada si no apareciera la antítesis a lo que en él se hace presente. En la historia del arte, la dialéctica de lo feo incluye la categoría de lo bello
La fealdad puede ser definida a través de la belleza, aunque ambos términos deben ser entendidos de acuerdo al momento histórico
Los cánones de belleza se establecen mediante influencia militar, económica o política, y como medio de control y manipulación
La categoría de lo feo
El arte no se agota en el concepto de lo bello, necesita de lo feo como negación suya.
El término técnico es el de disonancia, pero la estética y la actitud ingenua lo llaman feo
El peso de este elemento ha crecido tanto en el arte moderno que se ha convertido en una cualidad nueva
La categoría de lo feo es dinámica y necesaria, lo mismo que la de su opuesto, la de lo bello. Ambas escapan -como cualquier estética- de las definiciones a cuyas normas, debería obedecer
Orígenes del arte
El arte extrae su concepto de las constelaciones históricas, su concepto no puede definirse
La definición sobre en qué consiste el arte está predeterminada por aquello que alguna vez fue, pero sólo adquiere legitimidad por aquello que ha llegado a ser, por aquello que puede ser y quizás pueda ser
El arte, a medida que se transforma empuja su propio concepto hacia contenidos que no tenía, se determina por su relación con lo que no es arte