Mestizaje: Critical Uses of Race in Chicano Culture

MESTIZAJE: su aspecto colonial y neo colonial vs. su lado utópico

MESTIZAJE

Europa y Estados Unidos

"La evocación de la mezcla en términos

de raza, identidad, discurso y geografía reflejan

el tropo dominante en el discurso crítico chicano" (xi).

Concepto conectado con la idea teleológica

de evolución racial que va del indio, del africano y del asiático subyugados, al mestizo como sujeto con agencia. (xiii)

ORíGENES RACISTAS DEL TÉRMINO

LATINOAMÉRICA

El concepto critico del mestizaje pone en un primer plano cómo las personas viven su identidad a través de sus cuerpos y de la ideología

Mestizaje: Critical Uses of Race in Chicano Culture

de Rafael Pérez-Torres

miscenegation (1863: panfleto abolicionista a favor de la mezcla racial)

TIPOS DE MEZCLAS Y SUS RESULTADOS

PASADO PROBLEMÁTICO DEL TÉRMINO

Las mezclas entre razas semejantes son las más exitosas.

PUGNA DE LATINIDAD VS. SAJONISMO:

En países como México y Brasil el concepto de mestizaje se utiliza para celebrar una supuesta unidad nacional dentro de una población heterogénea.

DISCURSO MÍTICO: LA ATLÁNTIDA la utopía americana

IMPORTANCIA DE AMÉRICA COMO CULTURA MESTIZA EN LA HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN: LA ATLÁNTIDA

LOS EUROPEOS INICIAN UN NUEVO CAPÍTULO EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD CON "EL DESCUBRIMIENTO" Y LA "CONQUISTA" DE UN "HEMISFERIO NUEVO" (Vasconcelos)

A fines del XIX comienza una ansiedad respecto a la mezcla racial

AMÉRICA LE DA LA ESPALDA A SU HERENCIA HISPANA CUANDO RENIEGA DE SUS NEXOS CON ESPAÑA INCLUIDAS SUS TRADICIONES (Vasconcelos)

Sin embargo ". . . aun los mestizajes más contradictorios [como la de los indígenas y los españoles] pueden resolverse benéficamente siempre que el factor espiritual contribuya a levantarlos".

“la raza que hemos convenido en llamar Atlántida prosperó y decayó en América”

"Mestizaje is a critical category for understanding Chicano identity and culture as double-valenced: both embedded in a legacy of colonial struggle and moving through new configurations of resistant identities. " (49)

Herbert Spencer (1820-1903)

La supervivencia del más apto

EL MESTIZAJE CRÍTICO COMO CONTRA NARRATIVA

José Vasconcelos Calderón (28 February 1882 – 30 June 1959) "Caudillo cultural de la revolución mexicana"

"A medida que las investigaciones progresan, se afirma la hipótesis de la Atlántida, como cuna de una civilización que hace millares de años floreció en el continente desaparecido y en parte de lo que es hoy América"

SE DEBE RECONOCER LA HERENCIA PREHISPÁNICA: CUAHTÉMOC Y ATAHUALPA

Joseph Arthur de Gobineau (14 July 1816 – 13 October 1882)

La mezcla en las relaciones sexuales entre distintas razas se ve como contaminante por el peligro de que la raza blanca pierda su jerarquía

El mestizaje puede ser fuente de nuevos conocimietos, epistemologías y subjetividades. (48)

TRAS LAS INDEPENDENCIAS LOS PUEBLOS AMERICANOS QUE SON UNA MISMA RAZA RENUNCIAN A SU MISIÓN DE SER UN SOLO PUEBLO POR SU PATRIOTISMO NACIONAL. (Vasconcelos)

El cuerpo mestizo no tiene lugar en la discusión racial binaria (los negros vs. los blancos) en Estados Unidos. Por eso es un cuerpo desplazado.

Propone el Darwinismo social: aplica a la sociedad los principios de la evolución, incluidos la selección natural (los rasgos más fuertes de las especies prevalecen y los más débiles desaparecen en las siguientes generaciones) .

Aunque el término surgió de discusiones raciales esencialistas y de un determinismo biológico, Pérez-Torres lo considera un instrumento epistemológico útil (aunque problemático) para transformar el discurso reflexivo sobre la identidad y la política de la identidad.

Brasil como un paraíso edénico donde se fundará la nueva Atlántida

Da prioridad al elemento europeo y empuja al indio a las márgenes de la sociedad. (Pérez Torres 7)

RESISTENCIA ANTE LA HERENCIA HISPANA POR LA VIOLENCIA DE LA CONQUISTA Y LO INEVITABLE DEL MESTIZAJE: EL INDIO YA ESTA LATINIZADO Y EL BLANCO TENDRA QUE DESAPARECER

Concepto que puede originar identidades polivalentes y múltiples subjetividades pero que por otro lado está conectado con relaciones sociales coloniales y neocoloniales (Pérez-Torres xiv)

ROMANTIZACIÓN DEL MESTIZAJE DE LA CONQUISTA: EL AMOR COMO MOTIVO DEL MESTIZAJE

Teoría pseudo científica de la supuesta superioridad de la raza aria. Antes de él las mezclas de razas se veían como algo positivo bajo el concepto de "miscenegation".

EJEMPLO DE UNIDAD DE LOS SAJONES

La idea de cuerpos mestizos sirve para desestabilizar la unidad y la coherencia integral de jerarquías raciales y de género basadas en ideas de pureza racial (3)

La importancia del cuerpo biológico es una construcción discursiva y es un objeto predominante en discusiones sobre la identidad y puede ser productivo para reflexionar en que significa vivir en un continente mestizo.

"Dígase lo que se quiera, los rojos, los ilustres atlantes de quienes viene el indio, se durmieron hace millares de años para no despertar"

"Reconozcamos que fue una desgracia no haber procedido con la cohesión que demostraron los del Norte; la raza prodigiosa, a la que solemos llenar de improperios, sólo porque nos ha ganado cada partida de la lucha secular"

"Una religión como la cristiana hizo avanzar a los indios americanos, en pocas centurias, desde el canibalismo hasta la relativa civilización".

En la colonia la raza era igual al fenotipo y su interpretacion se instituyó con el esclavismo y en el sistema de las castas.

"Comienza a advertirse este mandato de la Historia en esa abundancia de amor que permitió a los españoles crear una raza nueva con el indio y con el negro . . . La colonización española creó mestizaje; esto señala su carácter, fija su responsabilidad y define su porvenir."

RACIALIZACIÓN DEL MEXICANO DESPUÉS DEL TRATADO DE GUADALUPE EN 1848:

TENDENCIA AL MESTIZAJE EN AMÉRICA DESDE TIEMPOS COLONIALES VS. LOS ANGLOSAJONES QUE EXTERMINABAN AL INDIO

MESTIZAJE

Concepto que intenta hacer un puente entre el aspecto psíquico y el discurso (narrative) sobre la identidad del chicano.

Pero es la huella de un proceso colonial y esta ligado a condiciones materiales coloniales y neocoloniales (xiv)

MISION HISTÓRICA, DIVINA Y UNIVERSAL DE AMÉRICA: CREAR LA QUINTA RAZA, SÍNTESIS DE TODAS LAS DEMÁS

COMPLEJIDAD DEL CONCEPTO DE MESTIZAJE EN LA CULTURA CHICANA POR SU CONNOTACIONES NEGATIVAS

"El concepto de mestizaje sugiere lo

volátil y lo mutable de la identidad racial

ya que al ubicar la identidad en los cuerpos

también se le conecta con las estructuras

y sistemas políticos en el que se insertan" (xix).

USO ESTRATÉGICO DEL INDIGENISMO

LOS MEXICOAMERICANOS FUERON VISTOS COMO UNA RAZA INFERIOR A PESAR DE SER LEGALMENTE CONSIDERADOS BLANCOS DEBIDO A LA IDEOLOGÍA DE LA FRONTERA "LAS TIERRAS DONDE HABITAN LOS INDÍGENAS ---Y DESPUÉS LOS MEXICANOS--"ESTÁN INHABITADAS" Y DEBEN SER CONQUISTADAS.

INDIOS EN AZTLÁN

La subjetividad de la chicana ha sido filtrada por el lente del género, la raza, etnia, y la clase social. (Norma Alarcón citada por Pérez-Torres 3)

EL MESTIZAJE COMO CONTRADISCURSO DE LA CRITICA CHICANA

Idea del decaimiento de la fundación social con la mezcla racial

Acto político necesario del chicano que se inserta en una historia de colonialismo norteamericano. Por tanto el mestizaje es una condición histórica.

Considera la raza no como

una condicion biológica sino como una condición

ideológica.

La doctrina del Destino Manifiesto

Los estudiantes chicanos del movimiento de los sesenta usan el indigenismo como concepto ideológico para resistirse a los sentimientos de alienación y falta de poder en la sociedad angloamericana.

Critica de Saldaña sobre el indigenismo chicano.

Pérez-Torres: el discurso chicano busca contrarrestar el nacionalismo estadounidense que borra el cuerpo mestizo, al yuxtaponer lo racial con la nacionalidad.

Dificultades del chicano para definirse: pasado imperial

HAY QUE BUSCAR LOS INTERESES DE HISPANOAMÉRICA MAS QUE LOS INTERESES INTERNACIONALES (GLOBAL) (Vasconcelos)

LA YUXTAPOSICIÓN DEL CUERPO INDÍGENA CON EL DEL MESTIZO PROVOCÓ SU MARGINALIDAD DENTRO DE LA SOCIEDAD ANGLOAMERICANA

"Los llamados latinos, tal vez porque desde un principio no son propiamente tales latinos, sino un conglomerado de tipos y razas, persisten en no tomar muy en cuenta el factor étnico para sus relaciones sexuales. "

RELACIÓN COMPLEJA DE RICHARD RODRIGUEZ CON EL MOVIMIENTO CHICANO

"Chicanos became natives. . . " (9)

Latinoamérica: abandono del indígena por su supuesto sentido de atraso frente a las ideas de progreso de la modernidad.

El cuerpo mestizo hereda una historia represiva de colonización, esclavitud y genocidio. (Pérez-Torres, 8)

TRATADO DE GUADALUPE HIDALGO

YUXTAPOSICIÓN DE NACIONALIDAD Y RAZA

MARGINALIDAD DE LAS MINORÍAS CUYA IDENTIDAD RACIALIZADA NO COINCIDE CON EL CONCEPTO DE CIUDADANO ESTADOUNIDENSE

Ideas detrás de la doctrina del Destino Manifiesto

Creencia de los colonos de Estados Unidos de que su destino era expandirse hacia el Oeste hasta alcanzar el Pacífico

RACIALIZACIÓN DEL MEXICANO: EL NUEVO CIUDADANO MEXICO AMERICANO SE CONVIERTE EN OBJETO DE VIOLENCIA

Josefina Saldaña El concepto de mestizaje se insertó en una lógica de evolución biológica donde el indio era un paso a superar en dicha evolución dentro del proyecto corporativista del partido en el poder, el PRI, que usa la figura del mestizo para crear un discurso nacionalista.

"El objeto del continente nuevo y antiguo es mucho más importante. Su predestinación obedece al designio de constituir la cuna de una raza quinta en la que se fundirán todos los pueblos, para reemplazar a las cuatro que aisladamente han venido forjando la Historia. En el suelo de América hallará término la dispersión, allí se consumará la unidad por el triunfo del amor fecundo, y la superación de todas las estirpes."

Saldaña dice que Richard Rodriguez reconoce la agencia de la mujer indígena en el México contemporáneo al presentarla como la que engendra al mestizo.

DESPOSESIÓN SISTEMATICA DE LAS TIERRAS DE LOS MEXICOAMERICANOS MEDIANTE TRUCOS LEGALES

"The mestizo racial body in the United States was born of imperial desire" (Perez-Torres, 8)

GUERRA MÉXICO-AMERICANA (1846-1848)

SU PARTE INDÍGENA LO HACE SER VISTO COMO EL "NUEVO SALVAJE" (9)

El gobierno de los Estados Unidos, la Constitución y las instituciones del país y, a consecuencia de ello, los propios estadounidenses, poseen virtudes que los hacen únicos y especiales.

LOS CHICANOS RECLAMAN "EL CUERPO INDÍGENA" PARA ENFATIZAR SU IDENTIDAD COMO NATIVOS.

IDENTIDAD CRITICA SUBALTERNA DEL CHICANO EN SOLIDARIDAD CON LOS INDÍGENAS. (11)

California Land Act of 1851. The California Land Act of 1851 (9 Stat. 631), enacted following the Treaty of Guadalupe Hidalgo and the admission of California as a state in 1850, established a three-member Public Land Commission to determine the validity of prior Spanish and Mexican land grants.

EXCLUSIÓN DEL CUERPO MESTIZO DEL IMAGINARIO NACIONAL NEGÁNDOLE EL SENTIDO DE PERTENENCIA Y CIUDADANÍA

Yuxtaposición del cuerpo indígena con el del mestizo para negarle sus derechos a los nuevos ciudadanos mexicoamericanos.

"Los días de los blancos puros, los vencedores de hoy, están tan contados como lo estuvieron los de sus antecesores. Al cumplir su destino de mecanizar el mundo, ellos mismos han puesto, sin saberlo, las bases de un período nuevo, el periodo de la fusión y la mezcla de todos los pueblos"

LATINOS e HISPANOS: CATEGORÍAS QUE HAN ANULADO ARTIFICIALMENTE LAS DIFERENCIAS EN LAS IDENTIDADES NACIONALES Y REGIONALES DE MILLONES DE PERSONAS

ESTRATEGIAS DE LA MERCADOTECNIA PARA CREAR UN CONSUMIDOR HOMOGÉNEO

Se borra la subjetividad del indígena del presente del imaginario nacional al idealizarlo en el pasado.

Rodríguez presenta una visión de la sociedad angloamericana como una en la que la mezcla racial ha dejado de representar un problema.

Romantización del pasado indígena por parte de Anzaldúa

El mexicoamericano no sufrió una subyugación o racionalización pareja como el afroamericano. Sin embargo es indiscutible el papel del cuerpo mestizo en las formaciones sociales en USA

"The mestizo and mestiza body in Chicano critical discourse has helped forged an identity that highlights the relational and political dynamics of Chicano identity through the recognition of race and race mixture" (Perez-Torres 14).

EL MEXICOAMERICANO SE CONVIERTE EN EL "OTRO" EN EL NUEVO IMPERIO SUSTITUYENDO AL NATIVOAMERICANO

1845 John O´Sullivan

Sus declaraciones en Brown sobre el mestizaje han sido limpiadas de su legado colonial.

Se borra al mestizo del discurso nacional: la idea del ciudadano estadounidense es un hombre de ascendencia europea

DQ University en Davis, California fundada en 1971 por chicanos y nativoamericanos

Pérez-Torres no está de acuerdo pues la indígena se presenta solo como la consorte que da a luz al mestizo no somo una agente de la historia.

En lugar de "huir" del indio como en el México posrevolucionario los chicanos incorporan al indio de manera estratégica.

Como consecuencia de lo anterior, los estadounidenses tienen la obligación moral de propagar su forma de gobierno y su visión del mundo.

El indígena ha considerado como la parte tradicional y se le ha borrado como agente de la historia

Exclusión del imaginario nacional debido a un profundo racismo inherente en la ideología de la expansión de la frontera por parte de USA. (9)

Estados Unidos se convierte en un imperio informal a fines del XIX (8)

Evento que a la larga originaría la conciencia de los chicanos

Y que en esta misión serán acompañados por Dios.