Introducing
Your new presentation assistant.
Refine, enhance, and tailor your content, source relevant images, and edit visuals quicker than ever before.
Trending searches
Formas de organización social en México
2
Formas de organización social en México
La reforma agraria mexicana proclamada en la Constitución de 1917, serviría para consolidar
la idea del mestizo como clase nacional, y la Revolución como el arribo final del “mexicano” al poder.
Es hacia el comienzo del siglo XX, cuando se consolida en el uso coloquial la referencia a una “raza mexicana”.
Esta política de formación de un sujeto nacional mestizo encuentra su ideólogo más exitoso en Andrés Molina Enríquez
que escribió Los grandes problemas nacionales en 1909.
- Entregar las tierras a los mestizos
1895
El primer censo nacional habla de las “razas” de cada región de maneras muy diversas.
En los años que siguieron a la independencia, había sólo dos instituciones con cobertura nacional: la Iglesia y el ejército (con poderosas milicias estatales)
1895
1915
1900
1910
1820
1810
1920
Inicialmente, en México se buscó construir al ciudadano a partir de la igualdad ante la ley
Fuente:
Lomnitz, C. (2010).Los orígenes de nuestra supuesta homogeneidad. Breve arqueología de la unidad nacional en México. Prismas, (N°14) pp. 17-36
Recuperado de http://www.unq.edu.ar/advf/documentos/51f6a2f5a219c.pdf
1901
Julio Guerrero- un libro acerca del crimen en la Ciudad de México, donde propuso una clasificación de la sociedad capitalina dividida en ocho tipos diferentes.
Guerrero configuró su tipología combinando salario, origen racial, ocupación y hábitos íntimos de consumo
"Tipos mexicanos"
grupos ocupacionales marcados
por castas, raza y sexo, la población era multilingüe. No había una clase
dominante a nivel nacional.
En 1822 el congreso del estado de Jalisco justificó su nueva ley de propiedad agraria
Para 1910 los reclamos a favor de la causa de la “raza mexicana” se habían ya extendido de la zona fronteriza al corazón mismo de la esfera pública nacional.
La formación de la “raza mexicana” como idea de sujeto nacional tuvo implicaciones sociales positivas importantes –fue la base del nacionalismo revolucionario, con su ideología particular de distribución de tierras y de educación popular